آیت‌الله اسحاق فیاض مرجعی غیرسیاسی بود؟ 👇👇

آیت‌الله اسحاق فیاض مرجعی غیرسیاسی بود؟ ▪️توصیف آیت‌الله محمد اسحاق فیاض به عنوان «مرجعی غیرسیاسی» از سوی سید محمدعلی ابطحی با واکنش‌هایی همراه شده است؛ منتقدانِ این دیدگاه، معتقدند چنین تعبیری با مبانی فکری، آثار علمی و مواضع این مرجع فقید شیعه سازگاری ندارد و تصویری نادرست از شخصیت علمی و اجتماعی وی ارائه می‌کند. ▫️به باور آنان، تلاش برای غیرسیاسی جلوه‌دادن آیت‌الله فیاض یا ناشی از ناآگاهی نسبت به اندیشه‌ها و مشی فکری این فقیه برجسته است و یا در راستای پُررنگ‌کردن روایت «غیرسیاسی بودن» حوزه علمیه نجف و مرجعیت شیعه در این شهر تاریخی صورت می گیرد. ▪️آیت‌الله فیاض اگرچه در دوران حاکمیت حزب بعث عراق و فضای شدید اختناق سیاسی، همانند بسیاری از عالمان نجف از فعالیت سیاسی مستقیم و آشکار پرهیز داشت، اما این مسئله به معنای بی‌تفاوتی وی نسبت به مسائل سیاسی و اجتماعی نبود. آثار علمی، درس‌ها و دیدگاه‌های فقهی او نشان می‌دهد که موضوعاتی همچون حکومت، دولت، نقش مرجعیت و اداره جامعه اسلامی از دغدغه‌های فکری وی به شمار می‌رفته است. ▫️در همین زمینه، کتاب «الأنموذج فی الحکومة الإسلامیة» از مهم‌ترین آثار آیت‌الله فیاض درباره حکومت اسلامی و مسائل سیاسی محسوب می‌شود؛ اثری که دیدگاه‌های وی درباره ساختار حکومت و جایگاه دین در عرصه عمومی را تبیین می‌کند. ▪️این مرجع عالیقدر جهان تشیع در کتاب «الأنموذج فی الحکومة الإسلامیة» به‌صراحت از اهمیت تشکیل حکومت اسلامی سخن می راند و به بیانی علمی جایگاه فقیه واجدالشرایط را در امتداد حکومت اسلامی برای پیاده‌سازی احکام اسلامی می‌داند. آیا از این بیان معظم له نمیتوان سیاسی بودن این مرجع را فهمید. ▫️همچنین ملاقات‌های ایشان باشخصیت های مطرح سیاسی ایرانی و عراقی در سالیان متمادی و بیان مباحث روز از جمله مواردی هست که واقف بودن این مرجع عالیقدر به مسائل روز را تبیین می‌کند. از این‌رو، اگر بپذیریم که دیدگاه‌ها و باورهای فکری افراد را می‌توان از آثار علمی، تألیفات و نوشته‌های آنان استخراج و شناسایی کرد، در این صورت باتوجه‌به تصریحات آیت‌الله فیاض درباره ولایت‌فقیه، حکومت اسلامی، ضرورت تشکیل دولت دینی و اختیارات حاکم شرع، نمی‌توان ایشان را فقیهی غیرسیاسی دانست. ▪️برعکس، این مبانی و دیدگاه‌ها نشان می‌دهد که وی برای دین، نقشی فراتر از عرصه فردی قائل بوده و به حضور و کارکرد آن در حوزه حکومت و اداره جامعه باور داشته است؛ امری که به‌روشنی از سیاسی بودن اندیشه این مرجع عالی‌قدر حکایت دارد. ✍️محسن رحمتی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

نسخه بی‌فایده آقای داماد 🔹سید مصطفی محقق داماد در مراسم رونمایی از کتاب «هم‌باوران» اثر عباس خامه‌یار مدعی شد « با اشاره به اتهام تاریخی خشونت و تفرقه‌افکنی ادیان، تنها راه رفع این چالش، گسترش رواداری و گفت‌وگوی بین‌الادیانی است.» این سخن آن روی سکه سخن آقای هاشمی رفسنجانی است که دنیای فردا را دنیای گفتمان‌ها معرفی می‌کرد نه دنیای موشک‌ها ⚠️ البته او برای اثبات سخنانش، نگاهی تک‌بعدی به قرآن کریم نیز داشته و بدون این‌که آیات جهاد با کفار و مشرکین را مدنظر قرار دهد، چنین گفته است که «اگر می‌خواهیم اتهام خشونت و تفرقه را از دین بزداییم، باید به قرآن بازگردیم که می‌فرماید: «قل تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم». تنها راه، گفت‌وگو، شناخت متقابل و احترام به باورهای یکدیگر است.» 📌 حتی مردم کوچه و بازار هم فهمیده‌اند که مثلاً یهودیان جنایت‌کاری که در اسرائیل میدان‌داری می‌کنند به هیچ گفتگویی پایبند نیستند و جز با زبان موشک نباید با آنها سخن گفت اما کسی چون محقق داماد که مدعی فقاهت و حقوق‌دانی است هنوز هم برای دستیابی به صلح پایدار، نسخه گفتگوی بین‌الادیانی می‌پیچد. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

اصرار بر گذشته؛ غفلت از واقعیت‌های امروز! ▫️جای پرسش جدّی دارد که چرا برخی، همچنان از افراد و گذشته‌ای دفاع می‌کنند که کارنامۀ آن‌ها در حوزۀ سیاست خارجی و مدیریت پرونده‌های مهم کشور با انتقادات گسترده روبه‌رو بوده و هست. اصرار بر بازتولید همان چهره‌ها و رویکردها در حالی که نتایج، هنوز پیشِ روی افکار عمومی قرار دارد؛ بیش از آنکه نشانۀ پایبندی به یک راهبرد موفق باشد، بیانگر ناتوانی در بازنگری و پذیرش واقعیت‌های جدید است! ▪️امروز و در شرایطی که تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی با سرعتی کم‌سابقه در حال وقوع است، ارجاع مداوم به خالقانِ تجربۀ تلخ برجام و...، بیش از هر زمان دیگری محل تأمل است؛ برجامی که قرار بود از گره‌های اقتصادی و سیاسی کشور بکاهد، اکنون عملاً به بخشی از تاریخ شکست خوردۀ سیاست خارجی تبدیل شده و حتی مدافعان دیروز آن نیز، ناگزیر به توضیح و توجیه آن هستند. ▫️حال پرسش اصلی این است که آیا هنوز می‌توان سرنوشت منافع ملی را به وعده‌ها و تضمین‌هایی گره زد که تجربه، شکنندگیِ آن‌ها را ثابت کرده است؟ واقعیت‌های امروز نشان می‌دهد که تأمین منافع ملی بیش از هر چیز، نیازمند اتکا به ظرفیت‌های داخلی، اعتماد به سرمایه اجتماعی کشور و درک دقیق از موازنه‌های واقعی قدرت در عرصه بین‌المللی است، نه تکرار نسخه‌هایی که در کارآمدی و سیاق عملکردیِ آن‌ها تردید جدی وجود دارد. #مذاکره #ایران 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

اطلاعیه شماره ۳ ستاد بزرگداشت عروج خونین امام مجاهد شهید حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای‌ قدّس‌الله‌نفسه‌الزکیه 🏴 بسم الله الرّحمن الرّحیم «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا» 🔸 در پی عروج خونین مرجع عالی‌قدر جهان تشیّع، رهبر حکیم انقلاب اسلامی و پرچمدار جبهه حق و مقاومت، امام مجاهد شهید حضرت آیت‌الله‌العظمی سیّدعلی حسینی خامنه‌ای (قدّس‌الله‌نفسه‌الزکیه)، جهان اسلام در سوگ فقدان بزرگمردی نشسته است که سراسر عمر پربرکت خویش را در راه اعتلای کلمه حق، دفاع از اسلام، خدمت به مردم و هدایت امّت اسلامی سپری نمود. آن قائد شهید، با ایمان راسخ، مجاهدت خالصانه، صبر استوار و بصیرت الهی، همواره پرچم استقلال ایران عزیز و هدایت و عزت امّت اسلامی را برافراشته نگاه داشت؛ نام و یاد آن یگانه دوران در تاریخ ایران عزیز، جهان اسلام و در دل آزادگان عالم ماندگار خواهد بود. 🔸ستاد بزرگداشت عروج خونین امام مجاهد شهید حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف)، ضمن عرض تسلیت به محضر مبارک حضرت ولی‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله سیّدمجتبی حسینی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) و همه ملّت‌های آزاده و دلبسته به راه حق، مراتب سپاس و قدردانی عمیق خود را از حضور پرشور و وفادارانه مردم مبعوث شده ایران اسلامی و همه دلدادگان اسلام و انقلاب اعلام می‌دارد. 🔸پیرو اطلاعیه‌های پیشین این ستاد و با عنایت به برنامه‌ریزی‌های انجام‌شده، به اطلاع عموم مردم شریف و عزادار می‌رساند مراسم وداع، تشییع و تدفین پیکر مطهر آن امام مجاهد شهید و اعضای خانواده ایشان، شهیدان بزرگوار دکتر مصباح‌الهدی باقری‌کنی، سیّده‌بشری حسینی خامنه‌ای، زهرا حدادعادل و زهرا محمدی گلپایگانی (رضوان‌الله‌علیهم اجمعین) به شرح زیر برگزار خواهد شد: 🔸روزهای شنبه ۱۳ و یکشنبه ۱۴ تیرماه ۱۴۰۵ مصادف با نوزدهم و بیستم ماه محرم: مراسم وداع با پیکر مطهر در مصلای امام خمینی (قدّس‌سرّه) تهران. 🔸روز دوشنبه ۱۵ تیرماه ۱۴۰۵ مصادف با بیست‌ویکم ماه محرم: مراسم تشییع در تهران. 🔸روز سه‌شنبه ۱۶ تیرماه ۱۴۰۵ مصادف با بیست‌ودوم ماه محرم: مراسم تشییع در شهر مقدّس قم. 🔸روز پنج‌شنبه ۱۸ تیرماه ۱۴۰۵ مصادف با بیست‌چهارم ماه محرم و شب شهادت امام سجاد علیه‌السلام: مراسم تشییع در مشهد مقدس و تدفین در حرم ملکوتی امام‌رضا (علیه‌آلاف‌التحیة و الثناء) 🔸از عموم مردم شریف و عزیز، آزادگان جهان، دلدادگان مکتب اسلام و علاقه‌مندان به‌ ایران دعوت می‌شود با حضور در این مراسم باشکوه، آن رهبر شهید را بدرقه کنند. 🔸در پایان ضمن تشکر از تمهید و برنامه‌ریزی‌های گسترده‌‌ دستگاه‌های مسئول و گروه‌های مردمی برای برگزاری این رویداد، تأکید می‌شود نقش اصلی در برگزاری این مراسم را مردم شریف و همیشه‌درصحنه به‌عنوان صاحبان اصلی عزا برعهده خواهند داشت و جلوه باشکوه و بی‌نظیری از یک رویداد مردمی رقم خواهد خورد ان‌شاءالله. جزئیات این مراسم متعاقباً به‌اطلاع عموم خواهد رسید. 🔸دفتر حفظ و نشر آثار رهبر شهید انقلاب اسلامی ۲۳ خرداد ۱۴۰۵ #رهبر_شهید 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

«مُحرّم»؛ روایتِ «مقاومت» ▪️با فرارسیدن ایام محرّم، بارِ دیگر تلاش برخی جریان‌ها برای ارائۀ چهره‌ای صرفاً عاطفی از نهضت عاشورا آشکار می‌شود؛ گویی عده‌ای اصرار دارند امام حسین(ع) را تنها در قاب اشک و عزا محصور کنند و مهم‌ترین پیام قیام او، که اعتراض به انحراف، فساد سیاسی و حاکمیتِ ظلم بود را از حافظۀ تاریخی حذف نمایند! ▪️عاشورا پیش از آنکه یک واقعۀ تاریخی باشد، یک موضع‌گیری سیاسی و اجتماعی در برابر استبداد و تحریف دین است؛ امام حسین(ع) برای کسب قدرت قیام نکرد اما بی‌تردید در برابر قدرتی ایستاد که مشروعیت خود را از دست داده بود. به همین سبب، جدا کردنِ عاشورا از مسائل اجتماعی و سیاسی در حقیقت جدا کردن آن، از فلسفه وجودی‌اش می‌باشد. ▪️باید دانست که سکولاریسم در جوامع اسلامی، بیش از آنکه خود را در قالب نفیِ دین نشان دهد، در قالب