eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
10.4هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
2.4هزار ویدیو
268 فایل
پایگاه تخصصی مقابله با عرفان های کاذب و دشمن شناسی ارتباط با ادمین: فاطمه میرزاییان، پژوهشگر عرفان های کاذب مسئول شبکه کشوری خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدرس حوزه،مشاور،عضو جمعیت بانوان فرهیخته،عضو مجمع مبلغات تهران @f_Mirzaeeyan
مشاهده در ایتا
دانلود
در آثار وین‌داير، ، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» ؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی https://eitaa.com/antihalghe
در آثار وین‌داير، ، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» ؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TXKisZ0dUm4fQ ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe
🔴 مرگ تدريجي ▫️نويسنده کتاب قدرت زمان برایان تریسی ضمن القاي جهان بيني ، ارزش ها و آمال زندگاني را به امور مادي و ثروت، منحصر ساخته و با فروکاستن معناي خوشبختي به برخورداري از حداکثر ثروت، رفاه و لذت جويي، عملاً معنويت و حس معنويت خواهي ذاتي بشر را تحت الشعاع قرار ميدهد ▫️رشد و گسترش فرقه ها و عرفانو اره هاي کاذب طي سالهاي اخير -به ويژه در غرب- و گرايش طيف وسيعي از افراد به اين جريانهاي پوشالي، شاهدي بر حقيقت فوق است. بشر تمدن زده امروز، خسته از اسارت در بندهاي زندگي ماشيني، در جستجوي اندک آرامشي، بيم ها به هر دستاويزي چنگ ميزند؛ يا خود را در لذات مادي غرق مي سازد و يا سرخورده از ماديات، به جريانهاي نما پناه مي آورد که هر دوي آنها غايتي جز بي هويتي و بحران معنوي ندارند. https://eitaa.com/antihalghe
⭕️اکهارت توله و عرفان کاذب انفعالی 🔘برای رسیدن به معنویت در اندیشه اکهارت توله مهم ترین چیز عدم قضاوت و بستن درِ ذهن بر روی افکار آینده است و اگر اینگونه باشید می توانید به #معنویت راه پیدا خواهید کرد.او هر گونه حالت و احساسی را مطلوب می داند و تنها چیز منفی #قضاوت رویدادهاست. 📌«باید به خودمان اجازه دهیم تا هر احساسی را که خود به خود پیدا می‌شود داشته باشیم و نگوئیم این احساس بد است.عیبی ندارد آزرده باشیم؛عیبی ندارد عصبانی باشیم؛عیبی ندارد برانگیخته و بیزارباشیم.... در غیر اینصورت خود را سرکوب کرده ایم.»(1) ↩️در واقع اکهارت توله مشی متدوال عرفان‌های غربی مبنی بر محو کردن هر چیز منفی از #ذهن را با روشی کاملا انفعالی می ستاید و کارکردی که برای عقل و ذهن قائل است یک تماشاچی و بیننده است و نه یک قاضی و تحلیل گر؛آنچه این نگرش تحت عنوان معنویت به انسان القا می‌کند خلاصی ذهن است و نه پیوند روح با خالق خویش. 📚1.اکهارت توله،زمینی نو،ص127.
⭕️جولان کتاب‌های انحرافی در بازار کتاب 📗کتاب‌های که به طور عام با عنوان «روش‌های کسب موفقیت» شناخته می‌شوند به راحتی در همه جا دیده می‌شوند از #نمایشگاه_کتاب گرفته تا بساط کنار خیابان و فروش در مترو و ....؛ موضوع این نوع کتاب‌ها عموماً برآمده از ایدئولوژی انسان‌محور(اومانیسم) غربی که از سوی افرادی چون «#وین_‌دایر»، «برایان تریسی»، «راندا براون» و... پایه‌گذاری و سال‌هاست در سراسر جهان ترویج می‌َ‌شود. ↩️مضمون مشترک تمامی این‌گونه کتب، معرفی لذت‌جویی و کسب ثروت، به عنوان غایت آمال زندگانی بشر و کمال و منحصر نمودن راه‌های رسیدن به این لذات در ذات بشری می‌باشد؛ بر پایه همان ایده #اومانیسم که در نهایت به تنزل جایگاه و قدرت خداوند متعال در هستی منتهی می‌گردد. این‌گونه کتب، در پس عناوین موجهی چون روان‌شناسی و #معنویت، موفق به کسب مجوز و ورود به بازار نشر شده‌اند که با توجه به زاویه‌شان با مبانی دین مبین اسلام، جای بسی تأمل دارد.
🔵 بررسی و نقد دروغین بعضیا در بدون اینکه افراد رو دقیق بشناسن، جملات قصارشون رو کپی میکنن.. بهتر نیست اول افراد رو بشناسیم بعد عقاید مسموم اونا رو که اغلب توی جملات خوشگل می پیچن پخش کنیم؟ نمونه اش 👆 https://eitaa.com/antihalghe
❌دشمن به دنبال استحاله معنوی 🔸دشمنان همواره به دنبال از بین بردن #معنویت اصیل هستند و با القای معنویت‌های دروغین تلاش دارند مرردم را از مسیر و راه صحیح به انحراف بکشانند. ♦️«وظیفه ما این است که برای مقابله با آن استحاله معنوی آماده باشیم و نگذاریم این استحاله انجام بگیرد.نگذاریم انقلاب را از درون پوک و پوسیده و میان تهی کنند.یعنی از لحاظ #بنیه_معنوی انسان‌ها را سالم و قوی و خوب نگه داریم.»(1) 📚1.بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان نظامی،21/2/1370.
♨️ آسیب‌شناسی عدم ترویج عرفان اسلامی ❗️يكي از آسيب‌هاي علمي در اخلاق و عرفان اسلامي كم توجهي به نتايج ملموس و پيامدهاي اين جهاني و اخلاقي زيستن است. با توجه به منابع ديني و صريح آيات و روايات مي‌توانيم مباحث جديدي را ذيل عناوين معنويت و موفقيت، مباني معنوي خلاقيت، تأثير اخلاق و معنويت در شادزيستن و. . . مطرح كنيم كه براستي در سطوحي بسيار عميق‌تر و در صورتي بسيار جذاب‌تر از آنچه امروزه ارائه مي‌شود، مطالب ارزنده‌اي را به دست خواهد داد. رويكرد پيامدگروانه يا نتيجه‌گروانه بسيار جذاب‌تر، انگيزه‌سازتر و براي شروع كارآمدتر است. 📌مسئلة ديگر اين است كه و عرفان در فرهنگ ما به نوعي رازمگو تبديل شده و همين موضوع سبب حبس و مانع ترويج و گسترش آن بوده است. در حاليكه با جريان بخشيدن به معنويت آن را در درون خود پويا و بالنده مي‌سازيم و در صورت حبس به ركود و فرسايش آن دامن زده‌ايم. اگر افراد معنوي و شخصيت‌هاي بارز در اين وادي به راحتي از آن صحبت كنند و جان مردمان را نديده نگيرند و آنها را نامحرم ندانند، قلب‌هاي خفته بيدار شده و رانده شدگان و گمگشتگان، راه مي‌يابند و بازمي‌گردند. ▪️عرفان بايد در صحنه عمومي جامعه ظاهر شود و خودنمايي كند، بايد از ابزارهاي هنري و فرهنگي براي ترويج بهره برد. براي گسترش عرفان اسلامي بايد نمادسازي كرد، در اين زمينه هنوز اقدامي نشده است. نماد عرفان اسلامي در بهترين حالت؛ مردي با لباس سفيد، كلاه كشيده و در حالت سماع است. كه اصلا ربطي به عرفان اسلامي ندارد. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe
♨️جريان‌های فرقه‌ای؛ مهم‌ترين منبع تعارض ايدئولوژيک ✍🏻 با طرح عقايد و باورهای جديد و جذاب و ايجاد امكان ارتباط با منابع معنوی و روحانی، به نياز روحی و روانی شهروندانی كه از نظم عقيدتی مستقر، ناراضی بوده يا نسبت به آن كم‌عقيده هستند، پاسخ گفته و اخلال در نظام باورها را تسريع می‌بخشند. اين امر می‌تواند در نهايت به فروپاشی سنتی بيانجامد. 👈🏻اين فرقه‌ها؛ آرمان‌ها، نهادها و سلسله مراتب مذاهب سنتی را به طور مستقيم يا غيرمستقيم تخطئه نموده و درهای جديدی را برای نسل گريزان از رسمی اما طالب می‌گشايند. 