🔹بشارت و مژده امام باقر علیه السلام به شیعیانی که در فتنه‌‌های #آخرالزمان خانه نشینن و در درگیری‌ها حضور ندارند..
✍️به سند موثق بل صحیح از محمد بن مسلم روایت شده که گوید از امام باقر صلوات الله علیه شنیدم که فرمودند: «پس شما را مژده می‌دهم، باز هم مژده می‌دهم، شما چه می‌خواهید؟ آیا نمیبينيد دشمنان شما در ارتکاب گناهان الهی کشته می‌شوند و برای رسیدن به دنیای فانی، یکدیگر را به قتل می‌رسانند، ولی شما چنین نیستید و از آنها دوری جسته و در خانه‌های خود در امن و امان هستید، پس سفیانی برای کشتن دشمنان شما برای شما کافی است، و خروج او برای شما از علامات ظهور است پس وقتی آن فاسق خروج کند شما یک یا دو ماه پس از خروجش آسوده خواهید بود و خطر و ناراحتی برای شما پیش نخواهد آمد تا آنکه او خلق بسیاری غیر از شما را بکشد.»
📙غیبت نعمانی، باب۱۸، ح۳
📕بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۴۰، ح۵۱، باب فضل انتظار الفرج و مدح الشيعة في زمان الغيبة
#تقیه #وظیفه_منتظر #خانه_نشینی #دستور_به_صبر
#صبر_کردن_در_دولت‌های_باطل #خروج_سفيانى
✅ عمر بن خطاب و استاندارانش
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻باید بدانیم : خلیفه دوم به جای استفاده از بزرگان صحابه، در آغاز افرادی مانند #ابوهریره ، #قنفذ ، #مغیرة بن شعبه ، #ابوعبیده جراح (=گورکن شهر مدینه)....را به استانداری مناطق مهمی مانند مکه و بصره می‌گماشت که بیش از آنکه لیاقت مدیریت داشته باشند، افرادی خشن، سختگیر و با سابقه بزه و جرم و جنایت بودند.(۱)
البته گویا پس از برخی اعتراضات افرادی چون #عمروعاص ، یزید بن ابوسفیان و برادرش #معاویه که علیرغم کم سابقگی در اسلام، حداقلِ رضایت را برای دستگاه خلافت ایجاد میکردند، بر سر کار آمدند. البته اگر کسی هم از والیان شکایت می‌کرد ، باید صابون شلاق خوردن از خلیفه را به جان می‌خرید کما این که سلمان بن ربیعه باهلی از عامل خلیفه شکایت کرد و عمَر او را آن قدر تازیانه زد که خودش به نفس نفس افتاد و خسته شد.(۲)
از سوی دیگر والیان و استانداران عمر ، به گونه‌ای بی‌سابقه مورد نظارت بودند، یکی از شرط‌های خلیفه این بود که والیانش بر یابو سوار نشوند.(۳) تا نشانه‌ای از ساده زیستی والیان و در نتیجه شخص خلیفه باشد و استاندار به خود بزرگ بینی مبتلا نشود. از همین شروط نداشتن دربان و حاجب بود ، علاوه بر آن والیان نباید لباس فاخر و غذای خوب می‌خوردند.(۴)
قاعده و قانون بحث برانگیز دیگر خلیفه ، این بود که نصف اموال آنان ضبط و به بیت‌المال واریز شود.(۵) برخی استانداران که کمی در منطقهٔ خویش قدرت می‌گرفتند به سرعت عوض می‌شدند. این مسأله حتی در مورد یار گرمابه و گلستان او ابوعبیده نیز صدق کرد.
برخی بزرگان صحابه که سابقهٔ دوستی با امیرمؤمنان علیه‌السلام را داشتند ، یا به ولایت شهرهای دور و پرت فرستاده می‌شدند - که این انتصاب بیشتر حالت دور کردن آنان از مدینه را داشت - و یا هیچ‌گاه مناصب دولتی نمی‌رسیدند.
برای مثال وقتی از او پرسیدند که چرا افرادی مانند «اُبَیَّ بن کَعب» را بر سر کار نمی‌نهد. او گفته است که نمی‌خواهد او و دیگر بزرگان از صحابه را با وارد کردن به کار دنیا آلوده کند! (۶)
علت این قبیل توجیهات آن بود که ابی‌بن‌کعب از هواداران امیرمؤمنان علیه‌السلام بود و عمر نیز نمی‌خواست چنین فردی به استانداری برسد. البته ابی‌بن‌کعب که زبان نترسی داشت و #تقیه را کمی جدی نگرفت، جان خویش را در زمان خلیفه ، بر سر همین طرفداری از امیرمؤمنان علیه‌السلام از دست داد.
