#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۹) 🔻"دیدگاه نسبت به انقلاب اسلامی" 🔷در بررسی دیدگاه های آقای علوی بروجردی؛ او در سخنانش تاکید ویژه ای بر انقلاب اسلامی و جایگاه تاریخی آن دارد او می گوید: این حرکت(انقلاب اسلامی) در حوزۀ علمیه و به دست یک مرجع تقلید شکل گرفت و در مقابل مسئولیت ما را سنگین کرد، چرا که ما به عنوان نماینده و نشان شیعۀ اهل بیت(علیهم السلام) در دنیا معرفی شده ایم و حرکت ما در این قالب مورد ارزیابی واقع می شود؛ تمام حرکات ما به نظام و انقلاب اسناد داده شده و زیر ذره بین قرار می گیرد. ♨️علوی قائل است: برای پیروزی انقلاب، خون های بسیاری ریخته شده و جوانان بسیار قتل عام شدند، که باید پاسدار زحمات آنان بود... 〽️او از بار سنگین حراست از انقلاب سخن می راند و می گوید: برای به سلامت رسیدن آن(انقلاب اسلامی) به مقصد، باید تلاش کنیم. ⚠️علوی بروجردی در سخنانی بسیار قابل تامّل می گوید: انقلاب اسلامی بعد از ۱۴۰۰سال سرِ پا شده است، مشکل امروز این است که آیا توان استقامت داریم یا نه؟ البته استقامت هم در مقابل دشمن است و هم در مقابل خواسته های نفسانی خودمان، که باید مراقب آن باشیم. ادامه دارد... منبع: قیام نشست ص۶۸ #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۱۰) 🔻دیدگاه نسبت به جایگاه رهبری 🔷 علوی بروجردی دربارۀ ضرورت حمایت و تقویت جایگاه رهبری در نظام اسلامی می‌گوید: وقتی رهبریِ نظام، نظری را اتخاذ کرد ما باید به آن احترام بگذاریم و از آن حمایت کنیم و وقتی که یک رویّه ای(از جانب مقام رهبری) انتخاب شد باید از آن حمایت کرد. ✴️ علوی ضمن اینکه تحریک مردم برای رسیدن به مطلوب را در شأن حوزۀ علمیه نمیداند، به تشکّل #نشست_دوره_ای_اساتید، که در رأس آن می باشد، اشاره میکند و میگوید: "ما در همین مجموعۀ نشست اساتید، هم ضد انقلاب داریم و هم انقلابی دوآتیشه، امّا ما به روش خود پای بندیم، روش ما پذیرش و اعتقاد به نظام و رهبری است." ⛔️او در جایی دیگر میگوید: ما در حال حاضر نظامی داریم که عمود خیمه اش رهبری است، اگر ما این عمود خیمه را در حوزۀ علمیه تضعیف کنیم، ضربۀ آن به صورت مستقیم به شیعه برمیگردد. ⚠️علوی بروجردی که خود از مروجین موضوع چالشی "استقلال حوزه" به حساب می‌آید در جایی دیگر میگوید: حوزۀ مستقلی که ما تعریف میکنیم در عین استقلال، حامی نظام اسلامی هم است! ادامه دارد... 📚منبع: قیام نشست ص۶۹ #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۱۱) 🔻موضع جنجال آفرین! 🔷در بیان جنجالی ترین دیدگاه های علوی بروجردی می توان به نفی علوم انسانیِ اسلامی به ویژه نفی اقتصاد اسلامی اشاره کرد. ♨️شاید بتوان گفت #علوی_بروجردی با همین نظریۀ نفی اقتصاد اسلامی بود، که در کانون توجّهات قرار گرفت! ✴️او در مصاحبه با رسانۀ نئولیبرالِ اکوایران اقتصاد اسلامی را یک شوخی و پیامبر اسلام را تنها یک مُرشد معنوی معرفی کرد! (قیام نشست، ص۷۳) ♨️ از عواملی که سبب جنجالی شدنِ دیدگاه او شد، می توان به چند مورد اشاره کرد: 1️⃣ علوی زمانی این نظریه را مطرح کرد، که وضعیت اقتصادی کشور در حالت مطلوبی نبود. 2️⃣ قوه مجریه توسط جریانی اداره می شد که تفکرات مایل به غرب و تئوری های غربی داشت و این حرف از جانب یک مُعمّمِ حوزوی مورد حمایتِ گستردۀ این طیف قرار گرفت. 3️⃣ به تبع جریان غرب گرای داخلی، رسانه های بیگانه و ضدانقلاب نیز از این موضع جنجالی استقبال گسترده کردند. 