👈🏻بنابراين، فرقه‌ها و جنبش‌های‌جديد دينی، مهم‌ترين منبع تعارض ايدئولوژيک به شمار می‌آيند. در نظام‌های ايدئولوژيک و عقيدتی كه بر قرائت مشخصی از مذهب استوار شده‌اند، فرقه‌گرايان به سرعت مبانی مشروعيت حكومت را هدف گرفته و چهره به خود می‌گيرند. ☯️براي مثال می‌توان از فرقه در نام برد. اين در طی 14 سال، صد ميليون پيرو جذب كرده و از حزب كمونيست اين كشور با 60 ميليون عضو پرقدرت‌تر است. 📚 حاجيانی ، ابراهيم ، «بررسی جامعه‌شناختی فرقه‌گرایی مذهبی و تأثير آن بر نظم و ثبات سياسی» https://eitaa.com/antihalghe
🔴🔴 بیراهه ها خود را راه نشان می دهند 🔘 درباره شبه ها و های دروغین، آنچه که محل بحث است زمانی است که میل و خواستن برای رسیدن به معنویت اصیل، با انحراف مواجه می‌شود. 🔘 بسیار پیش می آید که وقتی شخصی برای دور شدن از هیاهوی دنیای مدرن به سراغ معنویت می‌رود به جای اینکه بگردد و آن جنس حقیقی را پیدا کند و کالای صحیح را انتخاب کند بخاطر کمبود عرضه معنویت اصیل و از طرفی فراوانی و گسترش های وارداتی سراغ بدلی و قلابی می‌رود. 🔘 یکی از دلایل مهمی که شبه معنویت ها در کشور با غنای فراوان و با وجود دارا بودن عرفان و معنویت اصیل توانسته اند در بین مردم جا باز کنند و خودی نشان دهند این است که آنان تمام راه را در خود خلاصه می کنند و به نوعی راه نجات را در متد خود می بینند. 🔘 شبه معنویت ها با کشاندن مردم از راه اصلی و نشان دادن ها به عنوان راه و مسیر درست، افراد بسیاری را در طریق باطل خود به کشانده اند. 🔘 جریان های امروزی که تحت عنوان جریان های یا عرفان های کاذب در جامعه فعالیت می‌کنند، شعارهایی را تحت این عنوان می‌دهند که می‌توانند خلأهای زندگی (یعنی خلأهایی مثل آرامش، شادی و ...) را جبران کنند. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ✅تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TVM0pMtiezUgg ✅ ایتا: https://eitaa.com/antihalghe
❗️به اسم ورزش به کام شبه عرفان! 🔘 اینکه گفته می‌شود «یوگا» تنها یک ورزش است ادعایی ساده‌لوحانه است که حتی مبلغانش آن را به کلی رد می کنند و به نظر می‌رسد به عنوان یک استراتژی برای گسترش این شبه معنویت در ایران به‌کار برده شد. اما آنچه در شرایط امروز واضح است، ‌شبکه گسترده‌ای از یوگیست‌ها که خیلی شفاف یوگا را یک سبک زندگی برای رسیدن به و آرامش معرفی می‌کنند و بهترین گزینه برای تبلیغ را فضای‌مجازی می‌دانند. 🔻از آنجا که حرکات یوگا کمی عجیب و سخت به نظر می‌رسد و با توجه به مقولات شبه عرفانی مطرح شده در این عرفان کاذب، به جهت متفاوت و خاص بودن نسبت به آموزه های معنوی دیگر، نوعی جذابیت را برای نوجوانان و جوانان به همراه دارد. نگاهی به کانال‌ها و پیج‌های مربوط به یوگا و طرفدارانش در ایران، کاملا مشخص می‌کند که نه تنها ورزش نیست بلکه سبکی از زندگی است این مقوله را هشتگ‌های متعدد تحت عناوینی چون «تغییر سبک زندگی به وسیله یوگا» تأئید می‌کند. افرادی که در فضای مجازی خود را مربی یوگا معرفی می‌کنند، کتاب‌های عرفان های شرقی را به مخاطبان خود معرفی می‌کنند. آنها حتی به تازگی همانند برخی از رهبران شبه معنویت‌های دنیا، یوگا و مدیتیشن را راهی برای مقابله با می‌دانند. 👈🏻خلاء موجود در سبک زندگی مدرن موجب شده انسان ها به طور کلی دچار شوند و به هر مکتب و جریانی که حرفی از معنویت و فطرت انسانی بزند، مراجعه کنند. در این بازار تشنگی نسبت به عرفان و معنویت و بازگشت به خدا عدم ارائه صحیح معنویت اسلامی سبب گرایش افراد به مسیرهای انحرافی از جمله یوگا شده است. https://eitaa.com/antihalghe
🛑مهم‌ترین دلایل عرض‌اندام عرفان‌های بدلی ▫️شاید معرفی نشدن صحیح عرفان‌های حقیقی و صادق مهم ترین دلیل جلوه بیشتر باشد چرا که هر جا جنس اصلی عرضه نشود، جنس بدلی مجال عرض‌اندام می‌یابد. البته اقداماتی دراین زمینه صورت گرفته اما به اندازه عطش معنوی جامعه نبوده است. ▪️دلیل دیگر، ظواهر جذاب عرفان‌نماهاست؛ ادبیات زیبا، ساده‌گویی و دست گذاشتن روی عناوین مورد نیاز انسان امروز، از ویژگی‌های محوری این جریان‌ها به شمار می‌رود. انسان امروز تقریباً از تکلیف بدون معرفت و معنویت فراری است، جریان‌های مزبور نیز با کنار گذاشتن تکلیف و شریعت، لقمه‌ای باب دندان این قشر تدارک دیده‌اند. باید از جاذبه‌ها، و روحانیت دین سخن گفت چون در درون تمام افراد آدمی، عرفان خوابیده‌است و هر آنچه انسان را به ملکوت وصل کند، جاذبه‌دار می‌شود. ♨️ هم با حرف ‌زدنِ –صرف- از این امر، نزد مخاطب، جذاب می‌شوند. البته این تأکید توخالی، هرگز زمینه‌های رشد و تعالی را فراهم نمی‌سازد. حال‌آنکه، مجاورت صرف –بدون صحبت- با یک عالم صاحب‌نفس هم بر فرد، اثرگذار خواهدبود، چراکه نفس حضور او، تأثیرگذار است، چه رسد به نَفَسش. بر همین اساس است که توجه به سبک زندگی و ارتباط با عالمان دینی، بسیار توصیه شده و از مهم‌ترین راهکارهای مسدود ساختن مسیرهای ظهور و بروز جریان‌های معنوی بدلی است. https://eitaa.com/antihalghe
🔘دکان‌های عرفانی ↩️ تلاش برگسترش معنویت بدون دین 🔸 عارف واقعی تمایلی برای نمود و ظهور بیرونی ندارد و در احوال خودش است بنابراین افرادی که را به وجود آوردند چندین عنصر را با هم ترکیب کردند تا به نتیجه مطلوب خود برسند؛ عناصری چون روان‌شناسی، انرژی‌درمانی و همچنین مباحث لطیف عرفان اسلامی را گرفتند و تلاش کردند با استفاده از این‌ها به نیازهای جامعه پاسخ دهند. همچنین، از سوی دیگر یک دکانی درست شد و برخی از راه برگزاری کلاس عرفان به کسب درآمد پرداختند. در مجموع گرایش مردم به سمت این جریانات ناشی از این دلایلی است که بیان شد. 💢 عرفان اصیل در جامعه ما برآمده از همان منابع اصیل ما است. با این توصیف چیزی که تحت عنوان و حلقه مطرح می‌شود را اساسا نمی‌توان عرفان نامید. این‌ها افرادی هستند که یک مغلطه‌ای درست کرده‌اند. خطری که این عرفان‌ها دارند این است که معنویت بدون دین را مطرح می‌کنند. درحالی که در عرفان اصیل ما هیچ‌گاه معنویت از دین جدا نمی‌شود. در سنت اسلامی ما عرفا حتماً فقیه و حکیم بوده و در کنار اینها عارف بودند؛ اما امروزه متأسفانه عرفان‌های نوظهور بدون دین را ترویج می‌کنند و این خطر اصلی است؛ یعنی می‌توانید یک عارف و شخصیت کاملاً معنوی باشید در حالی که دین نداشته باشید. عرفان ما هیچ‌گاه این را نمی‌پذیرد.در عرفان اسلامی معنویت بدون ایمان معنا ندارد. اگر در عرفان اصیل طریقت، حقیقت و شریعت را مطرح می‌شود به این معنا نیست که این سه همدیگر را نفی می‌کنند. https://eitaa.com/antihalghe
7 اکنکار 7777 قسمت 7.mp3
40.46M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید.(قسمت هفتم) (عرفان اکنکار) 1️⃣ ✅ تاريخ ارائه اين مباحث سال 1390 بوده است. 🆔 کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷 ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat
8 اکنکار.mp3
31.88M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید.(قسمت هشتم) (عرفان اکنکار) 2️⃣ ✅ تاريخ ارائه اين مباحث سال 1390 بوده است. 🆔 کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷 ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat
9 اکنکار.mp3
30.99M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید.(قسمت نهم) (عرفان اکنکار) 3️⃣ ✅ تاريخ ارائه اين مباحث سال 1390 بوده است. 🆔 کانال استاد احمدحسین شریفی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🔷 ارتباط با ادمین:👇 @mjbayat
⭕️ علل گرایش به معنویت‌های کاذب ◽️جریان های عرفانی نوپدید در جوامعی رشد می کنند که فاقد هستند. در یک جامعه دینی عرفان های نوظهور افکار خودشان را به اسم دین و معنویت جعل می کنند و به مردم معرفی می کنند. 🔘 اگر مردم جامعه شناخت دقیقی از شاخصه های دین نداشته باشند، ناخواسته جذب می شوند و به تلقی دین آن ها را قبول می کنند. جریان های عرفانی نوپدید منحصر به جغرافیای ایران نیستند، در حال حاضر عرفان های نوپدید در بسیاری از کشورهای مدرنِ اروپایی و آمریکایی رشد کرده اند. 🔺امروزه حدود ۷ هزار فرقه در کشورهای اروپایی و آمریکایی فعالیت می کنند. بسیاری از علاقه مندان به عرفان های نوپدید در جهان غرب از جریان های مدرنیته و تفکرات مادی گرایانه خسته شده اند و در واکنش به سرافکندگی خود به سمت این عرفان ها آمده اند. ♨️عرفان های نوپدید انسان را به سمت حقیقت واحد رهنمون نمی کنند، معنویت های ما همیشه نگاه اثباتی و مثبت دارند، در حالی معنویت های عرفانی نوپدید جریان های غیر مادی را پدیده ای معنوی تعریف می کنند. عرفان های نوپدید انسان را به بیراهه می کشانند، معنویت های حاضر در ایران با معنویت های موجود در کشورهای غربی تفاوت ماهوی دارند.اعمالی مانند جادو و سِحر در ‌ بخشی از معنویت به شمار می آیند که اگر شناخت دقیقی از آن وجود نداشته باشد موجب جذب افراد به آن می‌شود./فرق و ادیان https://eitaa.com/antihalghe
👽 نتیجه‌گیری 1️⃣ با بررسی اجمالی شبه‌آیین به این نتیجه می‌رسیم که این مسلک همسو با تفکر است و توسط استعمارگران برنامه‌ریزی و تبلیغ می‌شود. 2️⃣ این مطلب با تعریف و تمجیدهایی که از و کشور آمریکا در جای جایِ الهاماتش ارائه می‌دهد و از تغییر آرم این فرقه و حذف علامت (صلیب شکسته) از داخلِ و تبدیل آن به ستارهٔ شش‌پر (هکساگرام) در حال دوران، به علت اعتراض و خصمانه قلمدادشدن از طرف یهودیان، به‌خوبی دریافت می‌شود. 3️⃣ اگر همهٔ این قطعات را در کنار شخص‌محور و لذت‌گرای توصیه‌شدهٔ رائل بگذارید که بشر را بی‌نیاز از خدا و در ردهٔ خدایان قرار می‌دهد، خواهید دید که این آیین تنها برای تأیید و گسترش سیطرهٔ غرب بر زندگی معنوی مردم تعریف شده است تا با جداکردن جامعه انسانی از تعالیم الهی و معنویت حقیقی، آخرین خطر برای برچیده‌شدن سیطرهٔ استعماری خود بر ملت‌ها از بین رود. https://eitaa.com/antihalghe
⭕️جولان کتاب‌های انحرافی در بازار کتاب 📗کتاب‌های که به طور عام با عنوان «روش‌های کسب موفقیت» شناخته می‌شوند به راحتی در همه جا دیده می‌شوند از گرفته تا بساط کنار خیابان و فروش در مترو و دست فروش هایخیابان انقلاب و ....؛ موضوع این نوع کتاب‌ها عموماً برآمده از ایدئولوژی انسان‌محور(اومانیسم) غربی که از سوی افرادی چون «»، «برایان تریسی»، «راندا برن»،"" و "دبی_فورد" "کاترین_پاندر" و... پایه‌گذاری و سال‌هاست در سراسر جهان ترویج می‌َ‌شود. ↩️مضمون مشترک تمامی این‌گونه کتب، معرفی لذت‌جویی و کسب ثروت، به عنوان غایت آمال زندگانی بشر و کمال و منحصر نمودن راه‌های رسیدن به این لذات در ذات بشری می‌باشد؛ بر پایه همان ایده که در نهایت به تنزل جایگاه و قدرت خداوند متعال در هستی منتهی می‌گردد. این‌گونه کتب، در پس عناوین موجهی چون روان‌شناسی و ، موفق به کسب مجوز و ورود به بازار نشر شده‌اند که با توجه به زاویه‌شان با مبانی دین مبین اسلام، جای بسی تأمل دارد. https://eitaa.com/antihalghe
و داستان ورود آنها به 1⃣ اولین نشانه‌های ورود این عرفان‌ها به کشور را می‌توان در دهه ۶۰ ردیابی کرد. ا به علت درگیری در با و در اوج قرار گرفته بود. 2⃣ به دلیل آشنایی مردم با آموزه‌های دینی و معنوی اسلام و همچنین سخنان امام خمینی که الهام گرفته از سرچشمه‌های دین بود، معنویت‌های نو ظهور با استقبال بسیار سرد مواجه گردید. 3⃣ اما بعد از پایان جنگ تحمیلی و در ، این‌گونه جنبش‌های نوپدید به تدریج و اغلب از طریق ترجمه آثار نویسندگانی از جمله ، ، و… توسط مترجمین و ناشرین وارد فضای فکری و فرهنگی کشور گردید. 4⃣ این گروه‌ها و جریان‌ها در آغاز هواداران خود را از بین قشر بی‌مبالات نسبت به دین جستجو می‌کردند، زیرا قشر متدین به آموزه‌های آنان توجهی نشان نمی‌داد. ✅ ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://behdashtemanavi.com/?p=5199 https://eitaa.com/antihalghe
4_5857384683553163668.mp3
40.46M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید. (عرفان اکنکار) 1️⃣ استاد احمدحسین شریفی https://eitaa.com/antihalghe
4_5863835702956918856.mp3
31.88M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید. (عرفان اکنکار) 2⃣ استاد احمدحسین شریفی https://eitaa.com/antihalghe
4_5863835702956918857.mp3
30.99M
🎤فایل صوتی 🔴موضوع: عرفان های کاذب و معنویت های نوپدید. (عرفان اکنکار) 3⃣ استاد احمدحسین شریفی https://eitaa.com/antihalghe