رفتار شدید عمر نسبت به والیان و استاندارانش به نوعی تحقیرآمیز بود که معمولا باعث عکس‌العمل متقابل میشد. برای مثال #عمروعاص که از سوی خلیفه والی مصر شد، با گذشت یک سال ، همانند دیگر استانداران، نیمی از اموالش ضبط گردید. عمروعاص که از این عمل بسیار ناخرسند بود به محمد بن مَسْلَمَه - مسئول حسابرسی از جانب خلیفه - به طعنه گفت: زمانی که من و پدرم (عاص) در ناز و نعمت بودیم ، او و پدرش (عمر و خطاب) با لباسی که سرین و نشیمن‌گاه‌شان را نمی‌پوشانید، در مکه می‌گشتند و بر گردن‌شان کیسه‌ای از خرما بود که می‌فروختند، پاسخ شنید:
اسلام، جاهلیت را پاک کرد. او (عمر) بهتر از توست و پدر هر دوی شما در آتش است.(۷) در همین ماجرا عمروعاص به طعنه عمر را «ابن حنتمه» می‌خواند (۸*) تا خلیفه را به جهت گرفتن این مالیات زیاد تحقیر کرده باشد.
خلیفه نیز در برابر هر گونه ابراز اندام والیانش موضع می‌گرفت. برای مثال در برابر برخی مخالفت‌های ضمنی همین عمروعاص در نامه‌ای چنین نوشت:
« از بنده خدا عمر فرزند خطاب به نافرمان فرزند نافرمان(= عاصی بن عاصی به جای عمروعاص)! ای فرزند عاصی من از تو و جرأتی که در مقابل من و در مخالفت با پیمان من کرده‌ای در شگفتم! من تو را بر اهل بدر برتری دادم، در حالی که بهتر از تو بودند و تو را جلو انداختم در حالی که از دیگران کمتر بودی!....»(۹)
❗️به نظر می‌رسد که تنها امویان در دوران خلافت عمر تا حدودی حاشیه امنیت داشتند. نصب معاویهٔ سی و اندی ساله در شام در سال ۱۹ هجری(۱۰) به جای ابوعبیده جراح که پنجاه و هشت سال داشت.(۱۱) تأییدی بر دو نکتهٔ پیشین است.(۱۲)
عمر به شخص #معاویه توجه ویژه‌ای داشت.
عمر با فرستادن محمد بن مسلمه به کوفه سر درِ خانهٔ سعد بن وقاص را به جرم کاخ سازی تخریب کرد. در همین حال، با این که معاویه را کسری (و شاه) عرب می‌نامید (۱۳) کاخ سازی او را در شام می‌دید ، هیچ عکس‌العملی نشان نمی‌داد و حتی مانند دیگر والیان اموال فراوان او را ضبط و حتی محاسبه نمی‌کرد.(۱۴)
➖➖➖➖➖
۱- طبقات ابن سعد ۲۸۳/۳ (تصویر الحاقی)
۲- غریب الحدیث ابوعبید هروی۲۷۶/۳ و ....
۳- تاریخ مدینه دمشق ۲۷۶/۴۴
۴- المجالس و جواهر العلم ۵۷/۴
۵- الغدیر ج۶ صص۲۷۱-۲۷۷ تنها کسانی که اموالشان مشمول این قانون نبود #معاویه و #قنفذ بودند!
۶- طبقات الکبری ۳۷۳/۳
۷- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۲ ص۴۴
۸- انساب الاشراق ۳۷۰/۱۰
۹- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۰۵/۱۲
* «زاده حنتمه»
[1⃣]
✅ سیرهٔ ما اهل بیت اینگونه است..
امام صادق علیه السّلام به یکی از یاران فرمودند:
«... بر مردم در دین فشار نیاورید ؛ آیا نمی‌دانی که حکمرانی #بنی_امیه به زور شمشیر و فشار و ستم بود ؛ ولی حکمرانی و روش اداره امور ما به نرمی و مهربانی و متانت و #تقیه و حسن معاشرت و پاکدامنی و کوشش است؟ پس کاری کنید که مردم به دین شما و مکتبی که دارید رغبت پیدا کنند.»
🔻 عَن اَبی عَبدِالله(علیه السّلام) قال:
«... لَا تَخْرَقُوا بِهِمْ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ.»
