eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
12.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
3هزار ویدیو
313 فایل
پایگاه تخصصی نقد عرفان های کاذب ادمین؛ پژوهشگر عرفان های کاذب، مدیر موسسه محراب اندیشه مسئول خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدیر اسبق انجمن نجات از حلقه، مدرس حوزه،عضو مجمع مبلغات تهران ارتباط https://harfeto.timefriend.net/17489808963435
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴🔴 اثرات اعمال معنوی را ملموس کنیم! 🔸 اگر معنویت صحیح اسلامی به صورتی کاملا مدون و برنامه ریزی شده طراحی شود و برای جوان و نوجوان این مرز و بوم ارائه شود یقینا آثار بسیار امیدوار کننده و زیبایی خواهد داشت. باید معنویت صحیح اسلامیِ کلاسیک، مدون و برنامه‌ریزی شده، به جامعه عرضه شود تا هم عمق فرهنگی و دینی جامعه بیشتر از قبل شود و هم خطرات نفوذ شبه معنویت ها کاهش یابد. 🔸 زمانی که متفکران داخلی و دردمندان دین برای رسیدن به آرامش، خوشی و سعادت در دنیا و آخرت برای نمونه مثلا میگویند، لازم نیست روش‌های امتحان پس نداده و یا پر‌اشتباه در شبه‌معنویت ها را انجام دهید و با توجه به نماز و اوقات نماز می شود رشد کرد و به آرامش و سعادت رسید، باید بتوانیم مفاهیم، آثار و حتی داستان های نماز و اثرات آن را در زندگی افراد برای عموم جامعه بیش از پیش بیان کنیم. 🔸 اگر برای نمونه اثربخشی نماز را برای مردم تبدیل به تجربه کنیم (همان کاری که در شبه معنویت ها دیده می شود و مثلا آثار مدیتیشن را بسیار ساده بیان می کنند تا افراد را جذب برخی گروه ها کنند) در این صورت مردم که دنبال اثر هستند بیش از قبل به آن جذب خواهند شد. 🔸 ما اگر اثر آرامش بخشی نماز را بتوانیم به ایشان بچشانیم دیگر دلیل مراجعه به شبه‌عرفان‌ها تا حد زیادی از بین می‌رود. https://eitaa.com/antihalghe
🔹اجرای معنویت، راه چاره برای بهبود شرایط معنوی و عدم گرایش بیش از پیش در شبه معنویت های دست پخت ماموریت اصلی متولیان فرهنگ و تربیت دینی در دراز مدت، عرضه معنویت صحیح اسلامی و متناسب با نیاز مخاطب است و این اقدام نه به عنوان راهکار که راهبرد کلان در حوزه عمومی باید مد نظر باشد. به عبارت دیگر آنچه در دراز مدت باید اتفاق بیفتد و در مهندسی فرهنگ کشور، بند تسبیح قرار گیرد، اجرای و طراحی مدل زندگی برآمده از معنویت دینی است. مطالعه متن کامل 👉 https://eitaa.com/antihalghe @faran_news
🔴 تاثیر نماز بر مغز ✍یک دانشمند آمریکایی به نام "رامشاندرن" در تحقیقی که در مورد وضعیت بدن انسان هنگام نمازخواندن، با مجموعه ای‏ از پژوهشگران آمریکایی انجام داد، به فعالیت بیشتر مغز انسان و آرامش روحی هنگام نماز آگاه شد. در این تحقیق علمی، مشخص شدن این وضعیت پس از 50 ثانیه از آغاز نماز ، آشکار می‏‌شود. براساس این بررسی ، آمده است: میانگین ضربان قلب و احتمال لخته شدن خون به صورت مشترک در حین نماز بین20 الی 30 درصد کاهش می‏ یابد و همچنین پوست بدن مقاومت بیشتری پیدا می‏کند. همچنین در عکس‏هایی که از مغز در هنگام نماز گرفته شده است، فعالیت مغز نمازگزار به صورت قابل توجهی در مقایسه با حالت‏های عادی افزایش پیدا می‏کند و نورون‏های عصبی به صورت نورانی در اشعه‏‌های دریافتی از مغز به نمایش در می‏‌آید. روزنامه "واشنگتن‏پست" در این رابطه نوشت: این تحقیقات علمی اسرار نهان مغز انسان را روشن می‏کند. روزنامه " ساینس" نیز با تقدیر از اینگونه تحقیقات بر رابطه قطعی دین و علم تاکید کرد. https://eitaa.com/antihalghe