4️⃣ فضای مجازی، نقش مهمی را در انتشار این موضع جنجالی ایفا کرد؛ به طوری که چرخش این دیدگاه، در جامعه بسیار سریع و عجیب اتفاق افتاد! 〽️تندی این دیدگاه به حدّی بود که علاوه بر صاحب نظران حوزوی و دانشگاهی، دوستان او در نشست دوره‌ای اساتید نیز مجبور به نشان دادنِ واکنش شدند! ادامه دارد... #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (۱۵۷) ♨️ پایان تحصن ✳️ مردم متحصن اصفهان که در منزل آیت الله خادمی جمع شده بودند اعلام کردند که اگر تا روز ۱۸ مرداد آیت الله طاهری آزاد نشود اعتصاب عمومی ‌خواهند کرد. مردم از سراسر کشور با متحصنین اعلام همبستگی می کردند. خبرنگاران خبرگزاری‌های خارجی با آیت‌الله خادمی و دیگر دست‌اندرکاران تحصّن، مذاکره و مصاحبه می‌کردند که همه این اقدامات برای مسؤلان شهر و مقامات ساواک غیرقابل پذیرش و مشکل‌ساز بود. ✳️ ساواک که اوضاع را نامناسب می‌دید به بهانه‌های مختلف بدنبال منصرف کردن آیت‌الله خادمی از تحصن و جمع کردن آن بود که حتی کار به تهدید مستقیم ایشان هم رسید اما در این زمینه ناموفق بودند. ✳️ حمایت علما و بزرگان انقلاب از این تحصن انقلابی سبب شده بود که روز به روز به افراد متحصن اضافه شود و ساواک به همین علت ترسیده بود که شاید تحصن اصفهان به شهرهای دیگر هم سرایت کند از این رو بدنبال جمع کردن آن به هر طریقی بود. ✳️ آیت‌الله خادمی هنگامی که تهدید نیروهای ساواک و نیروهای نظامی را جدی می بیند در تاریخ ۱۹مرداد۵۷ برای حفظ جان مردم پایان تحصن را موقتاً اعلام می نماید. متحصنین در حال ترک منزل آیت الله خادمی بودند که به ناگاه مورد حمله مسلحانه نیروهای نظامی شاه قرارگرفتند. ادامه دارد... 📚منبع: "زندگی نامه امام جمعه سابق اصفهان به روایت فضل الله صلواتی" سایت تاریخ ایرانی، ۱۲ خرداد۹۲ #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (158) ❇️ آزادی آیت الله طاهری ♻️ حمله وحشیانه ساواک و نیروهای ژاندارمری اصفهان به متحصنین بی گناه سبب درگیری های گسترده تا 3 بامداد در اطراف منزل آیت الله خادمی می شود. در این حملات عده ای زخمی و عده ای هم به شهادت می رسند. ♻️ از صبح همان روز یعنی 20 مرداد 1357، در اصفهان حکومت نظامی اعلام می گردد. اعلام حکومت نظامی اوضاع شهر را پیچیده تر کرد. ♻️ حضرت امام به مناسبت فاجعه کشتار پنجم رمضان(19 مرداد) اصفهان و حمله به بیت آیت‌الله خادمی، اعلامیه‌ای صادر کردند، در آن اعلامیّه آمده بود: «امروز شعار مرگ بر شاه، شعار ملّی شده و...» که این اعلامیه، شور انقلابی مردم اصفهان را بیش از پیش می کرد. ♻️ اعتراضات و راه پیمایی ها در اصفهان ادامه داشت تا در نهایت در 23 آبان ماه، آیت الله طاهری را به همراه رئیس جدید ساواک اصفهان و فردی دیگر به صورت مخفیانه به اصفهان آورده و شبانه آیت الله را به منزل خود می رسانند. ♻️ مردم اصفهان که کم کم خبر آزادی آقای طاهری را می شنوند به سمت خانه ایشان هجوم آورده و در آنجا تجمع می نمایند و آیت الله طاهری نیز برای آنان به سخنرانی می پردازد. ادامه دارد... منبع: "زندگی نامه امام جمعه سابق اصفهان به روایت فضل الله صلواتی" ، سایت تاریخ ایرانی، 12 خرداد 1392 #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (159) ♻️ آیت الله طاهری پس از پیروزی انقلاب... ⭕️ آیت‌الله طاهری پس از آزادی و برگشت از تبعید، در تمامی مراسم ها حضور فعال داشت از جمله شرکت در تحصّن علمای تهران در مسجد دانشگاه تهران و حضور در تحصّن علمای اصفهان در مسجد سید اصفهان، و این روند تا زمان پیروزی انقلاب در بهمن 57 ادامه داشت. ⭕️ در ایام پیروزی انقلاب در سال 1357، آیت‌الله خادمی و آیت‌الله طاهری در اصفهان در اوج اقتدار بودند، احکام و فرامین آقایان مطاع بود، همه مسؤلان و مردم گوش به فرمان آقایان داشتند، کمیته‌های مسلّحی زیر نظر آقایان راه‌اندازی شد، شمال اصفهان در دست طرفداران آقای خادمی و جنوب اصفهان در اختیار طرفداران آیت‌الله طاهری قرار گرفت. ⭕️ بعد از پیروزی انقلاب، بیشتر وقت آقایان خادمی و طاهری، صرف رسیدگی به شکایات مردم و خانواده دستگیر شده‌ها، فقر و نداری و کمبودهای جامعه می‌شد. چون ساختار اداری کشور روال منظمی پیدا نکرده بود، بسیاری از مردم و ستم دیدگان ماوی و پناهگاه خود را بیوت این آیات می دیدند. ⭕️ در سال 1358 آیت الله طاهری نامزد انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی شد و به عنوان نفر اول استان اصفهان رأی آورد. ادامه دارد... منبع: "زندگی نامه امام جمعه سابق اصفهان به روایت فضل الله صلواتی" ، سایت تاریخ ایرانی، 12 خرداد 1392 #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۱۳) 🔷جفا به اسلام! 🔻دیدگاه علوی در باب نفی اقتصاد اسلامی، چنان شاذّ بود، که حتی هادوی تهرانی؛ دوست و هم قطارش در نشست دوره ای اساتید را نیز به واکنش واداشت: ♨️مگر اختلاف سوسیالیسم و سرمایه داری به عنوان دو مکتب مهم اقتصادی، بر سر محاسبۀ نرخ تورم یا محاسبۀ سود و زیان است که برخی با استناد به نبودِ این مباحث در آیات و روایات، اقتصاد اسلامی را انکار می کنند؟! ✴️آن چیزهایی که عامل اصلی اختلاف سوسیالیسم و سرمایه داری است و دربارۀ آنها بحث دارند، اسلام دربارۀ همۀ آنها نظر دارد؛ مثلِ بحث مالکیت یا نقش دولت در اقتصاد. ♨️مثلاً سرمایه داری میگوید؛ اقتصادِ آزاد بدون نقش دولت، سوسیالیسم میگوید؛ اقتصاد دولتی بدون بازار آزاد، اما اسلام می گوید نه آن نه این. ⚠️اسلام نقش خاصی برای دولت ترسیم می کند و برای این نقش امکانات و وسایلی هم در نظر می گیرد. امروز در برخی مقالات اقتصادی غرب، خودشان اذعان می کنند که اقتصاد نمی تواند صد درصد آزاد باشد و دولت باید نقش داشته باشد، همانطور که نمی تواند صد درصد دولتی باشد و بازار باید نقش داشته باشد. 〽️این، اعلام ورشکستگی سوسیالیسم و سرمایه داری است البته(در توجیه این شکست) میگویند: ما پیشرفت کرده ایم... 💠اسلام ۱۴۰۰سال قبل، این دیدگاه را مطرح کرده، حالا ما بگوییم که اسلام اقتصاد ندارد و آن ها اقتصاد دارند، خیلی جفاست به اسلام. ادامه دارد... 📚قیام نشست ص۹۹ #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (۱۶۰) 🔰 امام جمعه اصفهان ✴️ آیت الله طاهری پس از ورد به مجلس خبرگان قانون اساسی، نقش فعالی در تدوین قانون اساسی ایفا کرد. او به همراه آیات عظام مدنی و صدوقی در کمیسیون «بررسی حقوق ملت» عضو شد. ✴️ ایشان که قبل از انقلاب اقامه نماز جمعه اصفهان را بر عهده داشت بعد از انقلاب نیز در حکمی که در روز سوم آبان ۱۳۵۸ از طرف حضرت امام خمینی صادر شد، به امامت جمعه اصفهان منصوب گردید. ✴️ در جریان جنگ تحمیلی، آیت الله طاهری به صورت مداوم در جبهه های جنگ حضور داشتند و بارها به همراه شهید حاج حسین خرازی از خطوط مقدّم، مقر‌ها و سنگر‌ها بازدید می‌کردند و به رزمندگان اسلام روحیه می دادند. ✴️ آقای طاهری در جریان انتخابات ریاست جمهوری در دوره اول، بر خلاف سران حزب جمهوری اسلامی و آیات و علما از ریاست جمهوری بنی صدر حمایت کرد و همین امر باعث شد که بین ایشان و سران حزب جمهوری اسلامی که مخالف بنی‌صدر بودند و خودشان پس از حذف آقای جلال‌الدین فارسی دیگر کاندیدایی نداشتند، شکراب شود. ✴️ آیت الله طاهری مسیر سیاسی اش را بعد از بنی صدر ادامه داد و با نزدیک شدن به آیت الله منتظری و جناح چپ آن زمان، به صورت کامل از جناح انقلابی فاصله گرفت. ادامه دارد... منبع: "بازگشت از نیمه راه"، علی الفت پور،1395، ص 168. "زندگی نامه امام جمعه سابق اصفهان به روایت فضل الله صلواتی" ، سایت تاریخ ایرانی، 12 خرداد 1392 #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (۱۶۱) ⛔️ آغاز انحراف ♨️ ارتباط آیت الله طاهری با کارگزارانی ها و دوم خردادی ها به سال های اول انقلاب باز می گشت. از جمله این افراد غلام حسین کرباسچی بود. او کرباسچی را از دوران انقلاب و بعدها استانداری‌اش بر اصفهان می‌شناخت و با او بارها و بارها برای دیدن امام راهی جماران شده بود. ♨️ هنگامی که کرباسچی به جرم اختلاس و فساد مالی در دادگاه حضور پیدا کرده بود، آیت الله طاهری به صراحت در قامت مدافع کرباسچی ظاهر شد و در حمایت از او به آیت‌الله محمد یزدی، رئیس دستگاه قضا گلایه کرد. این حمایت به حدی بود که وقتی هم کرباسچی به زندان افتاد او از تریبون نماز جمعه اصفهان ابراز امیدواری کرد که کرباسچی به ‌زودی آزاد شود. ♨️ نماز جمعه های آقای طاهری در دوره اصلاحات به نمازهای پرحاشیه، جنجالی و رویارویی انقلابی ها و دوم خردادی ها تبدیل شده بود. مردم انقلابی اصفهان بارها از مواضع غیر انقلابی آقای طاهری ناراحت شده و اعتراضات خود را حتی در خطبه های نماز جمعه نیز بیان می کردند و حتی آنان خواستار تعطیلی نمازجمعه ایشان شدند. اوج این درگیری ها به تاریخ ٢٦ دی سال ٧٧ – روز قدس ٧٧- بر می گردد که به دلیل تنش‌های رخ‌داده، نماز‌جمعه برگزار نشد. ادامه دارد... منبع: «امام‌جمعه‌ای که هوای اصلاحات را داشت؛آیت الله طاهری؛ از مبارزه تا انزوا .پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، 11 خرداد 1396. #حسین_کاظمی #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (۱۶۲) ⛔️ تنش در نماز جمعه ♨️ ارتباط آیت الله طاهری با کارگزارانی ها و دوم خردادی ها به سال های اول انقلاب باز می گشت. از جمله این افراد غلام حسین کرباسچی بود. او کرباسچی را از دوران انقلاب و بعدها استانداری‌اش بر اصفهان می‌شناخت و با او بارها و بارها برای دیدن امام راهی جماران شده بود. ♨️ هنگامی که کرباسچی به جرم اختلاس و فساد مالی در دادگاه حضور پیدا کرده بود، آیت الله طاهری به صراحت در قامت مدافع کرباسچی ظاهر شد و در حمایت از او به آیت‌الله محمد یزدی، رئیس دستگاه قضا گلایه کرد. این حمایت به حدی بود که وقتی هم کرباسچی به زندان افتاد او از تریبون نماز جمعه اصفهان ابراز امیدواری کرد که کرباسچی به ‌زودی آزاد شود. ♨️ نماز جمعه های آقای طاهری در دوره اصلاحات به نمازهای پرحاشیه، جنجالی و رویارویی انقلابی ها و دوم خردادی ها تبدیل شده بود. مردم انقلابی اصفهان بارها از مواضع غیر انقلابی آقای طاهری ناراحت شده و اعتراضات خود را حتی در خطبه های نماز جمعه نیز بیان می کردند و حتی آنان خواستار تعطیلی نمازجمعه ایشان شدند. اوج این درگیری ها به تاریخ ٢٦ دی سال ٧٧ – روز قدس ٧٧- بر می گردد که به دلیل تنش‌های رخ‌داده، نماز‌جمعه برگزار نشد. ادامه دارد... منبع: «امام‌جمعه‌ای که هوای اصلاحات را داشت؛آیت الله طاهری؛ از مبارزه تا انزوا .پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، 11 خرداد 1396 #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه (۱۶۳) ♨️ نامه وقیحانه ❇️ آیت الله طاهری مسیر انحراف و خروج از ریل انقلاب را به سرعت طی می کرد. او ناگهان در طی نامه ای عجبی و غریب و تند به رهبر انقلاب از منصب خود استعفا داد. نامه ای که مورد استقبال گسترده رسانه های ضد انقلاب قرار گرفت. ❇️او نامه خود را با ناراحتی و گلایه شروع کرد: ❇️ «غرض از نوشتن اين اوراق، هرگز نخواسته و نميخواهم ملت عزيز و صبور را مايوس و نااميد كرده باشم، اما هرگز نميتوانم چشمم را بر واقعيات ملموس و حقايق محسوس ببندم، شاهد درد نفس‌گير و رنج طاقت‌فرساي مردم باشم. مردمي كه گلهای فضيلت را پايمال ميبينند و افول و ارزش‌ها و زوال معنويت‌ها را مي‌نگرند» ❇️ او سپس به حدیثی از پیامبر اشاره می کند و می نویسد: ❇️ «دو دسته از امت هستند كه اگر اصلاح شوند امت من اصلاح مي‌شوند و اگر فاسد شوند جامعه اسلامي فاسد ميشوند. پرسيدند اي پيامبر خدا اين دو صنف چه كسانی هستند؟ فرمود: دانشمندان دينی و حاكمان» ❇️ آقای طاهری سپس اصل جمهوری را از زبان خودش تعریف کرده و نوشته است: ❇️ «اصل جمهوری يعنی جابه‌جايی مرتب و مكرر مديران كشور و جامعه مدنی يعنی نقد و انتقاد مداوم برنامه‌های حكومت و انقلاب يعنی تامين و تضمين خواسته‌های ملت كه مع‌الاسف، امروز، واقعيت غير از اينهاست» ادامه دارد... منبع: «نامه كناره‌گيری آيت‌الله طاهری از امامت جمعه اصفهان»، خبرگزاری ایسنا، 18 تیر 1381 #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۱۴) 🔷ضرورت شناخت صحیحِ علم و تمدن غرب! ♨️در ادامۀ واکنش های اعتراضی به آقای علوی بروجردی، که اقتصاد اسلامی را یک شوخی قلمداد کرده بود؛ آقای #علیدوست از دیگر اعضای نشست دوره‌ای اساتید نیز به این سخنان واکنش جدی نشان داد و طی جلسات تخصصی به نقد و بررسی این نوع نگاه پرداخت. 🔷آقای علیدوست در این جلسات با طرح روش و نحوۀ استنباطِ نتیجه، از ضرورت ورود فقها به مباحث اینچنینی سخن راند و تصریح کرد: "این مطلب که گفته شود در اسلام نظام اقتصادی نداریم، اشتباه است و بنده آن را قبول ندارم." ✴️با بررسی دیدگاه ها در ردّ نظرِ علوی می توان گفت؛ مهمترین اشکالِ این برداشتِ جناب علوی، ناآشنایی با ساختار، مبانی و پیشینۀ شکل گیریِ علم مدرن و تمدن غربی است. ⚠️امروز حتی اندیشمندان غربی نیز به نقایص، اشکالات و آسیب های فراوان علوم مدرن معترفند، اما افرادی که تسلط کافی بر این علوم ندارند، برداشت های ناصوابی ارائه می دهند، که عمل به آن ها می تواند یک جامعه را به محاق ببرد. ادامه دارد... 📚قیام نشست، ص۱۰۲ #آنتی_سکولار https://eitaa.com/antisecular_ir