🔻 فِمینیسم؛ فریبِ بزرگ! (قسمت اوّل) 🚫 از جریان‌های تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران، #جریان_فمینیسم می‌باشد؛ این جریان که ریشه در وضعیت زنان، در غربِ پس از رنسانس دارد، با نفوذ و گسترش در زمینه‌های حقوقی، عاملِ به تصویب رساندنِ قوانین برابرطلبانه میان زنان و مردان در غرب و به نفع نظام سرمایه‌داری شد! 🚫 با گسترش استعمار در جهان، به خصوص اشتیاق غرب برای سلطه بر جهان اسلام و استحالۀ فرهنگ اسلامی، اندیشه‌های فمینیستی به کشورهای اسلامی نیز نفوذ کرد! 🚫 در ایران، گرایش به فمینیسم پس از مشروطه در اثر افزایش ارتباط با دنیای غرب آغاز و گسترش یافت! 🚫 با پیروزی انقلاب‌اسلامی مخالفین جمهوری اسلامی از یکسو در خارج از کشور در قالب جنبش فمینیستی به فعالیت علیه نظام روی آوردند و از سوی دیگر در داخل نیز با افزایش گروه‌های متمایل به غرب به ویژه در دهه‌های دوم و سوم انقلاب اسلامی، اندیشه‌های فمینیستی به صورت آشکارا و یا در پوشش اسلامی گسترش یافت! 🚫 از آنجا که مبانی فکری فمینیسم برگرفته از اومانیسم، سکولاریسم و لیبرالیسم است؛ ترویج آن پیامدهایی چون سُست نمودنِ اعتقادات دینی، بی‌بند‌و‌باری، ابتذال جنسی، متلاشی شدن کانون خانواده و تضعیف نظام اسلامی که بر آموزه های دینی دربارۀ زنان تاکید می‌کند، دارد! 🚫 صرف‌نظر از مبنای فمینیسم که در اندیشه‌های غرب ریشه دارد، بررسی این محصول و کالایِ فکریِ غربی در ایران، به ویژه در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی قابل تأمل می‌باشد! ♦️ ادامه دارد... 📚جریان‌شناسی فکری-فرهنگی فمینیسم ✍🏻 #محمد_اسداللهی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻 فمینیسم؛ فریبِ بزرگ! (قسمت دوم) 🚫 در دوران پیش از انقلاب مشروطه نمی‌توان از وجود جریان فمینیسم در ایران سخن گفت اما زمینه های شکل‌گیری آن را می‌توان در دوران قاجار جُست! 🚫 در دوران قاجار ارتباط ایرانیان با جهان غرب و آشنایی با وضعیت زنان در آنجا، به وجود آمدن دیدگاه‌های روشنفکری دربارۀ زنان و ورود برخی فرقه‌های انحرافی به موضوع زنان از زمینه‌های شکل‌گیری #جریان_فمینیسم در ایران شد! 🚫 فمینیسم با اعتقاد به محوریت انسان و نگرش‌های اومانیستی، در عصر پهلوی نیز مورد حمایت‌های آشکار و پنهان پهلوی قرار گرفت اما با پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن1357 به حاشیه رانده شد و این وضعیت تا اواسط دهۀ60 ادامه یافت. 🚫البته در فاصلۀ سالهای 1358 تا 1361 تشکیلات زنان حزب توده از طیف چپ جریان فمینیسم با هدایت "مریم فیروز" به سازماندهی خود می‌پرداخت، که به دلیل همراهی با اهداف خائنانۀ حزب توده فعالیتشان متوقف گردید! 🚫 در دهۀ60 فمینیست‌های ایرانیِ خارج از کشور فعال‌تر از فمینیست‌های داخل ایران ظاهر می‌شوند اما جریان داخلی نیز از اواخردهۀ60 تا 1382 از یک‌سو سازمان‌ها و نشریات زنانه را ایجاد می‌کنند و از سوی دیگر به تدریج به نهادینه‌کردن روش‌های مدنی می پردازند! 🚫 تاسیس "جمع زنان ناشر" در سال1376 به عنوان سازمان صنفی_مدنی و نیز "کمپین زنان و مردان علیه خشونت تا 8مارس" از جمله مهمترین اقدامات این جریان در آن سال هاست! ♦️ ادامه دارد... 