🔻وقایع روز هفتم و هشتم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری - مراجعه‌های صدیقه کبری سلام الله علیها برای بازپس‌گیری اموال خویش و تلاش برای اثبات غاصب بودن اهل سقیفه در مصادره اموال تا راه برای احقاق حق علوی علیه‌السلام باز شود. - تا روز نهم تمامی اموال غیر از #فدک غصب می‌شود! و این اموال غصب شده صرف امور جنگی و لشکرکشی های زمان ابوبکر میشود❗️(ر.ک:تصویر بالا) - این برخورد دستگاه خلافت با صدیقه کبری سلام الله علیها در حالیست که سهم همهٔ مسلمانان از محصول و زمین #خیبر و اراضی بنی نضیر - از جمله سهم شخص خلیفه اول و دوم و دخترانشان - محترم شمرده می‌شود! و جالب تر آنکه دختر خلیفهٔ اول , در حجره و خانه‌ای زندگی می‌کند که میراث رسول خدا است و «ارث پیامبر» است!!!

این عالم ناصبی را بشناسید! ❌عبدالمنعم حفنی از بزرگترین نواصب معاصر است،این زندیق در شرح حدیثی که نشان میدهد حضرت فاطمه سلام الله علیها سرور زنان اهل بهشت است میگوید: ✖️«این احادیث مشکوک هسنند چون سروری با نسبت نیست بلکه با عمل است،آنچه فاطمه برای اسلام انجام داده اندک است(!!!) ومطالبه او به میراث پیامبر آغاز فتنه بزرگ و تقسیم مسلمین به شیعه وسنی بود، وتلاش فاطمه برای اسلام کجا و عایشه کجا؟»(تلاش فاطمه بسیار کمتر از عایشه است) ✅🔚این لعین ناصبۍ،حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها پاره تن خاتم الانبیا صلی‌الله علیه و را فتنه گر میداند تنها به خاطر آنکه حق مسلّـم خویش را مطالبه کرد! ⁉️❔آیا وهابیون و اهل سنتی که به خاطر #عایشه صدها میلیون شیعه را کافر و مهدورالدم میدانند وهر سال صدها شیعه را به قتل میرسانند، حاضرند به خاطر سرور زنان اهل بهشت سلام الله علیها این عالم ناصبی را حداقل لعن کنند؟!! #فدک

✅ قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و #حضرت_محسن علیه‌السلام در بین شیعیان {قرن دوم} سيد حِميَري رحمه اللَّه معاصر امام صادق و امام كاظم عليهماالسلام اینگونه  مصائب وارده به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را بیان میکند: 🔹ضربت و اهتضمت من حقها و أذيقت بعده طعم السلع قطع اللَّه يدي ضاربها و يد الراضي بذاك المتبع لا عفا اللَّه له عنه، و لا كفّ عنه هول يوم المطلع . #ترجمه : حضرت فاطمه را زدند و او را از حقش محروم كردند. آنگاه طعم زخم و جراحت را نيز چشيد. خداوند دست كسي كه او را زد و هم دست آن كه بدان راضي شد، قطع نمايد، و در روز قيامت نه از او درگذرد و نه هول و وحشت قيامت را از او بدارد. 📚 الصراط المستقيم ج ۳، ص ۱۳. #قدمت_فاطمیه #فدک #تبری

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🏞 مطالبهء فدک از غاصب اول ابابکر زندیق توسط حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ( http://l1l.ir/11wt ) 📝 6725 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ وَالعَبَّاسَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَ، 📝 6726 - فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا المَالِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ، قَالَ: فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ زهری از عروه از عایشه سلقلقیه نقل می کند : حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها و عباس پيش ابو بكر زندیق آمدند و ميراثان از اموال حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را از او طلب كردند. سهمشان از فدك و از خيبر را مطالبه نمودند ، ابوبكر زندیق به آنها گفت : از پيامبر خدا ( صلی الله علیه واله ) شنيدم كه گفت : ما ارث نمی گذاريم و هر چه از ما بماند صدقه است ، خاندان محمد فقط از اين مال می خورند . و به خدا قسم من كاری را كه پيامبر می كرد تغيير نمی دهم . عایشه سلقلقیه گفت: پس فاطمه بر او غضب کرد و با او سخن نگفت تا اینکه از دنیا رفت. 📚الجامع الصحيح المختصر ، ج 8 ص149 ،الناشر: دار طوق النجاة http://shamela.ws/browse.php/book-1681#page-11243 اسکن: 🌐 http://l1l.ir/11wt ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #فدک

