🌐دهه ی چهارم انقلاب؛ عدالت و پیشرفت ۱۴ °لزوم ارائه تعریف مشخّص از پیشرفت° 🔹 اینکه "پیشرفت چیست؟" حرف های گوناگونی در سطح دنیا مطرح است. همه جور حرفی هست؛ نسخه های قلابی، توصیه های متناقض، عجیب و غریب و بعضا خائنانه، که این بلایی بود که در آغاز شروع مدرن سازی کشور به جان ما ایرانی ها افتاد! 🗓۱۳۸۵/۵/۳۱

🌐روحانيّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۳ °سابقه پرافتخار روحانيّت مجاهد° 🔹شما ببینید کدام #تحوّل بزرگ و اساسی -سیاسی محض- در کشور انجام گرفته است که در آن روحانیّت در صف مقدّم نباشد؛ از #ایستادگی در مقابل دست اندازیِ اقتصادی خارجی ها، مظهرش ماجرای تنباکو و "قرارداد رژی" در زمان میرزای شیرازی بود؛ نمونه دیگرش در قرارداد "رویتر" بود! 🔹نمونه دیگرش در شروع #مشروطیّت بود که روحانیّون پیشقدم بودند… وقتی هم که عوامل روس ها و بقیه دست اندازهایِ سیاسی در شهرها اخلال می کردند، باز روحانیّون همه جا پیشقدم، حفظ کننده و مهارکننده بودند! 🔹در قضیه ملّی شدن صنعت #نفت هم باز روحانیّون بودند که جلو افتادند. اگر مرحوم آیت اللّه کاشانی نبود، مطمئن باشید که مسئله ی ملی شدنِ صنعت نفت به هیچ وجه در این کشور پا نمی گرفت! 🔹حالا یک عدّه به تعبیری که بنده کردم، نمک خوردگانِ نمکدان شکن هستند؛ نان نهضت ملّی را می خورند، بعد به مرحوم آیت اللّه کاشانی بدگویی می کنند. در حالی که او جلودار این قضیه بود! 🗓۱۳۸۵/۸/۱۷

🌐لحظه شناسی ۲ 🔹اشکالِ کار ملت ها و اشخاصی که توسری خورِ زمانه باقی می مانند و مغلوب حوادثِ دوران خود می شوند، این است که #زمان و #جریانات خود را نمی شناسند؛ آنچه را که اقتضاء و #نیاز_زمان است، درک نمی کنند؛ اگر هم درک می کنند، گاهی #شجاعت ابراز آن را ندارند. لذا زمانه و عوامل مخالف و معاند بر آنها غلبه می کند. 🗓۱۳۷۹/۱۰/۱۹

🌐جریانِ ظاهرالصّلاح نفاق ۱ 🔻سخنرانی لاریجانی در روز قدس تهران مثل این می مونه که محمود عباس! سازشکار خائن بخواد سخنرانی حماسی کنه در نوار غزه😳😄😁!!

/۳/ ⤵️ محتوا ی منتخَب و هدفمندِ كانال، باعث جلوگیری از #اتلاف_وقتتان میشود؛ لذا درخواست میکنیم برای کسب شناختی جامع از دیدگاههای امام خامنه ای ： 🌹در زمان فراغتتان🌹 همه مطالب کانال را مطالعه بفرمایید⤴️ در ضمن، با معرفی کانالِ 💠اندیشه ولایت💠، دوستان خود را در نشر اندیشه های امام خامنه ای(روحی فداه) کمک رسانید/\ سپاس از حضور ارزشمندتان🙏

🌐حکومت اسلامی ۲۹ 🔹هدف از این انقلاب هم تشکیل #جامعه_اسلامی است و معیارها و شاخصهای عمده ی جامعه اسلامی هم اینهاست： جامعه ی برخوردار از #علم، برخوردار از #اخلاق و برخوردار از #عدالت. 🔹همه باید تلاش کنند جامعه ای برخوردار از علم، برخوردار از اخلاق، برخوردار از عدالت بوجود بیاورند. 🔹هرجا به #وظیفه_اسلامی خودمان عمل کردیم، به احکام الهی احترام گذاشتیم، پای وظیفه ایستادیم، پیش رفتیم؛ هرجا #ملاحظات گوناگون بر ما حاکم شد، از این اصول اساسیِ اسلام عقب نشینی کردیم، زرق و برق مکاتب مادیِ رائج را در چشم خودمان و در دل خودمان بزرگ کردیم، شکست خوردیم! 🗓۱۳۸۶/۵/۲۰

🌐انقلاب اسلامی ۹۵ °انقلاب اسلامی؛ ابتدای راه° 🔹میله های #زندانی که #ملّتِ_ایران در آن گرفتار بود، شکسته شد، لکن از اینجایی که انقلاب شروع کرد، تا آنجایی که باید ملّت ایران برسد، راه #طولانی است. 🔹این راهِ طولانی، پر از #چالشهای گوناگون است؛ #همّت می خواهد، #نیرو می خواهد، #نشاط می خواهد، #ابتکار می خواهد، #تراکم عظیم نیروها را می طلبد! 🗓۱۳۸۶/۲/۱۹

🌐انقلاب اسلامی ۹۶ 🔹سیلی را خورده بودیم، متقابلا سیلی زدیم! 🔹انقلاب اسلامی، سیلیِ بزرگ ملّت ایران به… زورگویی ها و #تحقیرها و سلطه طلبیِ ظالمانه ی آمریکا و قدرت استکباری در طول سالهای متمادی بود. 🗓۱۳۸۶/۸/۹

🌐طاغوت، شرک جمعی ۴۲ °طاغوت یک رفتار است نه یک کلمه° 🔹بالأخره ما #میراث_برِ دوران طولانیِ تسلّطِ طواغیت بر این کشور هستیم. روی همه چیزِ ما اثر گذاشته اند! 🔹سالهای متمادی در این کشور، اساس حکومت بر پرورش دادنِ #اشراف و نخبگان مالی و پولی یا نخبگان فامیلی بوده است؛ مملکت را #مال خودشان و مِلک خودشان می دانستند و برای #مردم معمولی -یعنی اکثریت قاطع مردم- اصلا حقّی قائل نبودند! 🔹اگر هم چیزی به زبان می آوردند، بعنوان #ظاهرسازی ، بعنوان تبلیغات بود! 🗓۱۳۸۶/۴/۹

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۴۳ °عالمِ خنثی در ردیفِ خاندان پهلوی است° 🔹زمامدارانِ خائن، خاندان منحوس پهلوی، رجالِ خودباخته ورشوه بگیر، روشنفکران #ساکت، علمای #بیتفاوت، مجموعا همه دست به دست هم داده بودند و ملّت را مثل یک آب #راکد درآورده بودند! 🔹سلطه گران هم هر کار میخواستند، با این ملّت میکردند، که یکی از نمونه هایش همان کاپیتولاسیون بود! 🔹اگر یک نظامیِ سطحِ پایین آمریکایی -یک گروهبان آمریکایی، یک آشپز آمریکایی- به بزرگترین مقامات علمی، دینی، سیاسی کشور ما اهانت می کرد، مردم حق نداشتند او را #محاکمه کنند! 🗓۱۳۸۶/۸/۹ 💠انديشه ولايت💠 @andishevelayat68

🌐اسلام ناب ۲۳ 🔹توحید یعنی حاکمیّتِ #ارزشهای الهی بر جامعه، و نفیِ حکومت های #طاغوتی، استبدادی، فاسد و طغیان گر بر ارزش های انسانی و اصیل. 🗓۱۳۸۲/۷/۲۲ #توحيدِ_قابلِ_رؤيت

🌐حکومت اسلامی ۳۰ 🔹 #جامعه_اسلامی آن جامعه ای است که در او #عدالت بنحو کامل، استقرار داشته باشد؛ #اخلاق اسلامی به صورت گسترده در میان مردم وجود داشته باشد؛ مردمان، همان ترازی را به دست بیاورند که پیامبران الهی می خواستند این تراز ساخته بشود در میان جامعه ی اسلامی؛ قدرتمند، #شجاع ، عزیز، برخوردار از مواهب زندگی و در عین حال #عبدِ خدا؛ تسلیم اراده ی پروردگار. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐انقلاب اسلامی ۹۷ °آرمان های انقلاب° 🔹انقلابِ ما یک آرمان هایی را ترسیم کرد. مردم #مؤمن ما وقتی به هدایتِ دینِ خودشان نگاه کردند، دیدند این آرمان ها همان چیزهایی است که به آن #نیاز دارند. 🔹لذا در راه او #حرکت کردند؛ جوانشان را هم دادند، جانشان را هم دادند، مالشان را هم دادند، پایش ایستادند! 🔹این آرمانها چیست؟ اگر در یک جمله بخواهیم این آرمانها را بگوییم، "جامعه ی اسلامی" است. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐حکومت اسلامی ۳۱ تفاوتِ ماهویِ حکومت اسلام با طاغوت 🔹انقلاب ما فقط این نبود که یک حکومتی برود، یک حکومتی بیاید قدرت را به جای او در دست بگیرد! 🔹اینی که یک ملّت با همه ی وجود، با همه ی تن و جان، با همه ی #توان، با جوانش، با مالَش وارد میدان می شود، این معنایش این است که این حرکتی که دارد اتفاق می افتد، فقط دست به دست شدن قدرت بین دو #گروه نیست؛ این یک تحوّل عظیم، متوّجه و معطوف به یک سلسله #آرمانهای مردمی و ملّی است. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۲

🌐ولایت فقیه؛ مدیریتِ اصلح ۸ بسمه تعالی #اسلام_ناب #دیدگاه_های_امام_خامنه_ای 🔹 به یک اعتبار، مجموعه رهنمودهای امام خامنه ای [به تأسّی از ائمه معصومین] شامل #دو_بخشِ_كلی می باشد. ۱.دیدگاه ها： #معارف قطعیِ اسلام و انقلاب که مبتنی بر #جهان_بینیِ اسلامی بوده و به نوعی قلّه و #آرمان است که جامعه اسلامی به سمت آن در حرکت می باشد. این قسمت از بیانات ایشان ناظر به اقتضائاتی مانند عنصر مکان و زمان و مخاطب وغیره نمی باشد، بلکه بدون ملاحظاتی از این دست به مطرح شده اند. 🔸بعنوان مثال جاهایی که ایشان #اسلام را همراه با توصیفات خاصّی (ناب، آمریکایی) بیان می کنند، شاخصی به مخاطب خود میدهند تا اسلامِ راستين را از اسلام های خودساخته و تحریف شده تشخیص دهد و بر همین اساس است که، اسلامِ #مراسمْ_محور، اسلامِ #التقاط، اسلامِ #عرفانی، اسلام #متحجر، اسلام #سنتی و هر اسلامی که جهتِ حركت آن، محدود شود به یکی از بخشهای #جزئیِ دین، از دیدگاه ایشان مردود مي باشند. 🔸در واقع خودِ "اسلام" دربردارنده تمام #مفاهیم متعالی و نفی کننده ی تمام محدودیت هایی است که به آنها اشاره شد و عنوانِ اسلام، نیاز به اتّصاف به صفت خاصّی ندارد. 🔸برمبنای دیدگاه مترقّی رهبر معظم انقلاب، تحدید اسلام در بخشی از رسالتهایِ این دین جامع، انحرافی راهبردی است! مطمئنّا در موارد پرشماری، فهم دیدگاههای معظّم له، با نگاه #مجموعی به بیانات ایشان امکان پذیر است؛ همانند استفاداتی که از روایات می شود. ۲.بیانات اقتضائی (البتّه اقتضائات اجتناب ناپذیر)：بخش عمده ی بیانات امام خامنه ای (حفظه اللّه) که فراخور #شرایط خاصّی ایراد فرموده اند. 🔸در واقع آنچه باعث #عدم_امكانِ بیان و تحقّقِ دیدگاه های امام خامنه ای [همان اسلام ناب] می شود، و موجب شده كه رهبر معظم انقلاب در بسیاری از موارد نظر حقیقی را بیان نکنند، وجود موانع، مزاحمت ها و معارضه ها است. از جمله ی این اقتضائات؛ کج فهمی، سلیقه ورزی های به نام دین (غالبا از جانب برخی #متدينين و #روحانيون)، محافظه کاریها، به خطر افتادن منافعِ افراد و جریانها، عدمِ آمادگی #ذهنی میان عوام و نيز خواص و… می باشد. 🔹اجتهاد در #دیدگاه_های امام المسلمین، علاوه بر تسلّط کامل به رهنمودهای ایشان، نگاهی بسيار دقیق و علمی را می طلبد. 🔹لازم است آحاد مؤمنین، به ویژه آنهایی #داعیه_ی انقلابیگری دارند؛ با دیدگاههای ایشان آشنا شوند. به خصوص عناصر حوزوی باید با همان #روشی که بر فهمِ دین از منابع منقول حاکم است، به استحصال معارف اسلام از بیان و قلم مبارک امام خامنه ای مبادرت ورزند. 🔸یکسان پنداری و تفاوتْ قائل نشدن میان این ديدگاه ها و بیانات اقتضائیِ ایشان، مكرّر #بظاهر_بزرگان را نيز دچار برداشتهای ناصواب از بیانات امام خامنه ای، و به تبع خطاهای بزرگی در عرصه های تصمیم سازی و تصمیم گیری کرده است. 🔹البتّه باید مراقب بود، در فرايندِ فهم این دیدگاه ها، باز شدن باب تأویل در کلام ولیّ خدا، تبعات و انحرافات جبران ناپذیری به دنبال خواهد داشت. #عام_خاص #مطلق_مقيد #محکم_متشابه قال الصّادق(عليه السّلام)： "العاملُ عَلی غَیر بصیرةِ کالسّائر علی غَیر طریق، لاتزیده سُرعة السّیر إلا بعداً. "حتما مطالعه شود" #ادامه_دارد

🌐حکومت اسلامی ۳۲ °انگیزه های مغرضانه° 🔹آدمهای #مریض و #ناراحت، با هر دستگاه سیاسی مخالف نیستند؛ با حکومتی که مدبّرش #ساواک بود روابط بسیار خوبی هم داشتند! 🔹امروز هم که با دستگاه روحانیّت مخالفند، از سر مبارزه جویی نیست و #شجاعت مبارزه را هم ندارند… دشمنیِ آنان از سر دنائت و #خباثت است. 🔹چون می بینند که حکومت اسلامی #نجیبانه برخورد میکند، نانجیبانه در مقابلش می ایستند! 🗓۱۳۷۴/۹/۱۶

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۴۴ °لزومِ انقلاب محتوايی° 🔹آنچه ملّت ما در طول دهها سال قبل از انقلاب، بلکه پیش از آن به آن دچار بود، نبودن این دو عامل بود： 🔹یکی، نبودنِ احساس #مسئولیت در میان دولتمردان که دولتمردان در قبال آحاد مردم، هیچ احساس مسئولیتی نداشتند؛ رؤسای کشور، کشور را ملک خودشان می دانستند. 🔹عامل دوّم، #همّت و خودباوری مردم است. آن مردمی که، آن ملّتی، جمعیت آن شهری که برای خود ارزش و اهمیّتی قائل نباشد، #محکوم به عقب ماندگی است از همه ی مسابقات انسانی و میان جوامع بشری! 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۵

🌐مبارزه بی امان ۳۸ 🔹در طول این زمان ها، کسانی هم پیدا شدند که به تعبیر قرآن، "فَمنْ نکثَ فإنّما ینکثُ عَلی نفسِه"؛ این #بیعت را با #انقلاب و با #اسلام و با #امام شکستند، امّا این شکستنِ بیعت به زیان خودشان بود："نکث عَلی نَفسه." 🔹بعضی ها وفاداری نشان دادند؛ "وَ منْ أوفی بِما عاهَد علیهُ اللّه فَسيُؤتیهِ أجراً عظیماً"؛ پایبندی نشان دادند؛ وفاداری نشان دادند، که این اکثریت عظیم ملّت ما بودند؛ ایستادند پای حرفشان و خدای متعال اجر عظیم را به آنها داد. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۹

🌐روحانيّت؛ عامل صلاحها و فسادها ۴۴ °شماتتِ جدّی علما° 🔹هرکس #کنار بکشد، غیر از مؤاخذه ی الهی،بلاشک، با مؤاخذه نسل های آینده مواجه خواهد شد. 🔹من یادم نمی رود که در سنینِ جوانی -آن زمانی که شور جوانیِ طلبگی داشتیم- همواره به آن کسانی که سالهای۱۳۲۰ تا ۱۳۳۰ را درک کرده بودند؛ امّا برای روحانیّت #کاری نکرده بودند، ایراد می گرفتیم! 🔹۱۰سال دیکتاتوریِ پهلوی، رقیق و ضعیف شده بود؛ امّا #چرا علما کاری نکردند؟! مگر نسلهای آینده گریبانِ ما را رها می کند؛ ولو در #گور هم باشیم؟ نمی شود #بی_تفاوت بود!! 🗓۱۳۷۰/۱۱/۳۰

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۱ °گفتمانِ عدالت خواهی° 🔹پیام دیگر انقلاب، "عدالت" است. در دنیا هرجا که ندای عدالت خواهی بلند شده است، این انقلاب آنجا را با خود و از خود و متناسب با خود یافته است و با حق جویان و عدالت خواهان عالَم، همراهی کرده است. 🔹بسیاری از عدالت خواهان، آزادیخواهان و مبارزان با #ظلم و #تبعیض در شرق و غرب و قارّه های پنج گانه عالَم، می گویند "ما از انقلاب شما این #درس را آموختیم" و راست میگویند! این هم یک #پیام است؛ پیام عدالتخواهی. 🗓۱۳۷۴/۳/۱۴

🌐بصیرتِ حقيقت ياب ۱۵ °عالم به زمان° 🔹عالم به زمان، فقط این نیست که انسان با تعدادی از مردم، ارتباط #دوستانه داشته باشد؛ یا خبرهایی از اینجا و آنجا ،به #گوش او برسد! 🔹عالم به زمان کسی است که بداند، در کجای دنیا زندگی می کند؛ #صف_بندیهایِ مقابل او چیست؛ #انگیزه_های مخالفت با او کدام است؛ طرحهایی که این انگیزه ها به وسیله آنها تحقّق پیدا می کند ، چیست؟ این عالم به زمان است. 🗓۱۳۷۹/۷/۱۴

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۱۶ 🔹بصیرت، روشن‌بینی. یعنی چه؟ یعنی شناختِ #زمان، شناخت #نیاز، شناخت #اولویّت، شناخت #دشمن، شناخت #دوست، شناخت وسیله‌ای که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناخت ها؛ بصیرت است. 🔹همیشه با یک #سلاح نمی شود مبارزه کرد. در همه‌ی میدانها با یک سلاح نمی شود رفت. کدام سلاح را به کار بیندازیم؟ دشمن کجاست؟ 🔹بارها من عرض کرده‌ام اینهايی که بصیرت ندارند -مثل این بیچاره‌هایی که در فتنه گرفتار شدند- مثل کسانی‌اند که در تاریکیِ شب، در #مهِ_غلیظ، در غبار می خواهند مخالفی را، دشمنی را بزنند؛ خب نمی داند دشمن کجاست؛ یکی از اوّلین شرایط جنگهای نظامی، #اطلاعات است؛ بروید اطّلاع کسب کنید و ببینید دشمن کجا است. اگر بدون اطّلاع رفتید، شما ممکن است جایی را بزنید که دوست آنجا است؛ کسی را بزنید که با شما دشمن نیست و به دشمن کمک کنید؛ گاهی این‌جوری می شود. 🔹اگر بصیرت نبود، می شود این؛ که فرمود: العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس؛ شبهات و نادانی‌ها و #نفهمی‌ها به کسی که عالم به زمان خود است، هجوم نمی‌آورند؛ می فهمد چه‌کار باید بکند. اگر این نبود، مشکل به‌وجود خواهد آمد، حتّی اگر آن احساس مسئولیّت هم باشد. 🗓۱۳۹۳/۹/۶

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۲ 🔹دأبِ سیاست های #مسلّطِ عالَم این بوده و هست که جنبش های عدالت خواهانه مردمِ نقاط مختلف دنیا را در #هاضمه ی سیاسی و فرهنگی خود بریزند و در واقع هویّت آن جنبش ها و حرکت های مردمی و #عدالت_خواهانه را از بین ببرند! 🔹نهضت عدالت خواهی ای که ۱۰۰سال پیش در #مشروطه ایران پیش آمد، یک حركتِ مردمی و دینی بود. 🔹آن روز جریان سیاسیِ مسلّط عالَم -یعنی انگلیسی ها- این حرکت عدالتخواهانه مبتنی بر اصولِ اسلامی را در هاضمه سیاسی و فرهنگی خود ریختند؛ آن را #استحاله کردند. 🔹نتیجه آن هم این شد که جنبش مشروطه -که یک جنبش ضدّاستبدادی بود- آخرکار به دیکتاتوریِ رضاخانی منتهی شد که از استبدادهای قاجار، #بدتر و شقاوت آمیزتر و قساوت آمیزتر بود! 🗓۱۳۸۱/۳/۱۴

🌐لحظه شناسی ۳ 🔹این #لحظه های حوادثِ تاریخی، در واقع عوامل پیشرفتِ تاریخ ملّت ها هستند. #عاشورا یک نیمه روز بیشتر نبود؛ #تاریخ را تکان داد و متحوّل کرد! 🔹یک حادثه، گاهی به قدری عمیق و #حکیمانه و بجا، در طول زندگیِ یک ملّت اتفاق می افتد که تأثیرات آن برای سالهای متمادی، گاهی برای قرنهای متوالی باقی می ماند. 🔹یقینا روز نوزدهم دی برای ملّت ایران از جمله این حوادث بود! 🔹ظرفیت حضورِ مردم و #خشمِ_مقدّس و انقلابی مردم در طول سالهای متمادی با ظلمِ دستگاه طاغوت و اِعمال نفوذ بیگانگان لبالب شده بود؛ یک حرکت هوشمندانه و به جا لازم بود. 🗓۱۳۸۶/۱۰/۱۹

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۳ 🔹اين انقلاب بر پایه اصول مستحکمی بنا شد؛ هم اجرای #عدالت را موردنظر قرار داد، هم آزادی و استقلال را -که برای ملّت ها از مهمترین ارزش هاست- مورد توجّه قرار داد، هم معنویّت و اخلاق را. 🔹این انقلاب، ترکیبی از #عدالت_خواهی و آزادی خواهی و مردم سالاری و معنویّت و اخلاق است؛ منتها این #عدالت را نباید با آن عدالت ادّعایی و موهومی که کمونیست ها در شوروی سابق یا در کشورهای خود شعارش را میدادند، اشتباه کرد؛ این عدالت اسلامی است با #تعریف خاصّ خود. 🗓۱۳۸۱/۳/۱۴