#درس_گفتار | ١.١ نظام اقتصادی اسلامی 🔷 مفهوم نظام اقتصادی 🔹مفهوم نظام در بین متفکران همواره محل اختلاف بوده است که این مساله در اضافه نظام به اقتصاد نیز مورد چالش بوده است. 🔹با صرف نظر از اختلافات وجه جامعی که می‌توان برای تعریف نظام اقتصادی در نظر گرفت عبارت است از: مجموعه ای از الگوهای رفتاری و روابط اقتصادی که شرکت کنندگان در نظام را به یکدیگر و به اموال و منابع پیوند می دهد و بر اساس مبانی بینشی و ارزشی مشخص، در راستای مقاصد معینی به صورت هماهنگ سامان یافته است. 🔷 طبق این تعریف دو نوع نگرش به نظام اقتصادی وجود دارد. 🔹نگرش اول این است که نظام اقتصادی به صورت طبیعی و خودکار و به بهترین وجه در خارج موجود است، ما باید تنها آن را درک کنیم و از دخالت های ناروایی که سبب اختلال کارکرد آن میشود بپرهیزیم. آدام اسمیت، پدر علم اقتصاد لیبرال از اصحاب این نگرش است. نظام اقتصادی خودکار و کارا که به وسیله نفع شخصی ایجاد و حفظ می شود محور و اساس اندیشه های آدام اسمیت است. تقریباً این نظریه بدون حرج و تعدیل توسط دیگر اندیشمندان لیبرال تکرار شده است. 🔹نگرش دوم است که نظام اقتصادی یک طرح از پیش تعیین شده است که باید به اجرا درآید. تقریباً اکثر نظامات اقتصادی مقابل نظام لیبرال به این نگرش اعتقاد دارند. 🔷 بر اساس نگرش اول نظام‌سازی بی معنا است زیرا نظام اقتصادی موجود است و تنها باید با ابزار علمی آن را مطالعه کنیم، ولی بر اساس نگرش دوم نظام اقتصادی طرحی برای دگرگون کردن واقعا خارجی است و علم تنها به تجزیه و تحلیل واقع که بر اساس نظام خاصی شکل گرفته است می پردازد. ✅این تفکیک در مطالعات اسلامی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. فلسفه اسلامی با نگرش دوم تناسب دارد با این تفاوت که از دیدگاه اسلام طرح نظریه نظام اقتصادی صرفا ساخته بشر نیست بلکه خداوند حکیم آن را طراحی کرده است و ما باید با پژوهش در منابع دینی که عبارت است از آیات و روایات و عقل به کشف و جعل آن بپردازیم. ادامه دارد... #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ ‌به اندیشگان بپیوندید

#درس_گفتار | ١.٢ نظام اقتصادی اسلام 🔷 روش های مطالعه نظام های اقتصادی 🔹برای بررسی نظام های اقتصادی معمولاً از سه روش بررسی تاریخی، عملکردی و تحلیلی استفاده می شود از آنجا که نظام اقتصاد اسلام هنوز به طور کامل کشف و پیاده نشده است و همچنین گفته شد که بر اساس نگرش دوم به نظام اقتصادی ما قائل به نظام سازی و پیشینی بحث کردن هستیم، در روش مطالعه ناگزیر از استفاده روش بررسی تحلیلی می باشیم. 🔹در این روش برای بررسی یک نظام اقتصادی مبانی فکری و اصول تئوریک آن نظام مورد تجزیه و تحلیل عقلی قرار می گیرد و از این طریق میزان انسجام و درستی یا نادرستی مبانی، هدف ها و اجزای نظام اقتصادی کشف می شود. ✅ بر این اساس می توان نظام اقتصاد اسلامی را چنین تعریف کرد: نظام اقتصادی اسلام مجموعه ای از الگوهای رفتاری روابط اقتصادی در سه حوزه تولید توزیع و مصرف است که از کتاب و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام و عقل استنباط می شود الگوهای مزبور چگونگی پیوند شرکت کنندگان در نظام اقتصادی به یکدیگر و به منابع اقتصادی را تبیین کرده و بر اساس مبانی بینشی و اصول راهبردی معینی در جهت اهداف اقتصادی اسلام سامان یافتند. ادامه دارد... #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ ‌به اندیشگان بپیوندید

#درس_گفتار | ١.٣ نظام اقتصادی اسلام 🔷دو ویژگی اساسی نظام اقتصاد اسلامی 🔹 یک. نظام اقتصاد اسلامی نظامی پیشینی است با توجه به مطالب گفته شده نظامات اقتصادی به دو نحو پسینی و پیشینی امکان تحلیل دارند نظام اقتصادی اسلام نظامی پیشینی است یعنی الگوهای رفتاری و روابط در این نظام از متن آیات و روایات و با استفاده از تحلیل های عقلی به دست می آید و از آنها برای تغییر و تنظیم واقع موجود استفاده می شود و به معنای دقیق کلمه نظام سازی انجام می شود. 🔹دو. نظام مبتنی بر مبانی بینشی اسلامی بی تردید هدف ها، رفتارها و روابط اقتصادی از اعتقادات و ارزش های پذیرفته شده شرکت کنندگان در نظام اقتصادی تاثیر می پذیرد. گرچه در تعریف های نظام اقتصادی به این مطلب تصریح نشده ولی مورد قبول بیشتر اهل فن در این زمینه به جز پوزیتیویست ها (اثبات گرایان) است. الگوهای رفتاری و روابط و نیز هدف های نظام اقتصادی اسلام هم بر جهان بینی و ارزش های اسلامی مبتنی است. ابتناء امور مزبور بر مبانی بینشی اسلامی موجب هماهنگی و سازگاری اجزا و هدف های نظام اقتصادی اسلام میشود. افزون بر این موجب می شود که بین نظام اقتصادی و سایر زیر نظام های نظام عام زندگی (همچون نظام های سیاسی اجتماعی و...) تضاد و تنافی نباشد. در حقیقت مبانی بینشی اسلامی زیربنای مشترک همه نظام‌های اقتصادی اجتماعی و سیاسی اسلام است. مطالعه نظام اقتصادی اسلام با توجه به مبانی بینشی موجب می شود که نظام اقتصادی اسلام به عنوان یک جزء مستقل از سایر اجزای نظام اسلامی مورد مطالعه واقع نشده زیرا سایر اجزای نظام عام اسلامی نیز بر همین زیربنای بینشی استوار شده اند. ✅مبانی بینشی نظام اقتصادی اسلام در پنج محور بیان می شود : ١.معرفت شناسی ٢.خداشناسی(رابطه‌ خداوند باجهان، طبیعت و انسان) ٣.جهان شناسی(جهان، طبیعت و مادی) ۴.انسان شناسی ۵.جامعه شناسی (جوامع انسانی و سنت های آن) ادامه دارد.. #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی ✍ به اندیشگان بپیوندید

🖊 عمیق ترین بحران اقتصادی آمریکا چگونه شکل گرفت؟ مدت زمان مطالعه: ۴ دق . 📄 بررسی اجمالی از رکود بزرگ امریکا قبل از جنگ جهانی دوم. 🏷 این نوشته حاوی برخی هشدارها و اطلاعات از این قبیل است: جایگاه شغل زنان، صدور ضعف اقتصادی، مدیریت فرانکلین رزوولت، علل ایجاد رکود، وام بانکها، و رشد بورس در عین کم شدن تولید، توزیع قهوه و... . پ‌ن: تغییر ساختار نظام اقتصادی و تغییر رویکرد بانکها امری ضروریست. #امریکا #اقتصاد •┈┈••✾••┈┈• به اندیشگان بپیوندید 👉

📝#درس_گفتار | ۱.۴ نظام اقتصادی اسلام 🔷 منابع كشف نظام اقتصادی اسلام 🔹 منابع استنباط نظام اقتصادی اسلام همان منابع فقه یعنی آیات و روایات وارده از پیامبر و امامان معصوم و عقل است. 🔍 آیات و روایات به تناسب ،بحث به دو دسته تقسیم می‌شوند : ١. آیات و روایاتی که موضوع آنها بینش هاست؛ مانند نصوصی که موضوع آنها خداوند و صفات او، انسان، دنیا، آخرت و روابط بین این امور است. هم چنین نصوصی که به بیان مفهوم‌های ارزشی میپردازند. مفهوم‌هایی از قبیل، سعادت، مصلحت، عدالت، امنیت، رفاه، دنیا، مال ثروت، سود، کسب، فقر، غنی، زهد، تجمل، قناعت و ... جزء این دسته از آیات و روایات به شمار می‌روند. این نصوص به تبیین صحیح ارزشها و تفکیک آن از ضدارزشها می پردازند و روح حاکم بر رفتارهای انسان را بیان می کنند. ٢. آیات و روایاتی که موضوع آنها منش ها است. رفتارها و روابط شرکت کنندگان در نظام، موضوع این نصوص است. این نصوص خود به دو دسته قابل تقسیم است : ۲.۱ برخی از نصوص بیان کنندۀ انگیزه و اهداف رفتارها و روابط اقتصادی مورد نظر اسلام اند. ٢.۲ برخی ،دیگر قواعد و حدود رفتارها و روابط اقتصادی را بیان میکنند. این نصوص که در قالب قضایای حقوقی و اخلاقی بیان میشوند رفتارها و روابط انسانها را بر اساس بینشها و ارزشها به سمت هدفهای مورد نظر اسلام تنظیم می کنند. 🔍 قضایای عقلی به دو گروه مستقلات و غیر مستقلات تقسیم می‌شوند که مبانی نظری علم اقتصاد را تشکیل می‌دهند. از طرفی اصول عقلایی که عدم معارض بودن آن ها با شریعت را درک کنیم نیز به عنوان مبانی و مسائل علم اقتصاد، لحاظ می‌شود. ادامه دارد... ✍ سیدرضی #اقتصاد #فلسفه_اقتصاد #اقتصاداسلامی لینک عضویت در کانال اندیشگان 📨 ایتا | ویراستی

📝 #یادداشت وارده | آزمون قمار چیست؟ 🔹من یک اسکناس ٢٠ دلاری دارم. آن را به هر قیمتی که بخواهید به شما می‌فروشم. فقط دقت کنید هر مبلغی را که می گویید باید پرداخت کنید. 🔹پیشنهادها از یک دلار شروع می‌شود و با گام های یک دلاری بالا می رود، ولی نکته‌ای كه وجود دارد این است که افراد دیگر هم می‌توانند روی این اسکناس ٢٠ دلاری پیشنهاد قیمت دهند و اگر کسی توانست قیمت بالاتری از شما پیشنهاد داده و شما را شکست دهد شما همچنان باید به اندازه پیشنهاد آخرتان به من پول بدهید و در ازای آن چیزی دریافت نخواهید کرد..!   🔹افراد در ابتدا از اینکه می‌توانند یک اسکناس بیست دلاری را ۲ یا ۵ یا ۱۰ دلار بخرند هیجان‌ زده می‌شوند،پول مفت است، ولی در قیمت‌های ۱۷ و ۱۸ دلار یک جنگ تمام عیار بین پیشنهادهای دو نفر که می‌فهمند ممکن است در انتها مجبور شوند پول خیلی زیادی را برای هیچ پرداخت کنند در می‌گیرد.آن‌ها برای آنکه نبازند پشت سر هم پیشنهادهای بالاتری می‌دهند. 🔹ناگهان یکی برای یک اسکناس ۲۰ دلاری ۲۱ دلار پیشنهاد می‌دهد که در حقیقت منطقي است چون در این قیمت برنده ۱ دلار می‌بازد (با احتساب بیست دلاری که در یافت میکند) در حالی که بازنده ۲۰ دلار خواهد باخت. از اینجا همه چیز بالا می‌گیرد. جنگ برای برد تبدیل می‌شود به جنگ برای کمتر باختن، و باعث می‌شود تا پیشنهادها برای یک اسکناس ۲۰ دلاری به طور کاذب بالا برود.  استاد مدیریت دانشگاه وارتون آدام گرنت می‌گوید که یک افسر ارتش یک بار حدود ۵۰۰ دلار برای یک اسکناس ۲۰ دلاری پرداخت.   🔹طبق دانسته های روانشناسان، افراد بیشتر از آنکه از بردن لذت ببرند از باختن متنفرند. به این نکته «بیزاری از باخت» گفته می‌شود که یکی از عوامل اصلی ضرر در #بورس و سایر بازارهای مالی است. شما هنگامی که در یک معامله سود می کنید به سرعت پوزیشن خود را می بندید و به آن اجازه رشد بیشتر نمیدهید و برعکس وقتی در ضرر هستید به آن اجازه رشد و بزرگ شدن می دهید چون ناخوداگاه ذهن شما از ضرر متنفر است و البته همین بیزاری از باخت عامل اصلی حباب قیمتی نیز هست. واکنش فروشندگان و خریداران در دوره ی رکود نیز با همین آزمون قابل توصیف است. #اقتصاد #اقتصاد_رفتاری •┈┈••✾••┈┈• اندیشگان، رسانه علوم انسانی - اسلامی 📨 ایتا | ویراستی👉عضو شوید🌹

🔖 #روایت_اندیشه | ماهیت پول از دیدگاه علامه طباطبایی پول باید برای حفظ نسبت ها، معیار ارزشی ثابتی داشته باشد/طلا مقام اول را دارد! 🔸[بشر] در ميان اجناس ناياب و عزيز الوجود به پاره‌اى از فلزات از قبيل طلا، نقره و مس برخورده آن را مقياس سنجش ارزش‌ها قرار دادند و در نتيجه طلا، نقره و مس بصورت نقدينه‌هايى درآمدند كه ارزش خودشان ثابت و ارزش هر چيز ديگرى با آنها تعيين مى‌گرديد رفته، رفته طلا مقام اول را، نقره مقام دوم و ساير فلزات قيمتى مقام‌هاى بعدى را حيازت كردند، و از آنها سكه‌هاى سلطنتى و دولتى زده شد و به نامهاى دينار، درهم و فلس و نامهاى ديگرى [رسمیت یافت] 🔹و چيزى نگذشت كه نقدين، يعنى سكه‌هاى طلايى و نقره‌اى مقياس اصلى قيمت‌ها شده، هر چيز ديگر و هر عملى با آنها تقويم و ارزيابى شد، و نوسانهاى حوايج زندگى همه به آن دو منتهى گرديد و آن دو ملاك دارايى و ثروت شدند، و كارشان بجايى رسيد كه گويى جان مجتمع و رگ حياتش بسته بوجود آنها است، اگر امر آنها مختل شود حيات اجتماع مختل مى‌گردد، و اگر آنها در بازار معاملات در جريان باشند معاملات ساير اجناس جريان پيدا مى‌كند و اگر آنها متوقف شوند ساير اجناس نيز متوقف مى‌گردد 🔸پس اگر موقعيتى را كه طلا و نقره در اجتماع دارند، و رُلى را كه در حفظ قيمت‌ها و سنجش نسبت‌ها كه ميان اجناس و اموال هست به دقت در نظر بگيريم بخوبى روشن مى‌شود كه نقدين در حقيقت نمايش دهنده نسبت‌هايى است كه هر چيزى به چيزهاى ديگرى دارد، و بهمين خاطر كه نمايش دهنده نسبت‌ها است و يا به عبارتى اصلا خود نسبت‌ها است بهمين جهت با بطلان و از اعتبار افتادن آن، همه نسبت‌ها باطل مى‌شود هم چنان كه ركود در آن مستلزم ركود در آنها است. 🔹گفتار امام باقر (ع) هم كه در روايت گذشته فرمود: خدا آنها را براى مصلحت خلق درست كرد تا بوسيله آن شؤون زندگى و خواسته‌هايشان تامين شود اشاره بهمين معنا است. 📚 المیزان، ج۹، صفحه۲۵۰ اندیشکده پولطلا #اقتصاد #اقتصاد_اسلامی #پول 🌀 اندیشگان، در تکاپوی اندیشه https://eitaa.com/andishgan

#یادداشت | فعالیت غیر مولد بانک ها و ضرورت تحول نظام بانکی 🏦 50 میلیارد تومان سرمایه اولیه تشکیل بانک رسالت در سال 1388 بوده ، در نظام جمهوری اسلامی یک بانک که تنها حق پرداخت وام قرض الحسنه با کارمزد 4 درصد داشته و فاقد مطالبات غیرجاری کلان است، تنها در سال 1401، 3/000/000/000/000 تومان (3 همت) سود برده است. درآمد این بانک از کارمزد وام و خدمات بانکی تنها 1.6 همت بوده است. سوال: مازاد این سود یعنی 1.4 همت، از کجا آمده است؟ جواب: از خرید اوراق و عملیات بین بانکی با سپرده های مردم. پس می شود که یک بانک فقط وام قرض الحسنه بدهد با این وجود 1.6 همت سود ببرد. 📈 سودآورترین فعالیت غیر مولد در کشور بانک زدن است ........ آیا بانک رسالت فعالیتی خلاف قانون انجام داده است؟ خیر هدف از بیان این مطالب این است که دوستان توجه کنند، چرا در کشور بخش تولید همیشه عقب تر از بخش پولی در جامعه است. وقتی در کشوری کسب درآمد از پول آن هم با سود 4 درصد این همه سودآور است، چه نیازی به ورود سرمایه های پولی به بخش مولد اقتصاد است؟ نیاز به تحول در ساختار بانکی کشور داریم. بانک باید در خدمت تولید باشد نه اینکه رقیب تولید باشد. امید ایزانلو #اقتصاد #بانک 🌀 اندیشگان، در تکاپوی اندیشه https://eitaa.com/andishgan

📺 #ببینید | بانک ها و خلق پول از عدم آنچه در این کلیپ خواهید دید: ✓ رابطه عرضه و تقاضا ✓ تشکیل نهاد بانک در غرب ✓ سوء استفاده بانک‌ها از کارکرد اولیه(یعنی سپره گزاری) و ارائه وام ✓ رابطه بانک مرکزی و بانک های کوچکتر ✓ خلق پول توسط بانک ها با وام دهی ✓ معنای نرخ سپرده قانونی ✓ تورم ناشی از خلق پول توسط بانک ها و نابودی تولید #اقتصاد #بانک #خلق_پول 🌀 اندیشگان، در تکاپوی اندیشه https://eitaa.com/andishgan