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🌑 وقایع روز سه شنبه و چهارشنبه ، ۷ و ۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری و ۱۹ و۲۰ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۵ و ۶ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی ➖➖➖➖🔶 در طی این دو روز , همانند سه روز گذشته , حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها مراجعه هایی برای باز پس گیری اموال خویش دارند تا با این روشنگری ، راه را برای احقاق حق علوی علیهاالسلام باز نمایند.(۱) 📜 تاریخ حکایت می کند که تا روز نهم بعد از شهادت حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله , غیر از #فدک , بقیه اموال , توسط دستگاه خلافت غصب شده است ؛ این اموال , شامل موارد فقهی مانند فیء ، ارث و خمس از جمله ، زمین های خَيبَر و اراضی بنی نضیر می‌شوند ، که ابوبکرزندیق ، به بهانهء حدیث مجعول "پیامبران ارث نمیگذارند" ، تمامی این اموال را غصب می کند ؛ ⚠️ در پی مراجعه های حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها برای بازپس گیری ارث و خمس ، غاصب اول ادعا می کند که حتی خمس نیز متعلق به ایشان نیست و خلیفه ، تقسیم آن را به عهده خواهد داشت .(۲) ⏪⏪ در تاریخ اشاره شده است که در برخی از مراجعه ها ، عباس عموی حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها را همراهی می کرده است👈 که البته هیچ یک از این موارد ، تاثیری در روند مصادرهء اموال پدید نمی‌آورد و تا پایان خلافت ابوبکر زندیق ، هیچ کدام از این اموال مسترد نمی‌شود! ⛔️ این اموال صرف امور جنگی و لشگرکشی های زمان ابوبکر زندیق از جمله جنگ های به اصطلاح ردّه میشود .(۳) ▪️🔰 و اما نکته ای قابل تأمل از تاریخ: … سهم همه ی مسلمانان از محصول و زمین خیبر و اراضی بنی نضیر - از جمله سهم شخص غاصب اول ابابکر زندیق و غاصب دوم عمر بن زنا و دخترانشان عائشه سلقلقیه و حفصه دائم حیض - محترم شمرده می شود‼️ و جالب تر آنکه دختر غاصب اول عائشه سلقلقیه , در حجره و خانه ای زندگی می‌کند که میراث حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله است و "ارث پیامبر" است!!! عائشه سلقلقیه پس از چندی , منزل و حجره شخصی حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را نیز تصاحب می‌کند تا در آینده ، پدر خویش ابابکر زندیق را در آنجا و در کنار قبر حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله دفن نماید‼️ حتی عائشه سلقلقیه بعدها حجرهء سوده همسر دیگر حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله را نیز به خانهء خود اضافه میکند (۴) ؛ و سپس عائشه سلقلقیه خانه ی خود و خانه ی حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله را با این شرط که تا پایان حیات خویش در تصرف خودش باشد ، به بهایی گزاف به غاصبان خلافت می‌فروشد(۵) ‼️‼️ ❎ این برخوردهای دوگانه در باب "ارث گذاری انبیاء" سؤال برانگیز است... ➖➖➖➖➖ همه مدارك از جماعت عمریه است: 1⃣ 📚 این نکته حتی از دید علمای اهل تسنن نیز مخفی نمانده است: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۸۴/۱۶ 2⃣ صحیح بخاری , کتاب الجهاد و السیر , باب فی الخمس 3⃣ الاموال , حُمَيد بن زَنجويه ، ٧٣٠/٢ 4⃣ المنتظم ، ابن جوزي ، ١٤١/٦ 5⃣ إمتاع الأسماع ، مقريزي ، ٩٣/١٠ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

📢 خواهش و درخواستی از خُطَبای گرامی برای ایّام #فاطمیه 👈🏻 لطفا در این ایّام، به موضوع مخصوص این ایّام بپردازید، بحث شوهر داری و فرزند داری و انجام کارهای منزل توسّط آن حضرت را در تمام سال بگوئید، بسیار هم خوب است، امّا ایّام فاطمیه، بحث غصب #فدک و ضرب و جرح و هتک حرمت و مهجوریّت و مظلومیّت را باید مطرح کنیم. بگوئیم چه شد که آن بانو با آن مقام و جایگاه، به کوچه و مسجد آمد؟! برای چه کسی؟! این چه بود که ارزش داشت بانوی دوسرا به خاطرش به میدان بیاید؟! بگوئیم جریان نفاق چه بود؟ و آن حضرت چه آبرویی از این جریان برد. ✅ خلاصه باید تحلیل و تبیین کرد که آن حضرت چه کرد؟ در اثر چه جریانی به قتل رسید؟ قتل او چه اوضاعی را به وجود آورد؟ چرا بجای حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها، حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام را نکشتند؟! چرا مولای حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام ما مأمور به صبر و حلم بود؟! اگر دست به شمشیر می‌برد چه می‌شد؟! الّلهم العن قاتلي و ضاربي و ظالمي فاطمه (علیها السّلام) ⚫️ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ⚫️ | #فاطمیه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ▪️گزارش مهمّی از عزاداری شیعیان برای مصائب حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها، در قرن چهارم 👈🏻 قاضی عبدالجبار معتزلی، از بزرگان معتزله در قرن چهارم بود. او إشکالات زیادی ( البته سست ) به تشیّع وارد کرد که توسّط سیّد مرتضی و شاگردانش رحمهم الله پاسخ داده شد. وی در خلال مباحث و إشکالاتش نسبت به شیعیان، گزارش بسیار مهمّی را نقل کرده است. ابتدا گزارش را می‌خوانیم و نکاتش را بیان می‌کنیم: ➖ وی ابتدا در مورد عقیده‌ی شیعیان به مضروب شدن حضرت فاطمه سلام الله علیها می‌نویسد: «و لکن دعاوى الرافضة فی ضرب فاطمة علیها السلام و قتل ولدها...» (تثبیت دلائل النبوة، ج ١، ص ٢۴٠، ط_ دار العربیة) ✍🏻 یعنی: ادّعای روافض، مبنی بر مضروب شدن حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و کُشتن فرزندش است. ( ١ ) ➖ و در جای دیگر می‌نویسد : «و أنتم تدّعون ما هو فی الظهور أعظم من هذا، من أن فاطمة علیها السلام ضربت و قتل جنینها فی بطنها جهارا بمشهد من العباس و علیّ و جمیع بنی هاشم و بمشهد من المهاجرین و الانصار و هم أکثر ما کانوا و أوفر ...» (تثبیت دلائل النبوة، ج ٢، ص ۶۵٢، ط _ دار العربية) ✍🏻 یعنی: و شما (شیعیان) چیزی را ادّعا می‌کنید که بزرگتر از این است و آن هم این است که اعتقاد دارید فاطمه (علیها السّلام) مضروب شد و جنین در شکمش در مقابل عبّاس (عموی پیامبر) و علی و تمام بنی هاشم و در مقابل مهاجرین و انصار که با تعداد بیشتری در آن جا حاضر بودند کشته شد...» ( ٢ ) ➖و در جای دیگر می‌نویسد: «و فی هذا الزمان منهم مثل أبی جبلة إبراهیم بن غسان، و مثل جابر المتوفی، و أبی الفوارس الحسن بن محمد المیمدیّ و أبی الحسین أحمد بن محمد بن الکمیت، و أبی محمد الطبری، و أبی الحسن الحلبی، و أبی یتیم الرلباى، و أبی القاسم النجاری، و أبی الوفا الدیلمی، و ابن أبی الدیس، و خزیمة، و أبی خزیمة، و أبی عبد الله محمد بن النعمان، فهؤلاء بمصر و بالرملة و بصور، و بعکا و بعسقلان و بدمشق و ببغداد و بجبل البسماق. و کل هؤلاء بهذه النواحی یدّعون التشیع و محبة رسول الله صلّى الله علیه و سلم و أهل بیته، فیبکون على فاطمة و على ابنها المحسن الذی زعموا أن عمر قتله...» ( تثبیت دلائل النبوة، ج ٢ ص ۵٩۴، ط _ دار العربیة) ✍🏻 یعنی: و در این زمان از جمله‌ی آن ها مانند: ابی جبلة ابراهیم بن غسان و جابر و ابو الفوارس حسن بن محمد میمدی و ابو الحسین احمد بن محمد بن الکمیت و ابو محمد طبری و ابو الحسن حلبی و ابو یتیم و ابو القاسم نجاری و ابو الوفا دیلمی و ابن ابی الدیس و خزیمه و ابی عبد الله محمد بن النعمان هستند که در مصر و رمله و صور و عکا و عسقلان و دمشق و بغداد و جبل بسماق سکونت دارند و همه این ها در این مناطق ادّعای تشیّع و محبّت رسول الله و اهل بیتش را دارند و بر فاطمه و فرزندش محسن که اعتقاد دارند عمر او را کشته است گریه می کنند.» ( ٣ ) ➖ و در چند جمله‌ی بعد می‌نویسد: « و یقیمون المنشدین و المناحات فی ذلک.» ✍🏻 و در این زمینه مجالس مصیبت و نوحه برپا می کنند. ( ۴ ) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ١. بحث "قتل و شهادت" حضرت زهرا سلام الله علیها، بین شیعیان در همان قرون اولیّه معروف و مشهور بوده. ٢. شیعیان از همان آغاز معتقد بودند که حضرت زهرا و محسن علیهما السّلام، در جریان هجوم و حمله در روز روشن کشته شدند، آن هم مقابل مردم مدینه. (که اُف بر آنان باد.) ٣. این عقاید در زیرزمینِ منازل و کوه و بیابان و مخفیانه بیان نمی‌شده، بلکه علمای شیعه در نواحی مختلف، حتّی در شرایط نامطلوب، این مسائل را در محافل علمی یا گعده‌ها مطرح می‌کرده‌اند و مورد گفتگو قرار می‌داده‌اند. ۴. این مسائل در قالب مجالس و محافلِ مصیبت‌خوانی و عزاداری و بکاء و حزن نیز مطرح بوده، نه صِرفا به شکل مباحث علمی و #مناظره و مکاتبه بین علمای شیعه و سُنّی. لذا بیان مصائب حضرت زهرا سلام الله علیها و عزاداری برای ایشان پدیده‌ای جدید نیست، و ریشه در یک قرن و دو قرن و سه قرن پیش ندارد. ضمن اینکه قاضی عبدالجبار نمی‌گوید که به تازگی این مسائل مشاهده شده، بلکه می‌گوید شیعیان این سیره و اعتقاد را دارند. آری، نه در قرن چهارم، بلکه از همان قرن اوّل، أوّلین عزادار و بیان کننده مصائب هجوم و ضرب و جرح و قتل حضرت زهرا و محسن علیهما السّلام، امیرالمؤمنین و حسنين علیهم السّلام بودند که به هر بهانه‌ای یادی از غصب #فدک و قتل زهرای أطهر می‌کردند. سپس امامانِ بعدی نیز به بيان یا إشاره‌ی آن مصائب پرداخته‌اند، که برخیش گذشت و برخیش خواهد آمد ان شاء الله. ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 | #فدک

┄┅━💢﴾﷽﴿𖣐━┄┅ ⁉️ چــرا حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام صبــر نمودند؟! پاسخ نقضی بر اساس مبانی اهل سنت ﴾❸﴿➸━━➵━━➸━┅┄ 🛎اطاعت از حاکم غاصب وظالم در روایت عمَر عمربن خطاب (زنازاده) گفت:«اى ابو اميه،من نميدانم كه بعد از اين سال نيز تو را ملاقات ميكنم يا نه، پس گوش كن و اطاعت كن، اگر عبد حبشىِ گوش بريده اى بر تو امير و حاكم شد فرمانبردار و مطيع او باش و اگر تو را زد صبر داشته باش و اگر تو را «از حقت» محروم كرد صبر داشته باش و اگر خواست كارى كنى كه با انجام آن در دين تو نقصى وارد شود، بگو: چشم و اطاعت كن، خونم کمتر از دينم است و از جماعت جدا نشو». حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قال ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قال: قال لِي عُمَرُ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي أَنْ لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَكَ فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ وَدَمِي دُونَ دِينِي فَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ 📕مصنّف ابن أبۍشيبة ج۶ ص۵۴۴ 📕السُنـة، ابوبڪر خلَّال ج۱ ص۱۱۱ [سند صحیح است] ⫸①روایت صراحتاً به صبر در برابر ضرب وشتم ومحروم کردن از حق دستور داده؛پس بر این مبنا صبر امام علیه السلام در مقابل ضرب حضرت صدیقه وغصب #فدک صواب و حق است. ⫸② بر مبناۍ عامه حتی اطاعت از آن حاڪم واجب است ،لکن امام هرگز از آن طواغیت اطاعت نکرد وتنها صبر ڪرد. ⫸③در نتیجه هرگونه اعتراض اهلسنت در مقابل عملکرد امام ،به اعتراض بر مبانی اهلسنت منتهۍ میشود! ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #فاطمیه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 💥فدک، از عوامل مهم‌ّ در دشمنی و کینه‌توزی با حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها قسمت • دهم ✔️ ✍🏻 استاد محقّق، سیّد علی میلانی حفظه الله : عمر بن خطّاب زناژاده با باز گرداندن فدک به حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام و عبّاس، در عمل این حدیث ( لا نورث و ما ترکناه صدقة.) را تکذیب نموده است. در صحیح بُخاری و مسلم، در ذیل حدیثی که ما با عنوان «تکذیب حدیث به وسیله علی علیه السّلام و عبّاس» بیان کردیم، این گونه آمده است: عمر در زمان حکومت خود فدک را به علی (علیه السّلام) و عبّاس باز گرداند. در آن روایت آمده: «عمر، علی و عبّاس را مخاطب قرار داد و گفت: سپس تو و این همراهت با هم، نزد من آمدید در حالی که کار شما یکی بود و گفتید: فدک را به ما بده و من گفتم: اگر بخواهید به شما می‌دهم، امّا با این شرط که با خدا عهد کنید که درباره فدک همان کاری را انجام دهید که رسول خدا انجام می‌داد؛ و شما نیز آن را به این شرط گرفتید؛ آیا چنین نیست؟ گفتند: آری. (صحیح مسلم: ۵/ ۱۵۲ و ۱۵۳، کتاب الجهاد والسیر، باب حکم فی ء.) ✅ حال که این روایت را به گونه‌های متفاوت از بُخاری و مُسلم نقل کردیم و از چگونگی تصرّفات و تحریفات بُخاری آگاه شدیم، جای دارد در این نقل‌ها بیندیشیم و به نکات آن توجّه نماییم. نکات جالبی در آن‌ها دیده می‌شود: ۱- ظاهر روایت چنین است که حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام و عبّاس فدک را مطالبه کرده بودند. ۲- پر واضح است که مطالبه‌ی حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السّلام به عنوان نیابت از طرف حضرت فاطمةالزهرا علیها السّلام، و مطالبه عبّاس از باب ارث خودش بوده است. ۳- عمربن زنا فدک را به آنان بازگرداند و گفت: «با این شرط که با خدا عهد کنید که …» این رفتار وی، دروغ شمردنِ عملی حدیث «إنّا معاشر الأنبیاء …» است. همچنین این نکته را به ذهن می‌آورَد که چرا خود ابوبکر زندیق با گرفتن تعهّد، فدک را به حضرت فاطمةالزهرا علیها السّلام باز نگرداند؟ ۴- در این حدیث، از اختلاف میان حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام و عبّاس درباره فدک، و رفتنِ آن‌ها به نزد ابوبکر زندیق و عمر بن زنا برای داوری و توهینِ عبّاس به حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام سخن به میان آمده است. این موضوعی است که هرگز نمی توان آن را تصدیق کرد و پذیرفت. ۵- عمر بن خطّاب زنازاده در جریان گرفتن فدک و باز نگرداندن آن به حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام و حضرت فاطمةالزهرا علیها السّلام شخصاً همکار اصلی ابوبکرزندیق بود، با این حال چگونه ممکن است در زمان حکومتش آن را بازگردانده باشد؟ البتّه باید گفت: این مطلب از جمله قرائن و شواهدی است که نشان می‌دهد که مقصود آنان از گرفتن فدک در آن زمان، خودِ فدک نبوده، بلکه غرض دیگری در میان بوده است، چنان که مطالبه آن از جانب حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و حضرت سیّدة النساء فاطمه زهرا علیهما السّلام نیز هدف دیگری داشته است. 📚 فدک در فراز و نشیب، ص ٩١ _ ٩۴ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #فدک

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 💥فدک، از عوامل مهم‌ّ در دشمنی و کینه‌توزی با حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها قسمت • یازدهم ✔️ ✍🏻 استاد محقّق، سیّد علی میلانی حفظه الله : با توجّه به نکات مطرح شده، دانشمندان اهل تسنّن در مقابل این حدیث به اضطراب افتاده اند، زیرا این روایت نقض ماجرا را، هم توسّط عمربن زنا و هم توسّط حضرت أميرالمؤمنين علی بن ابی طالب علیه السّلام و عبّاس در خود دارد، چرا که هم اقرار و پذیرش روایت «إنّا معاشر الأنبیاء …» را توسّط آن دو، و هم مطالبه فدک را در همان زمان (!!) در بر دارد. علاوه بر این‌ها ناسزاگویی عبّاس به حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السّلام (!!) را نیز در بر دارد. "نَوَوی" می‌نویسد که قاضی عیّاض از مازری این گونه نقل می‌کند: «ظاهر این ماجرا شایسته عبّاس نیست، و هیهات که حتّی برخی از این اوصاف در علی باشد.» وی می‌افزاید: «اگر راهی برای تأویل آن نیابیم ناگزیریم که راویان آن را دروغگو بدانیم.» در ادامه می‌گوید: «و این باعث شده که برخی از محدّثین آن الفاظ حدیث را از نسخه خود حذف کرده است.» (شرح صحیح مسلم ج ۱۲ ص ۵۹ حدیث ۱۷۵۷، باب حکم فی ء از کتاب الجهاد والسیر.) 💢 و ابن ابی الحدید در این مورد می‌نویسد: «این حدیث آشکارا نشان می‌دهد که علی (علیه السّلام) و عبّاس آمده‌اند تا ارثشان را طلب کنند، نه ولایت و حکومت را، و این موضوع از مشکلات است. چرا که ابوبکر زندیق در همان ابتدای کار موضوع را از ریشه بُرید و نزد عبّاس و علی (علیه السّلام) و دیگران تأکید کرد که حضرت پیامبر صلی اللَّه علیه و آله هیچ ارثی نگذاشته، و عُمَر بن زنا نیز او را در این ماجرا کمک کرد. پس چگونه ممکن است عبّاس و علی (علیه السّلام) بعد از وفات ابوبکر زندیق بازگشته باشند و برای موضوعی که تمام شده و امیدی به دست یابی آن نیست، تلاش کنند؟! مگر آن که بگوئیم: علی (علیه السّلام) و عبّاس گمان کرده‌اند که شاید عمَر بن زنا حکم ابوبکر زندیق را در این ماجرا نقض کند که این نیز بعید است، زیرا علی (علیه السّلام) و عبّاس در ماجرای گرفتن فدک، عمر بن‌زنا را به همدستی با ابوبکر زندیق متّهم می‌کردند. مگر نمی‌بینید که عمَر بن زنا می‌گوید: «من و ابوبکر را به ظلم و خیانت متّهم کردید»، بنا بر این چطور ممکن است که آن دو گمان کرده باشند که شاید عمر بن‌زنا حکم ابوبکر زندیق را نقض کند و ارث آن دو را بدهد؟!» (شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ١۶ ص ۲۲۹ و ۲۳۰) 📚 فدک در فراز و نشیب، ص ٩۴ _ ٩۶ ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #فدک

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 💥فدک، از عوامل مهم‌ّ در دشمنی و کینه‌توزی با حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها قسمت • دوازدهم ✔️ ✍🏻 استاد محقّق، سیّد علی میلانی حفظه الله : ابوبکر زندیق با گفتار و کردارش، حدیثی که خودش درباره‌ی عدم إرث از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله را نقل کرده، تکذیب نمود. الف) تکذیب عملی: تکذیب عملی او آن‌گونه بود که هنگامی که صدّیقه طاهره علیها السّلام از ابوبکر پرسید: "أ فی کتاب اللَّه أن ترثک ابنتک و لا أرث أبي؟ _ آیا در کتاب خدا آمده است که دخترت از تو ارث می‌برد و من از پدرم ارث نمی‌برم؟" آن سان که پیش از این در روایت نورالدین حلبی نویسنده کتاب سیره نقل کردیم، ابوبکر در پاسخ، نامه فدک را برای آن بانو نوشت. در همان زمان عمر بن زنا وارد شد و پرسید: این چیست؟ پاسخ داد: نوشته ای است برای فاطمه درباره ارث پدرش. عمربن زنا گفت: به مسلمانان چه خواهی داد در حالی که می‌دانی عرب به ستیز با تو برخواهند خواست؟ آن گاه عمر بن زنا نوشته را گرفت و پاره کرد! (سیره حلبية، ج٣ ص۴٨٨) 💠 همچنین ابوبکر زندیق ، با احکامی که درباره‌ی اشیای بر جای مانده از حضرت رسول اکرم صلی اللَّه علیه و آله صادر کرده، حدیث و ادّعای خود را تکذیب نموده است؛ از جمله آن‌ها عبارت است از: حکم ابوبکر زندیق _ و همچنین عمر بن زنا _ در مورد مَرکب، شمشیر و عمامه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله. احمد بن حنبل ملعون روایتی نقل کرده که با صراحت بیان می‌دارد که حضرت رسول اکرم صلی اللَّه علیه و آله چیزهایی را نزد حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام گذاشته بود. احمد می‌گوید: یحیی بن حَمّاد برای من نقل کرد که ابوعَوانه از اعمش از اسماعیل بن رجاء از عمیر مولی عبّاس نقل کرد که ابن عبّاس می‌گوید: «هنگامی که حضرت رسول اکرم (صلی اللَّه علیه و آله) قبض روح شد و ابوبکر زندیق جانشین وی گشت، عبّاس با (امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السّلام) بر سر چیزهایی که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه واله از خود بر جا گذاشته بود اختلاف کرد. ابوبکر زندیق گفت: هر چه را رسول خدا بر جای گذاشته و اقدامی نسبت به آن نکرده من نیز هیچ اقدامی نمی کنم. هنگامی که عمر جانشین وی شد، (امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السّلام) و عبّاس اختلاف خود را نزد وی بردند. عمربن زنا گفت: چیزی را که ابوبکر زندیق تغییر نداده، من نیز تغییر نمی دهم. و هنگامی که عثمان لنگ مفعول جانشین او شد آنان اختلاف خود نزد وی بردند. عثمان لعین سکوت کرد و سر خود را پایین افکند. ابن عبّاس می‌گوید: من ترسیدم که عبّاس آن‌ها را بگیرد. از این روی با دست به پشت او زدم و گفتم: پدرجان! تو را سوگند می‌دهم که آن‌ها را علی واگذاری. او نیز چنین کرد.» (مسند احمد، ج ١ ص ١٣ _ این روایت پیشتر نقل گردید.) در این حدیث به آن چه حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صلی اللَّه علیه و آله نزد حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السّلام گذاشته بود، تصریح نکرده‌اند، امّا در دیگر روایات و گفتار علما به برخی از این اموال بر جای مانده تصریح شده است. 💢 قاضی عبدالجبّار معتزلی، در یک حدیث قطعی آن چه را حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صلی اللَّه علیه و آله برای حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السّلام گذاشته این گونه نام برده است: "شمشیر، مرکب، عمامه و چیزهایی دیگر." و در این زمینه سخنی را از ابو علی جبّایی نقل کرده که سیّد مرتضی رحمه اللَّه نیز آن را پاسخ داده است. (الشافی فی الامامه، ج۴ ص۸۲) و این گفت و گو را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه آورده است. (شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ١۶ ص٢۶١) ⚫️ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است.. | #فدک

‍┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ⚠️ امروز #فدک را می‌خواست، فردا خلافت را 🔹 ابن‌‌ابی‌الحدید گوید: به علی بن فارقي که از اساتید مدرسه بغداد بود گفتم: آیا فاطمه(علیهاالسلام) در ادّعای مالکیّت فدک راست‌گو بود؟ گفت: آری، گفتم: پس چرا خلیفه«ابابکرزندیق» فدک را به او برنگرداند؟ ایشان با اینکه اهل خنده و شوخی نبود، تبسّمی کرد و گفت: اگر امروز فدک را به ایشان می‌داد، فردا نیز می‌آمد و می‌گفت خلافت حقّ علی(علیه‌السلام)است، و ابوبکر«زندیق» ناچار می‌شد باز هم حرف او را بپذیرد و از خلافت کناره گیرَد. «سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه...» 📚 شرح نهج‌البلاغه، ج۱۶ ص۲۸۴ ⚫️ظهور - ان شاء الله  - خیلی نزدیک است⚫️ الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم                    #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر              #علــــــی ولــــــی الله است..