#ادامه_ی_مباحث_گذشته ⬇️ 🔴 #برگشت از مجتهدی به مجتهد دیگر ↘️ ● برگشتن از غیر اعلم به اعلم، بنابر احتیاط،#واجب است. ● برگشتن از مجتهد زنده به مساوی، #جایزنیست ●برگشتن از اعلم به غیر اعلم،#جایزنیست 🔸برگشتن از مجتهدی که مدتی از او تقلید می کرده و اکنون معلوم شده که اهلیّت فتوا نداشته، به مجتهد جامه الشرایط #واجب است. 🔸برگشتن از مجتهدی که یکی از شرایط مرجعیّت را از دست داده؛ مثلا دیوانه شده یا فراموشی به او دست داده، به مجتهد جامع الشرایط،#واجب است. 🔸برگشتن از مجتهدی که تا کنون از او تقلید می کرده و اکنون از دنیا رفته به مجتهد زنده،#جایز، بلکه #احتیاط مستحب است. 🔸برگشتن از مجتهد زنده به مجتهد مرده: بنابر احتیاط #واجب_جایز_نیست. هر چند قبلا از او تقلید می کرده و پس از مرگ وی به مجتهد زنده رجوع کرده است. 📚آموزش فقه 🆔 @anvar_elahi

#ادامه_ی_مباحث_گذشته ⏬ 🔵 وظیفه ی کسی که بدون تقلید عمل کرده یا تقلیدش صحیح نبوده: 1⃣ کسی که مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام داده، در صورتی که بفهمد؛ #_به وظیفه ی واقعی خود عمل کرده؛ مثلا بعداً مجتهد شد و وظیفه واقعی خود را بفهمد. #_یا عمل او با فتوای مجتهدی که وظیفه اش تقلید از او بوده، مطابق بوده است. #_یا با فتوای مجتهدی که هم اکنون باید از او تقلید کند، مطابق است. در تمام این صورت ها، اعمال گذشته اش صحیح است. 2⃣ اگر مکلّف مدتی از کسی تقلید کرده که جامع الشرایط نبوده، مانند کسی است که بدون تقلید عمل کرده است. 3⃣ اگر مکلّف بفهمد مدتی را بدون تقلید عمل کرده و مقدار آن را نداند ولی کیفیت آن را بداند، با شرایطی که در مساله ۱ گذشت، اعمال قبلی او صحیح است وگرنه دست کم مقداری که یقین دارد باطل بوده باید قضا کند. 4⃣ اگر در صحّت تقلید گذشته خود شک کند، بنا بر صحت می گذارد. 5⃣ اگر بدون اجازه ی مجتهد زنده بر تقلید میت باقی مانده باشد، مانند کسی است که بدون تقلید عمل می کند 📚 درسنامه فقه ۱ 🆔 @anvar_elahi

#ادامه_ی_مباحث_گذشته ⏬ #احتیاط 🔷 احتیاط در اصطلاح فقه، عبارت است از عمل کردن به احکام به گونه ای که یقین داشته باشد به وظیفه اش عمل کرده است. 1⃣ عمل به احتیاط برای همه(مجتهد یا غیر مجتهد) جایز است، ولی باید موارد احتیاط را بشناسد. البته افراد اندکی این موارد را می شناسند، چون شناخت آنها کار دشواری است و مستلزم اطلاع کامل بر کیفیت آن است. 2⃣ عمل به احتیاط، گاهی موجب تکرار عمل است و گاهی موجب تکرار نیست. مثال اول: شخصی که نمی داند وظیفه اش نماز تمام است یا شکسته، اگر بخواهد به احتیاط عمل کند باید نماز را هم تمام به جا آورد و هم شکسته. مثال دوم: شخصی که نمی داند اذان و اقامه برای نماز واجب است یا مستحب، اگر بخواهد به احتیاط عمل کند باید آن را به جا آورد. 3⃣ اگر مکلّف بداند عملی حرام نیست، ولی نمی داند واجب است یا مستحب یا مکروه یا مباح، می تواند به امید مطلوب بودن آن (رجاءً) آن عمل را انجام دهد، چون احتمال مطلوب بودن آن وجود دارد. 4⃣ اگر مکلّف بداند عملی واجب نیست ولی نمی داند حرام است یا مکروه یا مستحب یا مباح، می تواند آن عمل را ترک کند، چون احتمال مبغوض بودن آن وجود دارد. 📚 درسنامه فقه۱ 🆔 @anvar_elahi

#ادامه_ی_مباحث_گذشته👇 🔶#شستن_صورت_و_دست_ها⏬ 1⃣ بنا بر احتیاط واجب، باید صورت و دست ها را از بالا به پایین شست و اگر از پایین به بالا بشوید وضو باطل است. 2⃣ اگر پوست صورت از لای موها(ریش_ابرو) پیدا باشد، باید آب را به پوست برساند و اگر پیدا نباشد، شستن مو کافی است و رساندن آب به زیر مو لازم نیست. 3⃣ شستن داخل بینی و دهان و مقداری از لب و چشم که هنگام بستن دیده نمی شود، واجب نیست. ولی برای آنکه یقین کند از جاهایی که باید شسته شود چیزی باقی نمانده، واجب است مقداری از آنها را هم بشوید. 4⃣ شستن اعضای وضو؛ ✅ #بار #اول #واجب ✳️ #بار#دوم#جایز ❌#بار_سوم_حرام 5⃣مقصود از شستن، آب ریختن نیست، بلکه شستن کامل است؛ یعنی اگر یک بار به طور #کامل به #نیت وضو تمام صورت یا دست را بشوید و بار دیگر هم به طور کامل بشوید، ❌#بارسوم آن حرام است. بنابر این اگر چندین مرتبه هم آب بریزد ولی به تمام جاهای عضو نرسد، یکبار محسوب نمی شود. و اگر با یک بار ریختن، یا یک بار فرو بردن در آب، تمام عضو را فرا گیرد.یک بار شستن به حساب می آید. 6⃣ سه بار شستن اعضای وضو گاهی اوقات موجب بطلان وضو می شود و آن در صورتی است که آب مسح، از آب شستن سوم باشد،چون مسح باید با آب وضو انجام شود #ادامه_دارد... 📚آموزش_فقه(انتشارات_الهادی) ✨✨✨✨✨✨ 🆔 @anvar_elahi

#ادامه_ی_مباحث_گذشته👇 🔷#مسح_سر↘️ 1⃣ #جای_مسح: یک قسمت از چهار قسمت سر، که بالای پیشانی است(جلوی سر) 2⃣#مقدار واجب مسح: هر قدر باشد کافی است( به مقداری که اگر کسی بیند بگوید مسح کرد) 3⃣ #احتیاط مستحب: به پهنای سه انگشت بسته و طول یک انگشت. 4⃣ #مسح_با_دست_چپ: جایز است 5⃣ #لازم نیست مسح بر پوست سر باشد، بلکه بر موی جلو سر هم صحیح است، مگر موی سر انسان به قدری بلند باشد که هنگام شانه زدن، به صورتش بریزد، که باید پوست سر یا قسمت پایین (بیخ) مو را مسح کند. 6⃣ مسح بر موی جاهای دیگر سر صحیح نیست، هر چند بر محل مسح جمع شده باشد. #مسح_پا 1⃣ #جای مسح: روی پاست 2⃣ مقدار واجب نسح: طول؛ از سر انگشت تا بر آمدگی روی پا. #عرض؛ هر اندازه باشد کافی است هر چند به قدر یک انگشت باشد. 3⃣ احتیاط مستحب آن؛ همه روی پا. 4⃣ پای راست را باید پیش از پای چپ مسح کند، ولی لازم نیست پای راست را با دست راست وپای چپ را با دست چپ مسح کند. #ادامه دارد.... 📚آموزش فقه(انتشارات الهادی) ✨✨✨✨✨ 🆔 @anvar_elahi

#ادامه_ی_مباحث_گذشته👇 🔶 #مسایل_مشترک_مسح_سر_و_پا↘️ 1⃣ در مسح باید#دست را بر #سر و پاها بکشد و اگر دست را نگه دارد و سر یا پا را به آن بکشد وضو باطل است، ولی اگر موقعی که دست را می کشد سر یا پا مختصری حرکت کند اشکال ندارد. 2⃣ اگر برای مسح، رطوبتی در کف دست نمانده باشد، باید از اعضای دیگر وضو رطوبت بگیرد و با آن مسح کند و نمی تواند دست را با آب غیر وضو خیس کند و با آن مسح را انجام دهد. 3⃣ رطوبت #دست باید به قدری باشد که بر سر و پا اثر بگذارد. 4⃣ محل#مسح ( سرو روی پاها) باید خشک باشد، بنابر این اگر جای مسح تر باشد، باید آن را خشک کرد ولی اگر رطوبت آن به قدری کم باشد که مانع از تاثیر رطوبت دست، بر آن نباشد مانع ندارد. 5⃣ بین دست و محل مسح، یعنی سر یا پاها نباید چیزی مانند چادر و کلاه، یا جوراب و کفش فاصله باشد. هر چند بسیار رقیق و نازک باشد و رطوبت به پوست برسد( مگر در حال ناچاری) 6⃣ محل مسح باید #پاک باشد، پس اگر نجس است و نمی تواند آن را آب بکشد باید تیمم کند 📚آموزش فقه (انتشارات الهادی) ✨✨✨✨✨✨ 🆔 @anvar_elahi