📘محمد بن على بن بابويه(صدوق) الخصال، جلد ۲، صفحه ۳۵۴ .
#حکومت_علوی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻سپاه #متوکل زنازاده و سپاه حضرت امام علی النقي الهادی علیه‌السلام
... متوکل زنازاده ، به سپاهیانی که تعداد آنها ۹۰ هزار سواره از ترک های سامرا بودند دستور داد، توبره اسب خود را از خاک قرمز پر کنند و بیاورند در وسط بیابانی روی هم بریزند. وقتی مثل یک تپه بلند شد نام آن را تل المخالی نامید. بالای تپه رفت و حضرت هادی علیه السلام را نیز خواست. به آن جناب گفت: شما را خواستم تا تعداد سپاه مرا مشاهده کنی!
او دستور داده بود سپاهیان غرق در اسلحه با کلاهخود و زره، به عالی ترین صورت و با کمال هیبت و اهمیت از کنار تپه عبور کنند و منظورش ترسانیدن کسانی بود که احتمال می‌داد بر او بشورند.
از همه بیشتر از امام هادی علیه السّلام ترس داشت که مبادا یکی از خویشاوندان را امر کند که بر او قیام نمایند.
حضرت امام الهادی علیه السّلام فرمودند:
میل داری من هم سپاه خود را به تو نشان دهم؟ گفت: آری.
امام علیه السّلام دعا کردند؛ ناگهان متوکل دید، در میان آسمان و زمین، از مشرق تا مغرب، فوج‌هایی از ملائکه غرق در سلاح پر کرده اند. بر روی زمین افتاد و بیهوش شد! وقتی به هوش آمد،
امام علیه السّلام فرمود: ما در دنیا با تو سر ستیز نداریم. ما مشغول به امر آخرت هستیم. از گمانی که برایت پیدا شده نترس.
📚الخرائج و الجرائح 1: ۴۱۳
پی‌نوشت::
🔸ابو خديجه از حضرت امام جعفرالصادق عليه السلام راجع به امام قائم (عليه السلام) پرسيد، حضرت فرمود: همه ما قائم به امر خدائيم يكى پس از ديگرى تا زمانى كه صاحب شمشير بيايد، چون صاحب شمشير آمد، امر و دستورى غير از آنچه بوده مى‌آورد [امر به #تقیه که پدرانش بدان قیام کردند به امر به خروج و جهاد بدل می‌شود]
📚الکافي، جلد ۱ ، صفحه ۵۳۶
(ر.ک:تصویر الحاقی)
📍جمع بندی آنکه:
هر امامی برنامۀ خاص خود را دارند ؛ و طبق همان عمل می‌فرمایند و این مطلب از اصول مسلمه اعتقادی شیعه است ، یکی قیام بالسیف میفرماید و یکی فقط تبلیغ دین.
سلام الله علیهم اجمعین!
دقت بفرمایید که «قیام» در عربی به معنای همت گماشتن و اقدام به کار است.
اگر در روایات عبارت «قیام بامر» به کار رود یعنی اقدام به هر نوع کار مهمی؛
اما «قیام بالسیف» تنها به معنای اقدام قهرآمیز برای از بین بردن دشمنان خدا و استقرار دولت الهی است؛
🔚🔚 امر به #تقیه و صبر در دوران حکومت های باطل که تمامی سیزده معصوم قبلی علیهم‌السلام بدان قیام فرمودند ، در زمان ظهور مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف به امر به خروج و جهاد بدل می‌شود.
🟢 ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢
الهی بِحَقِ السّیدة زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ عَلَیْها َّ‌عَجّل لِوَلیکَ الغَریبِ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻
‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️
ید الله فـــــوق ایدیهم
#علـــــی یــــــد الله است..
بمیرد دشمن حیــــــدر
#علــــــی ولــــــی الله است..
⛔️ #رفع_شبهه
💠 احادیث نهی قیام، قبل از قیام امام زمان(عج)
⚠️برخی احاديث كه دستاويز مخالفان تشكيل حكومت دينى در عصر غيبت است، شامل احاديثى است كه در نگاه ابتدايى و سطحى، تشکیل حکومت قبل از ظهور حضرت را نهی و بر نهى مبارزه با حكومت‌هاى فاسد، و لزوم سازش و مسالمت با آنها، قبل از قيام امام مهدى(ع) دلالت دارند.
⭕️لطفا تا انتهای مطلب را مطالعه کنید.
♻️این احادیث به چند دسته تقسیم می‌شوند که ما در اینجا به یکی از معروف‌ترین آنها میپردازیم.
🔹امام صادق (ع) فرمود:
هر پرچمى قبل از قيام قائم برافراشته شود، پرچمدار آن، طاغوت است.
📚الكافى: ج ۸ ص ۲۹۵ ح ۴۵۲.
🔖طبق اين سخن، قيام بر ضدّ زمامداران ستمگر، قبل از قيام جهانى امام عصر(ع) به طور مطلق، جايز نيست و هر كس رهبرى آن را به عهده داشته باشد، طاغوت شمرده مى شود و مخالفت با او واجب است.
🔰نقد و بررسی:
این احادیث از نظر سندی معتبر نیستند لکن اگر هم سند آن صحیح باشد، برداشت ابتدایی که از آن می‌شود قطعا مقصود نیست. در موارد پایین توضیحات تکمیلی ارائه می‌شود.
1⃣ ارزیابی مضمون:
🔸اين حدیث، هرچند به ظاهر، مطلق است و پرچمدار همه قيام‌هاى قبل از قيام مهدوى را طاغوت خوانده است، لكن با ملاحظه آن در كنار احاديثى كه #قيام_زيد يا #شهداى_فخ را مورد تأييد قرار داده‌اند، معلوم مى‌شود كه اطلاق آنها مقصود نيست؛ بلكه مقصود، «پرچمداران قيام‌هاى باطل» اند، چنان كه در حديثى از امام باقر(ع) به اين معنا تصريح شده است:
که میفرماید: «كسى كه پرچم گمراهى را برافرازد، پرچمدار آن، طاغوت است.»
(الكافى:ج ۸ ص ۲۹۷ ح ۴۵۶ )
🔸پس مشخص است منظور از طاغوت در حدیث مورد بحث اشاره به حاکمان و حکومت‌هایی است که با هدف الهی تشکیل حکومت نداده‌اند و یا مدعی امامت هستند.
2⃣ زمان و فضاشناسی حدیث:
🔸این دست احادیث در فضايى صادر شده‌اند كه بسيارى از پيروان اهل بيت(ع) تصوّر مى‌كردند زمينه براى تحقّق حكومت جهانى اهل بيت(ع) فراهم است؛ چرا كه حكومت بنى اميّه به دليل جناياتش، ديگر پايگاه اجتماعى نداشت و روزهاى پايانى خود را سپرى مى‌كرد و حكومت بنى‌عبّاس هم تشكيل نشده و در آغاز راه بود، و از سوى ديگر، محبوبيت خاندان رسالت در جامعه اسلامى، در حال افزايش بود، به گونه اى كه رهبران جنبش‌ها از نام آنان براى جذب هواداران بهره‌بردارى مى‌نمودند.
در چنين فضايى، پيروان اهل بيت (ع) به اين تحليل مى‌رسيدند كه بهترين فرصت براى تشكيل حكومت فراهم شده است؛ ولى امام صادق(ع) با ديدن خطاى آنها در تحليل، با تعبيرهاى گوناگون تأكيد فرمود كه حكومت جهانى اهل بيت نشانه‌هايى دارد كه تا تحقّق نيابند، پيروان آنان بايد منتظر بمانند.
3⃣ حدیث شناسی:
🔸در سنجش احادیث باید آنها را با احادیث و سنت مقایسه کرد و حتی اگر این احادیث از نظر سندی هم صحیح باشند، هنگامى كه مضمون ظاهرى آنها را بر موازين حديث شناسى عرضه كنيم، خواهيم ديد كه اين مضمون نمى‌تواند مقصود اهل بيت(ع) باشد، و بايد گفت : صدور آنها به دليل #تقّيه و رعايت اصول پنهانكارى بوده است.
4⃣ تعارض با قرآن:
🔸در قرآن، آيات فراوانى مسلمانان را به امر به معروف و نهى از منكر، و مبارزه با ظلم و ظالم و فساد و تباهى ترغيب مى كنند و آنان را به تلاش جهت استقرار نظام ارزشى الهى تشويق مى نمايند. ( آیات ۱۱۰ و ۱۰۴ سوره آل عمران، نسا ۷۴-۷۶ ، توبه ۷۱ و ۱۱۲ و...)
5⃣ احادیثی از ائمه بیان گردیده است که در آن قیام‌هایی را زمینه‌ساز ظهور دانسته‌اند که از بین آنها می‌توان به حدیث معروف «قیام مردمی از مشرق» اشاره کرد.
🌐نتیجه‌گیری:
باتوجه به دلائل بیان شده می‌توان بر این امر صحه گذاشت که حدیث مذکور موجب حرمت تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت نمی‌باشد.
البته نکات ذیل قابل توجه است:
▪️۱. مقصود از احاديثى كه قيام‌هاى پيش از قيام قائم خاندان محمّد(ص) را تخطئه مى‌كنند، قيام‌هايى اند كه با انگيزه‌هاى نفسانى برپا مى‌شوند.
▪️۲. براى مشروعيت قيام، لازم نيست كه قيام كننده به قطع بداند كه موفّق به تشكيل حكومت حق خواهد شد؛ بلكه صِرف شكسته شدن ابّهت و قدرت زمامداران ستمكار و يا مشغول نگه داشتن ذهن سياسى و نظامى آنان براى جلوگيرى از اِعمال رهبرى بر جامعه اسلامى، كافى است كه مشروعيت آن را اثبات كند. ( مانند قیام‌های زید و شهدای فخ)
#نهی_قیام
#شبهه
#طاغوت
#تقیه #دین #اسلام
علامه مجلسی مینویسد :
ولو لا التقية بطل دينه بالكلية
و اگر تقیه نباشد ، دین به کلی نابود می‌شود
مصدر : بحارالانوار ، جلد 75 ، صفحه 425
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ برگزاری مجلس روضه در زمان #تقیه توسط حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام
⬛️ در سیره معصومان علیهم السلام می‌بینیم در خفقانی ترین شرایط برای حضرت حسین بن علی علیه السلام مجلس عزا برپا میکردند و گاه مجلس عادی را هم تبدیل به مجلس عزای امام حسین علیه السلام می‌ساختند.
در این قسمت روایت زیبایی از کتاب کافی شریف ارائه می‌دهیم و بعد به تحلیل روایت میپردازیم:
🔹عَن سُفْیَانَ بْن مُصْعَبٍ الْعَبْدِیِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَقَالَ: قُولُوا لِأُمِّ فَرْوَةَ تَجِی ءُ فَتَسْمَعُ مَا صُنِعَ بِجَدِّهَا. قَالَ: فَجَاءَتْ فَقَعَدَتْ خَلْفَ السِّتْرِ، ثُمَّ قَالَ: أنْشِدْنَا، قَالَ فَقُلْتُ: فَرْوُ جُودِی بِدَمْعِکِ الْمَسْکُوبِ، قَالَ: فَصَاحَتْ وَ صِحْنَ النِّسَاءُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: الْبَابَ الْبَابَ، فَاجْتَمَعَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ عَلَی الْبَابِ، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَیْهِمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام صَبِیٌّ لَنَا غُشِیَ عَلَیْهِ، فَصِحْنَ النِّسَاءُ؛
🔸سفیان بن مصعب عبدی [شاعر اهل بیت]میگوید: به محضر امام صادق علیه السلام شرفیاب شدم.آن حضرت فرمودند: به‌ام فروه بگویید بیاید و مصائبی را که بر جدش وارد کردند بشنود. راوی میگوید:ام فروه آمد و پشت پرده نشست.سپس حضرت به من فرمودند: برای ما شعر بخوان.من نیز این شعر را خواندم: ایام فروه اشکهای جاری خود را هدیه کن و ارزانی بدار. در این هنگام فریاد گریۀ‌ام فروه بلند شد و تمام بانوان به گریه فریاد کردند. در این حال امام صادق علیه السلام هشدار دادند: 👈🏼👈🏼 درب خانه درب خانه[مراقب درب خانه باشید].در اثر این صداها، مردم مدینه بر در خانۀ حضرت اجتماع کرده بودند. راوی میگوید: امام صادق علیه السلام کسی را به نزد آنان فرستاد تا بگوید: کودکی از ما غش کرد و بانوان برای این امر فریاد بر آوردند.
📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني ج8 ص216
https://b2n.ir/q47400
✅ نکاتی که از این روایت بدست می آید:
1⃣ در زمان وقوع این روایت، شرایط تقیه به حدی بوده که در شهر مدینه امام صادق علیه السلام و خانواده اش از طرف همسایگان، عابرین کوچه و خیابان و اغلب مردم مدینه مورد تهدید و خطر بوده اند.