📚جریان‌شناسی فکری-فرهنگی فمینیسم ✍🏻 #محمد_اسداللهی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻 فمینیسم؛ فریبِ بزرگ! (قسمت سوم) 🚫 #جریان_فمینیسم در ایران با رویکرد تبعیت محض از فرهنگ غالب عصر مدرن در غرب، در بازۀ زمانی 1382 تا 1388 با محوریت "جمع هم‌اندیشی زنان" به وحدت نسبی میان کلیۀ انجمن‌ها و گروه‌های فمینیستی رسید! 🚫به طور کلی در این دوره جریان فمینیسم سه ویژگی دارد؛ اول اینکه در عین حفظ تشکل های مختلف خود، با تاکید بر ویژگی‌های زنانه با ایجاد ائتلاف‌های متعدد همچون جمع هم‌اندیشی زنان، کمپین یک میلیون امضا، ائتلاف علیه لایحۀ خانواده و همگرایی جنبش زنان برای طرح مطالبات در انتخابات به وحدت می‌رسد. 🚫دوم اینکه تاکید بر ارزش‌های مشترک زنانه و ائتلاف، وجهه‌ای متمایز و مستقل از دیگر گروه‌های سیاسی به آن جریان می‌دهد و سوم اینکه جنبش زنان از جنبشی برای زنان به جنبشی برای دموکراسی غربی تنزل می یابد! 🚫جریان فمنیسم پس از سال88 و به ویژه پس از انتخابات ریاست جمهوری دچار رکود شد؛ در این دوره جریان فمینیسم با جریان فتنه همراه می‌شود و ضمن شرکت فعال در اغتشاشات، خواسته‌های فمینیستی خود را پیگیری می‌کند! 🚫در مجموع پس از فتنۀ88 به علت فرار بسیاری از فعالان فمینیسم از کشور و یا زندانی و تحت نظر قرار گرفتن آنها در داخل، این جریان به جریانی مرده تبدیل شد. 🚫حتی پس از سال1392 نیز با وجود انتخاب "شهیندخت مولاوردی" به عنوان معاون زنان دولت حسن روحانی و نیز اجازۀ فعالیت به شهلا شرکت جهت تاسیس ماهنامۀ "زنان امروز" این جریان نتوانست خودش را احیا کند. ♦️ ادامه دارد... 📚جریان‌شناسی فکری-فرهنگی فمینیسم 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🔻 فمینیسم؛ فریبِ بزرگ! (قسمت چهارم) 🚫 تحولات و فراز و نشیب‌های تاریخیِ #جریان_فمینیسم در ایرانِ پس از انقلاب اسلامی را میتوان به شش مقطع تقسیم کرد. 1️⃣ اولین مقطع که میتوان آن را "فمینیسم حاشیه ای" نامید؛ پس از انقلاب1357به ویژه از سال 1358 آغاز می شود و تا نیمۀ دهۀ60 ادامه می یابد! 🚫 در این دوره جریان فمینیسم در حاشیۀ گروه های سیاسی اعم از گروه هایی که با ائدئولوژی لیبرالیستی-ناسیونالیستی و مارکسیستی-سوسیالیستی قرار دارد و برای رسیدن به اهداف سیاسی آن گروه ها به خصوص تلاش در جهت تغییر نظام اسلامی فعالیت می کند! 🚫 به عبارت دقیقتر مسائل گروه ها در اولویت است و مسئلۀ زنان در حاشیه قرار دارد! 2️⃣ اواسط دهۀ شصت تا اواسط دهۀ هفتاد مقطع دوم فعالیت جریان فمینیسمِ پس از انقلاب اسلامی در داخل کشور است! 🚫 این جریان پس از چند سال رکود از اواسط این دهه به ویژه پس از خاتمۀ جنگ تحمیلی در سال 67 به آرامی هویتی مستقل و جنسیتی به خود گرفت و از حاشیۀ گروه های سیاسیِ غیرفمینیستی به درون متن حرکت کرد! 🚫 در این دوره فعالیت جریان فمینیسم در داخل ایران به طور عمده محدود به محافل خانگی است که می توان از آن با عنوان "فمینیسم محفلی" نام برد. 🚫 برگزاری مراسم هشت مارس و روز جهانی زن عمده ترین فعالیت این جریان در این دوره است! ♦️ ادامه دارد... 📚جریان‌شناسی فکری-فرهنگی فمینیسم 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir