فرافکنی عامدانه علیه بودجه نهادهای فرهنگی هر ساله در ایام تقدیم بودجه به مجلس شورای اسلامی، برخی افراد و جریانات با صرف نظر از کم و کیف بودجه سایر نهادها، علیه بودجه حداقلی که به کارهای فرهنگی و نهادهای مذهبی اختصاص پیدا کرده، مشغول فرافکنی رسانه‌ایِ عامدانه و مغرضانه می‌شوند. توضیح بیشتر در پست بعدی 👇 ┅✧☫✧●➿●✧☫✧┅ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🎥 بخشی از فرافکنی عامدانه علیه بودجه نهادهای فرهنگی ┅✧☫✧●➿●✧☫✧┅ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

انتهای مسیر اصلاحات: 🔹سید محمد خاتمی: «من معتقدم راهی جز اصلاحات وجود ندارد و در عمق جامعه هم اگر پرسیده شود میان براندازی و حرکت‌های رادیکال و اصلاحات، چه چیز مطلوب است، اگر در ورای احساسات زودگذر و عصبانیت‌هائی که از وضع موجود هست بنگریم به نظرم اکثریت اصلاحات را انتخاب خواهد کرد.» 📌 انتهای مسیری که آقای خاتمی آن را اصلاحات می‌نامد همان وضعیتی است که در دولت روحانی شاهدش بودیم و بخش‌هایی از آن را هم در دولت چهاردهم شاهدیم. 📌 دولت چهاردهم نیز دولتِ برآمده از همین اصلاحاتی است که آقای خاتمی از آن دم ‌می‌زند و دکتر پزشکیان بارها بیان کرده‌اند که دولت من ادامه دولت خاتمی است. ♨️ این سخنان که تأکید بر اصلاحاتِ بریده از هویت انقلابی است، بیش از آن‌که راه‌حل باشد، تشدید و تعمیق شکاف‌های اقتصادی را در پی دارد که منجر به عصبانیت‌ بیشتر نسبت به وضع موجود می‌شود. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آقا نورالله؛ معمای ناتمامِ تجددِ بومی و لکنتِ جریانِ سکولار (۱) 🔻سپرِ تمدنی و عقلانیتِ اداره 🔹 تاریخ معاصر ایران همواره درگیر یک دوقطبی فرساینده بوده است؛ جریانی که در شیفتگی مطلق به غرب دست و پا می‌زند و جریانی که به انکار بنیادین جهان نو پناه می‌برد. 🔸 اما در این میان، میراث آقا نورالله نجفی اصفهانی، فراتر از یک نام در تقویم، بازنمایی یک امکانِ سوم است؛ مسیری که می‌خواست میان اصالت و کارآمدی آشتی برقرار کند و بین دین و تولید بازتعریف تازه‌ای داشته باشد. 🔹برخلاف بسیاری از روشنفکران سکولار که تجدد را صرفاً در تغییر ظواهر و جابجایی قدرت سیاسی می‌دیدند، آقا نورالله فقه را به‌مثابه عقلانیتِ اداره و یک سپرِ تمدنی در برابر استعمار می‌فهمید. 🔸او به درستی درک کرده بود که استقلال سیاسی، بدون استقلال اقتصادی و خودکفایی نمادین، سرابی بیش نیست. تأسیس شرکت اسلامیه توسط او، تنها یک اقدام اقتصادی نبود، بلکه یک مانیفست مقاومت فرهنگی بود تا ثابت کند می‌توان متجدد بود اما مقلد نبود. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آقا نورالله؛ معمای ناتمامِ تجددِ بومی و لکنتِ جریانِ سکولار (۲) 🔻نقد جریان سکولار؛ غرق در غبارِ ترجمه 🔹 یکی از بزرگ‌ترین نقدها به جریان سکولار و متجددین هم‌عصر او (و حتی پس از او)، گرفتاری در دام ترجمه‌ی تجربه‌های دیگران است. درحالی‌که آقا نورالله به دنبال تولید اندیشه‌ی مستقل از بطن دین و فقه بود. 🔸جریان سکولار غالباً با نگاهی تقلیل‌گرایانه، او را مرتجع می‌پنداشت و از درک نبوغ او در پیوند زدن آزادی به اقتدار اقتصادی عاجز بود. این جریان، با دفن کردن ایده‌های بکری چون مشروعیت‌بخشی دینی به حقوق مدنی در زیر غبار ترجمه‌های نادقیق غربی، عملاً فرصتِ ساختِ یک ساختارِ ملی و ریشه‌دار را از دست داد. 🔹آقا نورالله در واقع قربانی یک تنهایی تاریخی شد؛ او از سوی سنتی‌های تندرو متهم به تجدد‌خواهی می‌شد و از سوی سکولارها به جرم دفاع از ریشه‌های دینی، نادیده گرفته می‌شد. 🔻فراتر از فریاد؛ لزوم ساختارسازی 🔸تمایز اصلی آقا نورالله با منتقدان پرگو اما بی‌عملِ سکولار، در درک عمیق او از مفهوم نهاد و ساختار بود. او می‌دانست که در برابر سیلاب تجدد، صرفاً فریاد زدن یا تقلید کردن راهگشا نیست. پوشیدن پارچه‌ی وطنی در نگاه او، یک فعل سیاسی معطوف به قدرت بود. 🔹 او فقه را از زوایای تاریک کتابخانه‌ها به میدان تولید و مصرف کشاند تا نشان دهد دین‌داری واقعی در رگ‌های بازار و سیاست جریان دارد. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🎙حجت السلام مسعود عالی 🔻گناه سران فتنه به سادگی بخشیده نمیشه ♨️ بعد از جنگ دوازده روزه یک سری از افراد که جزو اصحاب فتنه و سران فتنه بودند شروع کردند به بیانیه دادن که حاکمیت باید رویکردش را عوض کند، باید مذاکره مستقیم با آمریکا داشته باشیم 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