تفسیرهای حداقلی از دین ظاهر می‌شود؛ برای نمونه، تفسیری که می‌کوشد عاشورا را از پیام‌های اجتماعی و سیاسی تُهی کند و آن را به مجموعه‌ای از شعائر فروبکاهد. ▪️محرم، صرفاً موسم سوگواری نیست؛ بلکه مشقِ «مقاومت»، ایستادگی و بازخوانی مسئولیّت انسان در قبالِ سرنوشت جامعه نیز می باشد. ✍️ مجید محمدی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻 صلح یا سراب؟! ✍️ در رابطه با تناقض گویی‌های اخیر آقای عبدالحمید لازم است ایشان چند نکته را بداند: 1️⃣ صلح بر پایۀ واقعیت‌های سیاسی و تاریخی شکل می‌گیرد نه بر مبنای آرزوها و فرضیات خوش‌بینانه! 2️⃣ سخن گفتن از «تأمین منافع همۀ بازیگران» بدون توجه به ماهیت و عملکرد برخی از این بازیگران جایِ تأمل دارد! 3️⃣ آیا واقعاً می‌توان منافع ملت‌های منطقه را با منافع زیاده‌خواهانی که سال‌ها در پی نفوذ، مداخله و بهره‌برداری از منابع و گذرگاه‌های راهبردی بوده‌اند، یکسان فرض کرد؟ 4️⃣ آیا این گزاره که با تشکیل یک سازوکار سیاسی جدید، اسرائیل از تعرض و سیاست‌های توسعه‌طلبانه دست خواهد کشید، به یک خوش‌بینی افراطی شباهت ندارد؟ 5️⃣ آیا این ادعا که با حل مسئلۀ فلسطین، دیگر هیچ کشوری به دنبال توسعه توان موشکی یا بازدارندگی نظامی نخواهد رفتۀ آن هم در جهانی که قدرت‌های بزرگ همچنان در حال توسعه قدرت نظامی خود هستند، یک خام اندیشی نیست؟ 6️⃣ سخن گفتن از به رسمیت شناختن حقوقِ رژیمی که اساس شکل‌گیری آن همچنان محل مناقشه است، بر چه مبنای حقوقی و تاریخی می باشد؟ مسئلۀ اِشغال، آوارگی فلسطینیان و دهه‌ها نقض حقوق ملت فلسطین و... چه می شود؟ 💥 آقای عبدالحمید! صلح یک ضرورت است اما صلحی که بر نادیده گرفتن واقعیت‌های میدانی، تجربه‌های تاریخی و موازنه‌های واقعی قدرت بنا شود، بیش از آنکه یک راه‌حل باشد، یک سراب بیش نیست! 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

«اسلامِ غیر سیاسی» ؛ قرائتی ناقص از یک مکتب جامع 🔹در پیِ برخی اظهارنظرهای اخیر که مدعی بودند «فلان عالِم از جهان اسلام و مذهب تشیّع، غیرسیاسی است و...» باید گفت؛ این دیدگاه، یعنی غیر سیاسی بودنِ یک اسلام شناس، بیش از آنکه ریشه در متون و آموزه‌های اسلامی داشته باشد، متأثر از قرائتی سکولار نسبت به دین است که می‌کوشد اسلام را از حوزۀ اجتماعی خارج کند؛ اما واقعیت چیست؟! 🔸واقعیت آن است که؛ بخش قابل توجهی از آموزه‌های اسلامی به مسائل اجتماعی، حقوقی، اقتصادی، قضایی و سیاسی اختصاص دارد؛ مفاهیمی همچون عدالت، امر به معروف و نهی از منکر، مبارزه با ظلم، اقامۀ قسط، حقوق مردم و شیوه ادارۀ جامعه و... که همگی نشان می‌دهد، اسلام صرفاً برای تنظیم رابطه فرد با خدا نازل نشده بلکه برای سامان‌بخشی به حیات جمعی نیز برنامه دارد. 🔹با این حساب، ادعای جدایی کامل اسلام از اجتماع و سیاست، با ساختار و محتوای بسیاری از آموزه‌های اسلامی سازگار نیست؛ پس چگونه می‌توان از دینی سخن گفت که دربارۀ حکومت، عدالت اجتماعی، روابط بین‌الملل و مسئولیت‌های اجتماعی، احکام و رهنمودهای فراوان دارد اما آن را از عرصۀ سیاست و مدیریت جامعه کنار گذاشته است؟ 🔸باید بدانیم که نقد سکولاریسم در جوامع اسلامی نیز دقیقاً از همین نقطه آغاز می‌شود؛ از این پرسش که آیا می‌توان اسلام را پذیرفت اما بخش مهمی از آموزه‌های اجتماعی و سیاسی آن را نادیده گرفت؟ به نظر می‌رسد هر قرائتی که اسلام را به انزوای از سیاست بکشاند، ناگزیر بخشی از حقیقت این دین جامع را نادیده گرفته است! ✍️ رضا اسدزاده 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

ضرباتی که خورده‌ایم 🔹از جمله سؤالات و چالش‌های آحاد مردم که تاریخ را با همه‌ اضلاع آن تحلیل نمی‌کنند این بوده که چرا جوامع و بلاد اسلامی دچار بحران هویت و عقب‌ماندگی شدند؟!. 💢پاسخ این سؤال زمانی روشن می‌شود که نقش طیف‌های ذی‌نفوذ در حوادثی که بر سر جامعه اسلامی آورده‌اند تحلیل و بررسی شود. ♨️ یکی از این طیف‌ها، جریانی بوده که در بین قشر مذهبی وجود داشته و فقه و اخلاق را از زاویه فردی درک و فهم می‌کردند و انچنان در جامعه و حوزه ریشه دوانده بودند که وقتی امام ‌ره خواستند قیام کنند، با دستمایه قرار دادن آموزه‌های دینی به تقابل با ایشان برخاستند. 🛑 یکی از این طیف‌های ذی‌نفوذ در حوزه، جریان انجمن حجتیه است که نقش مهمی در بحران هویتی جامعه داشته‌اند ♨️ مهدی نصیری فقط یکی از کنشگران این جریان است که قبل از فرار از کشور و عضویت در دار و دسته سلطنت‌طلبان، علمایی مثل علامه حسن‌زاده آملی را تکفیر می‌کرد و امروز با نمایان شدن کنه تفکرش، مجدداً به قهقرا رفته و به دوران سیاه طاغوت برگشته است. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

نگاه صفر و صدی به مذاکرات ♨️ با نزدیک شدن به لحظات حساس مذاکرات، اضطراب رسانه‌ها که ناشی از تحلیل‌های غیرواقع‌بینانه است، دوقطبی‌سازی و نگاه صفر و صدی ایجاد می‌کند. 💢 نفی کامل مذاکرات، ندیدن هیچ دستاوردی و دست‌کم گرفتن پیروزی مردم در برابر استکبار، انصاف و واقعیت نیست. از سوی دیگر، تأیید بی‌قیدوشرط مذاکرات، نادیده گرفتن زیاده‌خواهی آمریکا و خواسته مردم و رهبری نیز غلط است. ✅ نگاه واقع‌بینانه؛ درک ضرورت مذاکره، خائن ندانستن تیم مذاکره کننده و مطالبه‌گری مذاکره عزتمندانه است. ❓چرا «اقدام به مذاکره» ضرورت دارد؟ 🔻چون در شرایط فعلی، راهی برای پایان جنگ و حفظ دستاوردهای جنگ تحمیلی سوم به جز اقدام به مذاکره وجود ندارد. بله، اگر مذاکره موفق نشود و جنگ بزرگی شروع شود، این اقدام مثبت و صلح‌جویانه، باعث سربلندی ملت شده و در صورت جنگ، دشمن را ذلیل‌تر از گذشته خواهیم کرد. ❓چرا به تیم مذاکره کننده اعتماد کنیم؟ 🔻سابقه صد روزه این تیم نشان می‌دهد بر خلاف ادوار گذشته، کاملا با سه محور رهبری، میدان (نیروهای مسلح) و خیابان هماهنگ است. تصور خیانت و القای آن و ایجاد دوقطبی و اضطراب اجتماعی خود خیانتی عیان به مردم و کشور است. ❓چرا باید مطالبه‌گر بود؟ 🔻فضای مذاکراتی به شکلی است که اگر پشتوانه و حمایت قوی مردمی و نیروهای مسلح نباشد، قدرت چانه‌زنی و استقامت روی مطالبات به حق، کاهش پیدا می‌کند و این امری واقعی است که باید به آن توجه داشت. 💯 پاسخ صحیح به این سه سوال است که نگاه واقع‌بینانه به مذاکرات را به ما نشان داده و صحنه وضعیت را برای مردم روشن می‌سازد. ✍️ یوسف رهنما #مذاکره 🆔 @antisecular_ir

«ناسیونالیسمِ سکولار»؛ پروژه‌ای برای گُسستن ایران از هویتِ خود 🔸 در زمانۀ اخیر و همزمان با افول بسیاری از روایت‌های غرب‌گرایانه، جریانی می‌کوشد تا هویت ایرانی را در برابر هویت اسلامی قرار دهد و با شعارِ دفاع از ایران، حذفِ مهم‌ترین مؤلفه تاریخی و تمدنی این سرزمین، یعنی اسلام و تشیّع را، از روایت هویت ملی، دنبال کند! 🔸 «ناسیونالیسم سکولار» بر این فرض استوار است که می‌توان ایران را مستقل از اسلام تعریف کرد؛ حال آنکه بخش مهمی از تاریخ، فرهنگ، ادبیات، مقاومت‌ و جنبش‌های اجتماعی ایران در پیوندی عمیق با اسلام و تشیّع شکل گرفته است. 🔸 در این روایت، با نادیده انگاریِ اصل هویت دینی انقلاب اسلامی و نقش نیروهای مذهبی در حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور، نیروهایی که بیشترین هزینه را برای دفاع از ایران پرداخته‌اند، به حاشیه رانده می‌شوند و ایران‌گراییِ تُهی از مبانی دینی، اصالت می‌یابد! 🔸 تجربۀ تاریخی نشان می‌دهد؛ هرگاه ایران در برابر تهدیدها و فشارهای خارجی ایستاده، این ایستادگی بر پایۀ پیوند هویت ملی و هویت دینی شکل گرفته است؛ از همین رو، دوگانه‌سازی «ایران» و «اسلام» نه یک واقعیت تاریخی، بلکه پروژه‌ای مسموم در عرصۀ اندیشه برای تضعیف این پیوند می‌باشد! 🔸 ایرانِ امروز، حاصل هویتی تاریخی و ترکیبی است؛ هویتی که در آن، اسلام و ایران نه رقیب، بلکه مکمل یکدیگر بوده‌اند و هر تلاشی برای جدایی این دو، بیش از آنکه به تقویت هویت ملی بیانجامد، به تضعیف بنیان‌های آن خواهد انجامید. ✍️ رضا موسویان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

▪️فرض کنیم توافقی که هنوز نه امضا شده و نه جزئیات آن اعلام شده، با مصالح ملی کشور سازگار نیست و برخی نیز معتقدند قرار است تأیید آن به رهبری تحمیل شود. اما چنین ادعایی بر چه پیش‌فرض‌هایی استوار است؟ ▫️نخست اینکه رهبری از پشتوانه مردمی برخوردار نباشد؛ در حالی که همین منتقدان بارها از حضور و حمایت گسترده مردم سخن گفته‌اند. ▫️دوم اینکه نیروهای مسلح یا توان دفاع از منافع کشور را نداشته باشند یا در انجام وظیفه خود دچار تمرد شوند؛ ادعایی که با تصویری که از نیروهای مسلح مقتدر و فداکار ارائه می‌شود، سازگار نیست. ▫️سوم اینکه واقعیت‌ها به گونه‌ای وارونه به رهبری منتقل شود و امکان تشخیص صحیح از ایشان سلب گردد. آیا در حساس‌ترین مسائل کشور، چنین فرضی واقع‌بینانه است؟ ▫️و چهارم اینکه رهبری شخصیتی ضعیف و منفعل باشد که در برابر فشارها تسلیم شود؛ در حالی که موافقان و حتی بسیاری از منتقدان، رهبری را فردی مقتدر، اثرگذار و دارای نقش تعیین‌کننده در تصمیمات کلان می‌دانند. 🔻بنابراین اگر کسی معتقد است توافقی برخلاف منافع ملی به رهبری «تحمیل» شده، ناخواسته باید یکی یا چند مورد از این پیش‌فرض‌ها را نیز بپذیرد. 🔻 پرسش اینجاست: اگر خود شما در جایگاه رهبری بودید و از حمایت مردم، توان نیروهای مسلح و اختیارات قانونی برخوردار بودید، آیا تن به چنین تحمیلی می‌دادید؟ پس چرا رهبری را ضعیف‌تر و کم‌اختیارتر از آنچه برای خود فرض می‌کنید، تصور می‌کنید؟ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir