#درس_گفتار | ١.١ نظام اقتصادی اسلامی 🔷 مفهوم نظام اقتصادی 🔹مفهوم نظام در بین متفکران همواره محل اختلاف بوده است که این مساله در اضافه نظام به اقتصاد نیز مورد چالش بوده است. 🔹با صرف نظر از اختلافات وجه جامعی که می‌توان برای تعریف نظام اقتصادی در نظر گرفت عبارت است از: مجموعه ای از الگوهای رفتاری و روابط اقتصادی که شرکت کنندگان در نظام را به یکدیگر و به اموال و منابع پیوند می دهد و بر اساس مبانی بینشی و ارزشی مشخص، در راستای مقاصد معینی به صورت هماهنگ سامان یافته است. 🔷 طبق این تعریف دو نوع نگرش به نظام اقتصادی وجود دارد. 🔹نگرش اول این است که نظام اقتصادی به صورت طبیعی و خودکار و به بهترین وجه در خارج موجود است، ما باید تنها آن را درک کنیم و از دخالت های ناروایی که سبب اختلال کارکرد آن میشود بپرهیزیم. آدام اسمیت، پدر علم اقتصاد لیبرال از اصحاب این نگرش است. نظام اقتصادی خودکار و کارا که به وسیله نفع شخصی ایجاد و حفظ می شود محور و اساس اندیشه های آدام اسمیت است. تقریباً این نظریه بدون حرج و تعدیل توسط دیگر اندیشمندان لیبرال تکرار شده است. 🔹نگرش دوم است که نظام اقتصادی یک طرح از پیش تعیین شده است که باید به اجرا درآید. تقریباً اکثر نظامات اقتصادی مقابل نظام لیبرال به این نگرش اعتقاد دارند. 🔷 بر اساس نگرش اول نظام‌سازی بی معنا است زیرا نظام اقتصادی موجود است و تنها باید با ابزار علمی آن را مطالعه کنیم، ولی بر اساس نگرش دوم نظام اقتصادی طرحی برای دگرگون کردن واقعا خارجی است و علم تنها به تجزیه و تحلیل واقع که بر اساس نظام خاصی شکل گرفته است می پردازد. ✅این تفکیک در مطالعات اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. فلسفه اسلامی با نگرش دوم تناسب دارد با این تفاوت که از دیدگاه اسلام طرح نظریه نظام اقتصادی صرفا ساخته بشر نیست بلکه خداوند حکیم آن را طراحی کرده است و ما باید با پژوهش در منابع دینی که عبارت است از آیات و روایات و عقل به کشف و جعل آن بپردازیم. ادامه دارد... #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ ‌به اندیشگان بپیوندید

#درس_گفتار | ١.٢ نظام اقتصادی اسلام 🔷 روش های مطالعه نظام های اقتصادی 🔹برای بررسی نظام های اقتصادی معمولاً از سه روش بررسی تاریخی، عملکردی و تحلیلی استفاده می شود از آنجا که نظام اقتصاد اسلام هنوز به طور کامل کشف و پیاده نشده است و همچنین گفته شد که بر اساس نگرش دوم به نظام اقتصادی ما قائل به نظام سازی و پیشینی بحث کردن هستیم، در روش مطالعه ناگزیر از استفاده روش بررسی تحلیلی می باشیم. 🔹در این روش برای بررسی یک نظام اقتصادی مبانی فکری و اصول تئوریک آن نظام مورد تجزیه و تحلیل عقلی قرار می گیرد و از این طریق میزان انسجام و درستی یا نادرستی مبانی، هدف ها و اجزای نظام اقتصادی کشف می شود. ✅ بر این اساس می توان نظام اقتصاد اسلامی را چنین تعریف کرد: نظام اقتصادی اسلام مجموعه ای از الگوهای رفتاری روابط اقتصادی در سه حوزه تولید توزیع و مصرف است که از کتاب و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام و عقل استنباط می شود الگوهای مزبور چگونگی پیوند شرکت کنندگان در نظام اقتصادی به یکدیگر و به منابع اقتصادی را تبیین کرده و بر اساس مبانی بینشی و اصول راهبردی معینی در جهت اهداف اقتصادی اسلام سامان یافتند. ادامه دارد... #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ ‌به اندیشگان بپیوندید

#درس_گفتار | ١.٣ نظام اقتصادی اسلام 🔷دو ویژگی اساسی نظام اقتصاد اسلامی 🔹 یک. نظام اقتصاد اسلامی نظامی پیشینی است با توجه به مطالب گفته شده نظامات اقتصادی به دو نحو پسینی و پیشینی امکان تحلیل دارند نظام اقتصادی اسلام نظامی پیشینی است یعنی الگوهای رفتاری و روابط در این نظام از متن آیات و روایات و با استفاده از تحلیل های عقلی به دست می آید و از آنها برای تغییر و تنظیم واقع موجود استفاده می شود و به معنای دقیق کلمه نظام سازی انجام می شود. 🔹دو. نظام مبتنی بر مبانی بینشی اسلامی بی تردید هدف ها، رفتارها و روابط اقتصادی از اعتقادات و ارزش های پذیرفته شده شرکت کنندگان در نظام اقتصادی تاثیر می پذیرد. گرچه در تعریف های نظام اقتصادی به این مطلب تصریح نشده ولی مورد قبول بیشتر اهل فن در این زمینه به جز پوزیتیویست ها (اثبات گرایان) است. الگوهای رفتاری و روابط و نیز هدف های نظام اقتصادی اسلام هم بر جهان بینی و ارزش های اسلامی مبتنی است. ابتناء امور مزبور بر مبانی بینشی اسلامی موجب هماهنگی و سازگاری اجزا و هدف های نظام اقتصادی اسلام میشود. افزون بر این موجب می شود که بین نظام اقتصادی و سایر زیر نظام های نظام عام زندگی (همچون نظام های سیاسی اجتماعی و...) تضاد و تنافی نباشد. در حقیقت مبانی بینشی اسلامی زیربنای مشترک همه نظام‌های اقتصادی اجتماعی و سیاسی اسلام است. مطالعه نظام اقتصادی اسلام با توجه به مبانی بینشی موجب می شود که نظام اقتصادی اسلام به عنوان یک جزء مستقل از سایر اجزای نظام اسلامی مورد مطالعه واقع نشده زیرا سایر اجزای نظام عام اسلامی نیز بر همین زیربنای بینشی استوار شده اند. ✅مبانی بینشی نظام اقتصادی اسلام در پنج محور بیان می شود : ١.معرفت شناسی ٢.خداشناسی(رابطه‌ خداوند باجهان، طبیعت و انسان) ٣.جهان شناسی(جهان، طبیعت و مادی) ۴.انسان شناسی ۵.جامعه شناسی (جوامع انسانی و سنت های آن) ادامه دارد.. #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ به اندیشگان بپیوندید

📝#درس_گفتار | ۱.۴ نظام اقتصادی اسلام 🔷 منابع كشف نظام اقتصادی اسلام 🔹 منابع استنباط نظام اقتصادی اسلام همان منابع فقه یعنی آیات و روایات وارده از پیامبر و امامان معصوم و عقل است. 🔍 آیات و روایات به تناسب ،بحث به دو دسته تقسیم می‌شوند : ١. آیات و روایاتی که موضوع آنها بینش هاست؛ مانند نصوصی که موضوع آنها خداوند و صفات او، انسان، دنیا، آخرت و روابط بین این امور است. هم چنین نصوصی که به بیان مفهوم‌های ارزشی میپردازند. مفهوم‌هایی از قبیل، سعادت، مصلحت، عدالت، امنیت، رفاه، دنیا، مال ثروت، سود، کسب، فقر، غنی، زهد، تجمل، قناعت و ... جزء این دسته از آیات و روایات به شمار می‌روند. این نصوص به تبیین صحیح ارزشها و تفکیک آن از ضدارزشها می پردازند و روح حاکم بر رفتارهای انسان را بیان می کنند. ٢. آیات و روایاتی که موضوع آنها منش ها است. رفتارها و روابط شرکت کنندگان در نظام، موضوع این نصوص است. این نصوص خود به دو دسته قابل تقسیم است : ۲.۱ برخی از نصوص بیان کنندۀ انگیزه و اهداف رفتارها و روابط اقتصادی مورد نظر اسلام اند. ٢.۲ برخی ،دیگر قواعد و حدود رفتارها و روابط اقتصادی را بیان میکنند. این نصوص که در قالب قضایای حقوقی و اخلاقی بیان میشوند رفتارها و روابط انسانها را بر اساس بینشها و ارزشها به سمت هدفهای مورد نظر اسلام تنظیم می کنند. 🔍 قضایای عقلی به دو گروه مستقلات و غیر مستقلات تقسیم می‌شوند که مبانی نظری علم اقتصاد را تشکیل می‌دهند. از طرفی اصول عقلایی که عدم معارض بودن آن ها با شریعت را درک کنیم نیز به عنوان مبانی و مسائل علم اقتصاد، لحاظ می‌شود. ادامه دارد... ✍ سیدرضی #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی لینک عضویت در کانال اندیشگان 📨 ایتا | ویراستی

#برشی_از_کتاب | تمدنِ غرب، تمدنی نیازآفرین! 👤 استاد اصغر #طاهرزاده ♦️ شهید آوینی از قول روژه گارودی در کتاب «هشدار به زندگان» این نکته را آورده که: «اقتصادِ آزاد، به شیوهٔ غربی، برای رفع احتیاج بازار نیست بلکه برای ایجاد بازارِ احتیاج است»! 🔻 آوینی می‌گوید: مصرف بیشتر برای تولید بیشتر، ضرورت حتمی اقتصاد امروز است؛ چرا که اگر کالاهای تولیدشده مصرف نشوند امکان توسعهٔ تولید، یعنی امکان توسعهٔ اقتصادی، وجود نخواهد داشت. بنابراین، برای تولید بیشتر که ضرورت توسعهٔ اقتصادی است باید مردم را به مصرف هرچه بیشتر ترغیب کرد و بدین علت است که تبلیغات یکی از ارکان اساسی توسعه به شیوهٔ غربی است. 🔻 روژه گارودی نیز همین مسئله را با بیانی دیگر مورد توجه قرار داده است و می‌گوید: تبلیغات تجاری، به شیوهٔ غربی، بیش از آن که مایهٔ تباهی طبیعت باشد موجب هلاکت انسان است. تصور این که مردم دنیا حتی برای لحظه‌ای به نیازهای حقیقیِ خویش و الگویی متناسب با حوائج واقعی انسان بازگردند، برای یک اقتصاددان وحشتناک‌ترین چیزی است که ممکن است اتفاق بیفتد. اگر حتی برای یک لحظه چنین اتفاقی در دنیا بیفتد و مردم فقط برای یک لحظه، درست به اندازهٔ نیاز واقعی خویش مصرف کنند، ادامهٔ روند کنونیِ توسعهٔ صنعتی دچار مخاطرات و بحران‌هایی خواهد شد که تصور آن بسیار دشوار است. 📚کتاب: فرزندم اینچنین باید بود؛ اصغر طاهرزاده، ج۱ به نقل از کانال عصرجدید #غرب_شناسی #فلسفه_اقتصاد •┈┈••✾••┈┈• اندیشگان، رسانه علوم انسانی - اسلامی 📨 ایتا | ویراستی👉عضو شوید🌹