اقتصاد مقاومتی در مکتب حاج‌آقا نورالله 🔹یکی از مهمترین دغدغه‌های آیت الله حاج آقا نورالله نجفی اصفهانی، وضعیت اقتصادی مردم در بلاد اسلامی بود. 🔸این مرجع تقلید مبارز، در راستای رفع این دغدغه، تقویت سرمایه‌گذاری داخلی و مقابله با صرف سرمایه‌ها برای تولیدات بیگانگان در داخل کشور اقدامات زیادی انجام داد. 📌 تحریم معامله با بانک‌های روسی 📌 اعلان ممنوعیت استفاده از قند و چای روس‌ها 📌تشویق مردم به سرمایه‌گذاری داخلی 📌تأسیس شرکت اسلامیه برای تولید پارچه در داخل کشور 📌حمایت از قطعنامۀ اتحادیۀ اصناف اصفهان و ... نمونه هایی از مواجهه اقتصادی حاج آقا نورالله نجفی اصفهانی با جنگ اقتصادی بیگانگان علیه مردم ایران است 📌 ایشان در بخشی از حمایتش از قطعنامه اتحادیه اصناف اصفهان چنین آورده است که «ایرانیان، مذهباً نباید راضی بشوند کفار بر آنها و مملکت آنها راه استیلایی داشته باشد و صنایع آنان بهتر از صنایع خارجه می‌باشد، چرا صنایع خود را متروک و صنایع اجانب را مرغوب می‌نمایند و خود را اسیر صنایع اجانب و آنها را با ثروت، و مملکت خود را مبتلا به فقر و فاقه نموده‌اند و از دستورات مذهبی خود تخلف نموده‌اند؟» 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

📣 نامه آیت‌الله میلانی به امام خمینی(ره) در سال ۴۳ یک سند معتبر تاریخی است 🎤 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بزرگداشت آیت‌الله العظمی سید محمدهادی میلانی: ✏️ ایشان یک نامه‌ای به امام نوشتند که به نظر من یک سند تاریخی است؛ سال ۴۳ که امام را تبعید کردند به ترکیه، ایشان در منزل خودشان یک مجلسی تشکیل دادند و از علمای مشهد دعوت کردند؛ ماها چند نفر از جوانها هم که آن وقت دست‌اندرکار مبارزه بودیم دعوت شدیم؛ ماها هم بودیم. از علمای مشهد هم مرحوم حاج شیخ مجتبیٰ و دیگران همه حضور داشتند. ✏️ آقازاده‌ی ایشان بلند شد نامه‌ای را که ایشان به امام (رضوان ‌اللّه ‌علیه) نوشته بود خواند. نامه‌ی فوق‌العاده‌ای است؛ نامه‌ی بسیار قوی و متین در حمایت از امام و تأسّف از تبعید ایشان که این جمله‌ها را از آن نامه یادم هست: اَلسُّکوتُ اَخُو الرِّضا و مَن لَم یَکُن مَعَنا کانَ عَلَینا؛ این عبارات را در آن آورده بودند. ✏️ از کلمات امیرالمؤمنین در وقتی که جناب ابوذر تبعید میشدند آورده بودند؛ تعبیرات امیرالمؤمنین را آنجا ذکر کرده بودند. و به نظر من یک سند معتبری است؛ که ایشان هم آنجا نشسته بودند و آقازاده‌شان بلند شدند و نامه را خواندند و همه شنیدند. ۱۴۰۴/۰۹/۳۰ ┅✧☫✧●➿●✧☫✧┅ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

جلوگیری از مصادره بزرگان حوزوی ✅ سیره مقام معظم رهبری در جذب حداکثری دقیقا مطابق سیره امام خمینی ره است. 💢 در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره بزرگداشت آیت‌الله العظمی سید محمدهادی میلانی با مقام معظم رهبری، یکی از شخصیت‌های مهم نشست دوره‌ای اساتید در کنار رهبری نشسته‌اند 💢 مقام معظم رهبری نیز از کل نامه‌ قرائت شده توسط فرزند مرحوم آیت الله میلانی، بندی از نهج البلاغه را که در موضوع عواقب عدم حمایت انقلابی‌های صدر اسلام و تداوم آن، در عصر کنونی است را اشاره می‌فرماید که: السکوت اخو الرضا و من لم یکن معنا کان علینا... ⭕ مقام معظم رهبری در دیدارهایی خاص که دست‌اندرکاران برگزاری کنگره بزرگداشت آیت الله میرزای نائینی و آیت‌الله سید محمدهادی میلانی با ایشان داشتند به خوبی از مصادره این دو شخصیت بزرگ حوزوی توسط جریان غیرهمسو جلوگیری کردند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

ضرورت بازخوانی فهم سیاسی آیت‌الله میلانی 🔹 در زمانه‌ای که تلاش برای ناکارآمد نشان دادن حکومت دینی توسط برخی نیمچه‌ملاهای حوزوی صورت می‌گیرد، تبیین مواضع سیاسی_اجتماعی فقهای تراز تشیع برای فضلای حوزوی به‌ویژه فضلای جوان از بایسته‌هایی ضروری است. 🔸 آیت‌الله میلانی الگویی ماندگار از مرجعیت فعال، اثرگذار و پایبند به فقه سیاسی است که تصریحات روشنی در باب ولایت‌فقیه دارد. به اعتقاد ایشان همه احکام اسلامی در بستر سیاست و اجتماع قابل تحلیل هستند و در اسلام حکم غیرسیاسی و غیراجتماعی وجود ندارد. ♨️ برجسته‌سازی تفکرات سیاسی اجتماعی آیت‌الله میلانی از این جهت ضرورت دارد که برخی تلاش دارند آرمان‌ها و فهم سیاسی ایشان را غیرهمسو با نظریات امام راحل جا بیندازند و با صرف‌نظر عامدانه از همگرایی پررنگ ایشان با نهضت امام، واگرایی نظری میان امام راحل و آیت‌الله میلانی را تقویت کنند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (۱۰) بازرگان؛ نماد لیبرالیسم اسلامی 🔹مهندس مهدی بازرگان از روشنفکران دینی نام‌آشنای تاریخ معاصر و جزء نخستین گروهی بود که در سال ۱۳۰۷ از سوی دولت برای ادامه تحصیل به فرانسه اعزام شد. 🔸 وی پس از ۷ سال تحصیل در فرانسه به ایران بازگشت و در دانشکده فنی دانشگاه تهران مشغول به فعالیت شد و رویکرد اثبات علمی بودن دین را در پیش گرفت. ♨️بازگشت بازرگان به ایران همراه با رواج افکار احمد کسروی بود که دین و دانش را سازگار نمی‌دانست. مهندس بازرگان یکی از کسانی بود که در مقابل کج‌اندیشی‌های کسروی اقداماتی کرد و تدوین کتاب راه طی شده یکی از اقدامات ایشان علیه کسروی است. 🔹پس از پیروزی انقلاب اسلامی از سوی امام خمینی به‌عنوان نخست‌وزیر دولت موقت برگزیده شد. اما در آبان ماه ۱۳۵۸ و پس از جریان تسخیر سفارت آمریکا، استعفا داد. ♨️ اگرچه برخی به‌اشتباه، ابراز نظرات مخالفِ قرائت رسمی نظام و حمله به سفارت امریکا را دلیل ترک صحنه سیاست توسط بازرگان بیان کرده‌اند اما پیوند استراتژیکی و تاکتیکی با منافقین ازجمله بیانیه به نفع کاندیداتوری مسعود رجوی در اردیبهشت ۵۹ ، عدم محکومیت قاطع ترورهای تابستان ۱۳۶۰ توسط منافقین از طرف نهضت آزادی و بازرگان و ... در این انزوا بی‌تأثیر نبود. 📌 وی تا آخر عمر به‌عنوان یک منتقد در چارچوب نظام اسلامی زیست و چهره‌ای از اسلام با ویژگی‌های تسامح، تساهل، آزاداندیشی، موافق با شورا و دموکراسی و درمجموع ویژگی‌هایی که منعکس‌کننده لیبرالیسم اسلامی بود را ترویج می‌کرد ┅✧☫✧●➿●✧☫✧┅ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir