#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 3️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان»
💎علوم و دانش ها
📅ویراست یکم/ 1399/05/05
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#تراجم
#دانش_زبان_و_ادبیات_قرآن_کریم
#دانش_زبان_و_ادبیات_فارسی
#دانش_زبان_و_ادبیات_عربی
#اصطلاح_شناسی_دانش_زبان_و_ادبیات_عربی
#علم_لغت_قرآن_کریم
#دانش_فقه_اللغه_قرآن_کریم
#دانش_فقه_اللغه
#دانش_لغت_عربی
#دانش_منطق
#دانش_نقد_ادبی
#علم_اصول_فقه
#علم_صرف_قرآن_کریم
#علم_صرف_عربی
#علم_صرف_عربی_منظوم
#علم_صرف_عربی_و_منبع_شناسی_آن
#روش_شناسی_علم_صرف_عربی
#علم_نحو_قرآن_کریم
#علم_نحو_عربی
#علم_نحو_عربی_منظوم
#دانش_مفردات_قرآن_کریم
#دانش_مفردات_عربی
#علم_اصول_النحو
#علم_بلاغت_قرآن_کریم
#علم_بلاغت_عربی
#علم_معانی
#علم_بیان
#علم_بدیع
#علم_بلاغت_عربی_و_منبع_شناسی_آن
#تاریخ_بلاغت
#سبک_شناسی_قرآن_کریم
#آوا_شناسی
#زبان_شناسی
#زبان_شناسی_صورت_گرا
#زبان_شناسی_نقش_گرا
#معنا_شناسی
#معنا_شناسی_شناختی
#مطالعات_میان_رشته_ای_قرآن_کریم
#علوم_قرآنی
#دانش_عروض_و_قافیه
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
#لیست_هشتگ_کانال_های_ادبی_حوزه_علمیه_خراسان
📊لیست مشترک شماره 3️⃣ «هشتگ ها» در دو کانال ادبی «حوزه علمیه خراسان» (به ترتیب حروف الفبا)
💎علوم و دانش ها = 61 هشتگ (از 485 هشتگ)
📅ویراست دوم/ 1399/05/25
♨️با توجه به بارگذاری تدریجی مطالب و منابع، این لیست به روز رسانی خواهد شد!♨️
#اصطلاح_شناسی_دانش_زبان_و_ادبیات_عربی
#آوا_شناسی
#تاریخ_بلاغت
#تراجم
#دانش_زبان_و_ادبیات_عربی
#دانش_زبان_و_ادبیات_فارسی
#دانش_زبان_و_ادبیات_قرآن_کریم
#دانش_عروض_و_قافیه
#دانش_فقه_اللغه
#دانش_فقه_اللغه_قرآن_کریم
#دانش_لغت_عربی
#دانش_مفردات_عربی
#دانش_مفردات_قرآن_کریم
#دانش_منطق
#دانش_نقد_ادبی
#روش_شناسی_علم_صرف_عربی
#زبان_شناسی
#زبان_شناسی_صورت_گرا
#زبان_شناسی_نقش_گرا
#سبک_شناسی_قرآن_کریم
#علم_اصول_النحو
#علم_اصول_فقه
#علم_بدیع
#علم_بلاغت_عربی
#علم_بلاغت_عربی_و_منبع_شناسی_آن
#علم_بلاغت_قرآن_کریم
#علم_بیان
#علم_صرف_عربی
#علم_صرف_عربی_منظوم
#علم_صرف_عربی_و_منبع_شناسی_آن
#علم_صرف_قرآن_کریم
#علم_لغت_قرآن_کریم
#علم_معانی
#علم_نحو_عربی
#علم_نحو_عربی_منظوم
#علم_نحو_قرآن_کریم
#علوم_قرآنی
#مطالعات_میان_رشته_ای_قرآن_کریم
#معنا_شناسی
#معنا_شناسی_شناختی
📌🔎جستجو از طریق هشتگ، علاوه بر اینکه، منابع مشابه در هر موضوع را به شما معرفی می کند،
♨️⚙️ موتور جستجوگری است که می تواند شما را از آخرین مقالات، پایان نامه ها و کتاب ها، ذیل یک عنوان یا موضوع مطلع ساخته و به مرور شما را با مجموعه منابع تخصصی ذیل هر موضوع آشنا سازد!
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات عربی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @arabicliteraturehozehkh
🏢«سامانه پاسخگويي و نشر تحقیقات ادبی حوزه علمیه خراسان»
🆔 @sepentaLiterary
🔍#نقد_و_نظر درباره
#علم_اصول_النحو #علم_اصول_الفقه
💎از اصول فقه تا اصول نحو فاصله ای نیست!
✳️وقتی می گوییم ادیبان اهل سنت، #اصول_نحو خود را متاثر از #اصول_فقه مقبول نزد خود نوشته اند، یعنی این :
🔹#قیاس
ابن جني كان حنفيا، و الأحناف يعتبرون العلة هي ركن القياس الوحيد، وما عداها فهي شرائط، لذلك خص(ابن جني) العلة ببحوث غاية في الدقة، تحدث فيها عما تحدث عنه الأصوليون ...
🔸#استحسان
أما الاستحسان فقد ذكره ابن جني، لأن أصحابه من الحنفية يأخذون به، ولكن الأنباري والسيوطي لم يجعلاه من أدلتهما - مع ذكرهما له - لأنهما شافعيان، والإمام الشافعي يبطله ويقول في رسالته: (الاستحسان تلذذ) ونقل عنه قوله: (من استحسن فقد شرع) أو (فإنه أراد أن يكون شارعا)
🔹#اجماع
ترتيب الأدلة - من حيث حجيتها - عند ابن جني: النص أولا، ثم القياس على النص، ثم الاجماع، وقد كان ترتيبها عند الأصوليين، أن يقع الاجماع بعد النص، ثم يأتي القياس على أصل ثبت بالنص أو الاجماع.
وسر مخالفة ابن جني ترتيب الأصوليين، أن حجية الاجماع عندهم تستند إلى قوله صلى الله عليه وآله: (لا تجتمع أمتي على ضلالة) الذي أعطى لإجماعهم العصمة عن الوقوع في الخطأ، (ولم يرد ممن يطاع أمره في قرآن ولا سنة أنهم - النحاة - لا يجتمعون على الخطأ). من أجل ذلك قدم القياس على إجماعهم
🔸#الاستصحاب
لم يذكر ابن جني الاستصحاب، كما ذكر الاستحسان ربما لأن أصحابه من الحنفية لم يعتبروه من أدلة الفقه، وإن ذهب بعض المتأخرين منهم إلى أنه:
(حجة دافعة، لا حجة مثبتة، أي: حجة لدفع ما يخالف الأمر الثابت
بالاستصحاب، وليس هو حجة على إثبات أمر لم يقم دليل على ثبوته).
ولكن الأنباري والسيوطي - وهما شافعيان - أثبتا الاستصحاب وأنكرا الاستحسان
❓حالا #یک_سوال_مهم باقی می ماند :
ولك أن تقدر بعد ذلك، أكانت هذه الأصول النحوية قائمة على تتبع مناهج النحو الكوفي والبصري لمعرفة أدلتهما؟ أم على تقليد مناهج الفقه الحنفي والشافعي لتطبيق أصولهما؟
📚(مقاله : رأي في أصول النحو وصلته بأصول الفقه - الدكتور السيد مصطفى جمال الدين /
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٥ - الصفحة ١٠۰و١٠١و۱۳۰و۱۳۱و۱۴۰)
💢#حرف_آخر : تقلید از ادبیات عرب آنها، تقلید از اصول فقه آنها است... بدون ورود جدی به #فلسفه_های_مضاف_به_علوم_ادبی ، از این تقلید کور رهایی نمی یابیم ...
🗳امکان ارسال #نقد_و_نظر درباره این محتوا، از طریق شناسه:
🆔 @sepenta110
🏫«قرارگاه زبان و ادبیات حوزه علمیه خراسان»
🆔 @Arabicliteraturehozehkh