0002.mp3
زمان: حجم: 8.27M
| معنویت دینی و معنویت سکولار (۲) چیستی معنویت سکولار 🎙 دکتر محمد جعفری 🔹 معنویت دینی بر اساس آموزه‌های الهی و ادیان توحیدی، تعریف می‌شود و زندگی انسان از طریق پیوند با خدا معنا می‌یابد. اما در معنویت سکولار، افراد بدون تکیه بر دین و از طریق ارتباط با نیروی درونی خود به دنبال یافتن معنا در زندگی هستند. @antihalghe @antihalghe
9.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 تفاوت معنویت‌های نوپدید با معنویت اسلامی؛ خیال و آگاهی ناب 🎙 استاد مظاهری سیف 🔹 معرفت در سه سطح است: حسی، خیالی و آگاهی ناب. 🔺 در سطح حسی، ما تجربه‌های فیزیکی مثل لمس اشیا را داریم. 🔺 در سطح خیال، هم ما و هم شیطان می‌توانیم تصاویری خلق کنیم و حتی کارهای نادرست را زیبا جلوه دهیم. 🔺 اما آگاهی ناب هیچ شکل یا صورتی ندارد و دست شیطان به آن نمی‌رسد؛ دعا و ارتباط با خدا در این سطح رخ می‌دهد. 🔹 معنویت‌های نوظهور به‌جای رساندن انسان به آگاهی ناب، او را در سطح خیال متوقف می‌کنند. @antihalghe @antihalghe
🔻صدور معنویت اسلامی به میان سایر ملل 💢معنویت زبان مشترک تمامی بشر می‌باشد. باید ادبیات و قالب ارایه آموزه های دینی به زبان مخاطب عصر حاضر تهیه و ارایه کرد تا از این ظرفیت عظیم برای گفتگو با سایر ملل و ادیان و مکاتب بهره برده و آنان را به سمت کلمه‌الحق (الله تعالی) و سبک زندگی معنوی دعوت کرد. 💢معنویت بماهومعنویت، خالی از هر قیدی یک حالت و وضعیت وجودی در انسان است که توجه به حقیقت و امر متعال و غایت هستی می‌باشد. تسلیم بودن و پذیرش این حقیقت متعال، ویژگی بعدی یک انسان معنوی است. ویژگی بعدی این انسان، تلاش برای رسیدن به این حقیقت متعال و لازمه این تلاش انجام افعال ارادی است. 💢فرد معنوی ایمان به یک حقیقت متعال که امری غیبی است، دارد؛ برای رسیدن به آن اعمال متناسبی را انجام می‌دهد. افرادی که دچار معنویت‌های نوپدید می‌شوند، دارای وضعیت معنوی فوق هستند؛ یعنی از درون می‌یابند که یک حقیقت متعال غیبی وجود دارد و برای رسیدن به آن تلاش می‌کنند. این افراد در مسیر رشد و معنویت هستند ولی اشکال کار در آنجا است که آنان مصداق این حقیقت متعال را اشتباه فهمیده‌اند. مصداق حقیقت متعال واجب‌الوجودی است که در اسلام الله تعالی نامیده می‌شود؛ افرادی که معنویتی صحیح دارند مصداق حس درونی خود را در عالم خارج به درستی تشخیص دادند و اسلام را پذیرفته‌اند. ✍️محمد جواد نصیری 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://www.adyannet.com/fa/news/45932 @antihalghe @antihalghe
⛔️⛔️ معنویت آری یا نه؟ کدام معنویت آری و کدام نه؟ ➕ معنویت آری یا نه؟ کدام معنویت آری و کدام نه؟ توجه به آثار معرفتی، سیاسی و اجتماعی معنویت ها بسیار مهم است. اگر به صورت کلی و از جنبه معرفت شناسی مکاتب مهم دنیا را که ادعای معنویت بخشی و معرفت بخشی دارند بررسی کنیم به سه مکتب اصالت رنج، اصالت لذت و اصالت کمال و رشد می رسیم. البته مکاتب گوناگون دیگری هستند اما می توان آن ها را به نحوی به این مکاتب مرتبط دانست. ➕ کلید فهم هندوئیسم و بودائیسم و عرفان هندویی در فهم کلمه اصالت رنج است. از سویی مکاتب غربی و سکولار ارزش های غرب را دنبال می کنند و نام آن را ارزش مدرن می گذارند که تمام مبنای آن بر اساس اصالت لذت است. 🔸 یعنی یکطرف اصالت رنج که البته به مرور در حال استحاله شدن است و به سمت اصالت لذت پیش می رود ( اگر آموزه های انحرافی امثال اوشو، آموزه های یوگا و... را نیک بنگریم متوجه می شویم که عرفان هندویی نیز دچار التقاط و انحراف شده و به اصالت لذت رسیده است) و سمت دیگر نیز خود اصالت لذت است که فقط لذت بدن، شراب، سکس و... را مهم می داند و برای امور معنوی انسان برنامه ای بی نقص ندارد. 🔸 اما معنویت اسلامی که معنویت کمال طلب است نه تنها به لذت مشروع که در نتیجه آرامش بیشتری به انسان می دهد اهمیت می دهد، که گاه برای برخی امور رنج را هم در لابه لای برنامه های خود برای رسیدن به کمال و رشد قرار داده است( مانند سفر اربعین، بیداری در نیمه شب و...). این کامل و جامع بودن و توجه به هر دو جنبه روح و جسم انسان مکتب معنوی اسلام را متمایز و برتر از مکاتب شرق و غرب قرار داده است.. این فرهنگ و این اصالت انسان را به تکامل و ترقی می رساند. @antihalghe
📍 ریشه‌های تکاملی معنویت در انسان؛ چرا ما به چیزی فراتر فکر می‌کنیم؟ از انسان نئاندرتال گرفته تا انسان امروزی، ردپای نوعی گرایش به "امر قدسی" در طول تاریخ قابل پیگیری است. دفن مردگان، نقش‌هایی از دست‌های باز در غارها، طلسم‌های ابتدایی و آیین‌های شمنانه، همه نشان می‌دهند که معنویت، نه صرفاً ساخته‌ی فرهنگ، بلکه بخشی از روند تکامل انسان است. 🔬 پژوهش‌های انسان‌شناسی و روان‌شناسی تکاملی نشان می‌دهند که انسان‌ها به دلایل زیستی و شناختی، گرایش به معنویت دارند. وقتی خطر، بیماری یا مرگ در کمین است، مغز انسان به دنبال الگو، نظم و معنا می‌گردد؛ و این جست‌وجو، اغلب به باورهای ماورایی ختم می‌شود. 🧠 مغز ما برای بقا طراحی شده، نه برای درک حقیقت مطلق. به همین دلیل، ما تمایل داریم عوامل نادیده‌ را فرض بگیریم؛ مثل حضور یک روح، یک خدا، یا نیرویی در پشت پرده. این کار شاید از نظر علمی قابل اثبات نباشد، اما از نظر بقا مفید بوده است. 💬 معنویت، در واقع پاسخی طبیعی به ناتوانی ما در کنترل کامل جهان بیرونی است. اما از این مرحله فراتر رفت، و به ابزاری برای انسجام اجتماعی، تقویت همدلی، و شکل‌گیری نظام‌های اخلاقی تبدیل شد. 👣 شاید معنویت، در اصل، نه برای پرستش خدا، بلکه برای کنار آمدن با بی‌معنایی، ترس و بی‌ثباتی دنیا شکل گرفت. و در طول زمان، به نیرویی برای رشد فردی و ارتباط عمیق بین انسان‌ها تبدیل شد. ✳️ شما چی فکر می‌کنید؟ آیا معنویت فقط یک سازوکار عصبی-تکاملیه، یا چیزی فراتر از مغز انسان در کاره؟ @antihalghe @mehrabandishe