2⃣ دوم خاندان اهل بیت علیهم السلام در هنگام ذکر مصائب کربلا آنچنان از خود بی خود شده و به گریه و عزاداری می‌پرداخته اند که فریاد گریۀ ایشان از درون اتاقها و پشت پرده‌ها به گوش همسایگان و عابرین کوچه می‌رسیده است.
3⃣ سوم امام صادق علیه السلام برای دفع خطر دشمنان به مردمی که اجتماع کرده بودند، فرمودند کودکی از ما غش کرد. بر ما پوشیده است که آیا بعضی از کودکان و نوباوگان خانۀ حضرت که در مجلس عزای جدشان بودند، از ذکر این مصائب بی تاب شده و غش کردند و حضرت این خبر را برای دفع خطر دشمنان به مردم دادند، یا اشارۀ حضرت به آن کودکانی است که در کربلا از شدت #عطش یا ضرب تازیانه و کعب نی غش کردند، یا در هنگام به آغوش گرفتن بدنهای بی سر و پاره پارۀ عزیزان خود از هوش رفتند و فریاد زنان در خانۀ حضرت در اثر شنیدن داستان مظلومیت آن کودکان است!
4⃣ بعضا می‌بنیم عده ای میگویند چرا امام صادق علیه السلام دو ماه محرم و صفر و دهه فاطمیه هیئت راه نینداختند و سینه نزدند!!
اینها نمی‌دانند که با توجه به این روایت می‌بینیم چقدر اوضاع نسبت به شیعیان و امام سخت بوده که حتی برای گریه باید #تقیه میکردند ؛ حالا در چنین شرایطی که تمام پیروان مکتب خلفا از بنی عباس و #بنی_امیه همه سنگ #یزید و #معاویه و ابوبکر و عمر را به سینه میزدند آیا میشد در کوچه های مدینه امام دسته عزا راه بیندازد؟؟ وقتی که حتی خانه امام هم زیر نظر آنها بود چگونه میشد امام شیعیان را جمع کنند و دسته عزا راه بیندازند در حالیکه امام حتی در خانه هم امنیت نداشتند؟!!
کسانی که این شبهه را مطرح می‌کنند یا نادان هستند یا بیماردل!
#مرثیه‌خوانی
⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️
الهی بِحَقِ السّیدة زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ عَلَیْها َّ‌عَجّل لِوَلیکَ الغَریبِ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻
‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️
ید الله فـــــوق ایدیهم
#علـــــی یــــــد الله است..
بمیرد دشمن حیــــــدر
#علــــــی ولــــــی الله است..
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
مبارزه حضرت امام جوادالائمه صلوات الله علیه با جعلیات روایات نبوی در مدح ابوبکر زندیق و عمر بن زنا در اوج #تقیه و خفقان قسمت • یکم ✔️
وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة. فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي: أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض) [1].
فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) [سورة ق 16] فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: (أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء). فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان يم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما.
قال يحيى: وقد روي أيضا: (أنهما سيدا كهول أهل الجنة) [2] فما تقول فيه؟ فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضا، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسن عليهما السلام: بأنهما (سيدا شباب أهل الجنة)...
🔸روایت شده بعد از آنکه مامون لعنه الله دخترش ام الفضل لعنة الله علیها را به تزویج امام جواد صلوات الله علیه در آورد در مجلسی حضور داشت، و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آنجا حضور داشتند.
یحیی بن اکثم به امام گفت: ای پسر رسول خدا چه می‌گویی در مورد این خبر که روایت شده جبرئیل بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد و گفت: ای محمد! خداوند عز و جل، بر تو سلام رسانده و به تو گوید: از ابوبکر بپرس آیا از من راضی است؟ به درستی که من از او خشنودم. امام فرمود: من منکر فضل ابوبکر نیستم اما راوی این روایت باید روایت دیگری که رسول خدا صلی الله علیه و آله در حجة الوداع فرمود را دیده باشد که فرمود: دروغگویان بر من بسیار است و بعد از من بیشتر می‌شود، پس هر که بر من عمدا دروغ ببندد جایگاهش در آتش است، هرگاه روایتی بر شما وارد شد آن را بر کتاب خدا و سنتم عرضه دارید، و آنچه موافق کتاب خدا و سنتم بود را پذیرفته و آنچه مخالف آنها بود را نگیرید (رد نمائید)، و این حدیث موافق کتاب خدا نیست، خداوند متعال میفرماید : «و ما انسان را خلق کردیم و به وسوسه های نفسانی اش آگاهیم و ما به او از رگ گردن نزدیکتریم» (سوره ق 16) ، چگونه بر خداوند عز و جل خشنودی ابوبکر از غضب او مخفی مانده تا از اسرار پوشیده سؤال کند و این در عقول محال و غیر ممکن است.
آنگاه یحیی بن اکثم گفت: روایت شده، مثال ابوبکر و عمر در زمین همانند جبرئیل و میکائیل در آسمان است. امام فرمود: و در این روایت نیز باید دقت کرد، زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته‌ی مقرب الهی هستند که هرگز نافرمانی خدا را نکرده اند و از فرمانبرداری او لحظه ای دست نکشیده اند، اما آن دو به خداوند عز و جل مشرک بودند و بعد از شرک، اسلام آوردند، و بیشتر ایام عمرشان را در حال شرک به خدا به سر برده اند، و شباهت این دو به آن دو محال است.
یحیی گفت: همچنین روایت شده که آن دو سرور پیران اهل بهشت هستند در این زمینه چه می‌گویی؟ امام فرمود: و این روایت نیز محال می‌باشد، زیرا تمامی اهل بهشت جوانند و در میانشان پیرمردی نیست، و این خبر را بنی امیه جعل کرده اند تا در مقابل روایتی قرار گیرد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در مورد حسن و حسین (صلوات الله علیهما) فرموده که آنان دو سرور جوانان اهل بهشتند...
📚الإحتجاج (طبرسی) جلد 2 صفحه 446
🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢
الهی بِحَقِ السّیدة زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ عَلَیْها َّ‌عَجّل لِوَلیکَ الغَریبِ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻
‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️
ید الله فـــــوق ایدیهم
#علـــــی یــــــد الله است..
بمیرد دشمن حیــــــدر
#علــــــی ولــــــی الله است..
#توقیع_ناحیه_مقدسه_امام_عصر_علیه_السلام
#ولایت_نجات_بخش_امام_زمان_علیه_السلام
#امام_زمان_علیه_السلام_ناجی_شیعیان_است
امام عصر اَرواحُنا فداء با مشاهده اوضاع شيعيان در هجوم دشمنان و آوار شدن مصائب به آنها نامه ای به تاریخ اواخر ماه صفر سال ۴۱۰ هجری خطاب به شیخ مفید نگاشته و دستور می دهد که مضامین آن به اطلاع دوستان برسد.
خوانش این توقیع شریف و نورانی(که گزیده از آن در ذیل تقدیم شده)که در آن امام گرفتاری شيعيان را ناشی از پشت پا زدن آنها به عهد الهی می داند و امر به تقوی و تقیه می نمایند، در شرایط کنونی برای پيروان حضرت بسیار حیاتی است.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»
🪶...اما بعد، سلام برای تو ای دوست با اخلاص در دین، که در اعتقاد به ما از روی علم و یقین، امتیاز داری....
...ما اگرچه هم اکنون در مکانی دور از جایگاه ستمگران سکنی گزیده ایم ـ که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را مادامی که حکومت دنیا به دست تبهکاران می باشد در این کار به ما ارائه فرموده است
ولی در عین حال بر اخبار و احوال شما #آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نیست.
از خواری و مذلتی که دچارش شده اید #باخبریم.
از آن زمان که بسیاری از شما به برخی کارهای ناشایستی میل کردند که پیشینیان صالح شما از آنها دوری می جستند، و عهد و میثاق مأخوذ خدایی را چنان پشت سر انداختند که گویا به آن پیمان آگاه نیستند…وان گاه (به کیفرگناهان) به این شرایط غم باروخفت انگیز گرفتار گشتید .
#ما از رسیدگی (به امور) و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم. که اگر جز این بود، دشواری ها و مصائب بر شما فرود می آمد، و دشمنان شما را ریشه کن می نمودند.
پس #تقوای_الهی پیشه کرده و ما را یاری دهید، تا از فتنه ای که به شما روی آورده، شما را نجات بخشیم.
فتنه و آشوبی که هر کس مرگش فرا رسیده باشد، در آن هلاک می گردد، و آن کس که به آرزوی خود رسیده باشد از آن دور ماند.
و آن فتنه، نشانه نزدیک شدن حرکت و جنبش ما و آگاه کردن شما به امر و نهی ما است و خداوند نور خود را تمام خواهد کرد، گرچه مشرکان را خوش نیاید.
ازبرافروختن و شعله‌ور ساختن اتش پر شراره ی جاهلیت که گروه های اموی مسلک ، ان را برافروخته وگروه هدایت یافتگان را به وسیله ی ان می ترسانند ، به سپر دفاعی «#تقیه » پناه برده وبدان چنگ زنید
من نجات ان کسی را تضمین می کنم که در ان فتنه برای خود ،موقعیت وجایگاهی نجوید ودر انتقاد وعیب جویی از ان به راه خدا پسندانه گام بر دارد
... بنابراین هر یک از شما باید کاری بکند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک می نماید، و از آن چه که خوش آیند ما نبوده و باعث کراهت و خشم ما است، دوری گزینید،
#زیرا_امر_ما_ناگهان_فرا_می_رسد،در هنگامی که توبه و بازگشت برای او سودی ندارد و پشیمانی او از گناه، از کیفر ما نجاتش نمی بخشد...
📖الاحتجاج ص۶۵۲
#توقیع_ناحیه_مقدسه_امام_عصر_علیه_السلام
#ولایت_نجات_بخش_امام_زمان_علیه_السلام
#امام_زمان_علیه_السلام_ناجی_شیعیان_است
امام عصر اَرواحُنا فداء با مشاهده اوضاع شيعيان در هجوم دشمنان و آوار شدن مصائب به آنها نامه ای به تاریخ اواخر ماه صفر سال ۴۱۰ هجری خطاب به شیخ مفید نگاشته و دستور می دهد که مضامین آن به اطلاع دوستان برسد.
خوانش این توقیع شریف و نورانی(که گزیده از آن در ذیل تقدیم شده)که در آن امام گرفتاری شيعيان را ناشی از پشت پا زدن آنها به عهد الهی می داند و امر به تقوی و تقیه می نمایند، در شرایط کنونی برای پيروان حضرت بسیار حیاتی است.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»
🪶...اما بعد، سلام برای تو ای دوست با اخلاص در دین، که در اعتقاد به ما از روی علم و یقین، امتیاز داری....
...ما اگرچه هم اکنون در مکانی دور از جایگاه ستمگران سکنی گزیده ایم ـ که خداوند صلاح ما و شیعیان با ایمان ما را مادامی که حکومت دنیا به دست تبهکاران می باشد در این کار به ما ارائه فرموده است
ولی در عین حال بر اخبار و احوال شما #آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده و مخفی نیست.
از خواری و مذلتی که دچارش شده اید #باخبریم.
از آن زمان که بسیاری از شما به برخی کارهای ناشایستی میل کردند که پیشینیان صالح شما از آنها دوری می جستند، و عهد و میثاق مأخوذ خدایی را چنان پشت سر انداختند که گویا به آن پیمان آگاه نیستند…وان گاه (به کیفرگناهان) به این شرایط غم باروخفت انگیز گرفتار گشتید .
#ما از رسیدگی (به امور) و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم. که اگر جز این بود، دشواری ها و مصائب بر شما فرود می آمد، و دشمنان شما را ریشه کن می نمودند.
پس #تقوای_الهی پیشه کرده و ما را یاری دهید، تا از فتنه ای که به شما روی آورده، شما را نجات بخشیم.
فتنه و آشوبی که هر کس مرگش فرا رسیده باشد، در آن هلاک می گردد، و آن کس که به آرزوی خود رسیده باشد از آن دور ماند.
و آن فتنه، نشانه نزدیک شدن حرکت و جنبش ما و آگاه کردن شما به امر و نهی ما است و خداوند نور خود را تمام خواهد کرد، گرچه مشرکان را خوش نیاید.
ازبرافروختن و شعله‌ور ساختن اتش پر شراره ی جاهلیت که گروه های اموی مسلک ، ان را برافروخته وگروه هدایت یافتگان را به وسیله ی ان می ترسانند ، به سپر دفاعی «#تقیه » پناه برده وبدان چنگ زنید
من نجات ان کسی را تضمین می کنم که در ان فتنه برای خود ،موقعیت وجایگاهی نجوید ودر انتقاد وعیب جویی از ان به راه خدا پسندانه گام بر دارد
... بنابراین هر یک از شما باید کاری بکند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک می نماید، و از آن چه که خوش آیند ما نبوده و باعث کراهت و خشم ما است، دوری گزینید،
#زیرا_امر_ما_ناگهان_فرا_می_رسد،در هنگامی که توبه و بازگشت برای او سودی ندارد و پشیمانی او از گناه، از کیفر ما نجاتش نمی بخشد...
📖الاحتجاج ص۶۵۲