#اربعین ول کنید این‌ها را که مدام می‌گویند جای عکس و فیلم‌گرفتن به پیاده‌روی و زیارتت برس... زیارت که فقط چسبیدن به ضریح و بوسیدنش نیست زیارت گاهی نقل اتفاقات خوب است زیارت گاهی انتشار تصاویر حال‌خوب‌کن است گاهی روایت صحنه‌ها و وقایع است برای سهیم‌کردن جاماندگان اربعین همان‌قدر که به زائر نیاز دارد، به راوی هم نیاز دارد از هم‌دلی‌ها، هم‌کاری‌ها، حب بین زوار، از خودگذشتگی‌ها و هرچه که باعث اشتیاق مردم به اربعین می‌شود بگوییم از هرچه که باعث می‌شود از اربعین الگو بگیریم و در روزمره‌ی خودمان اجرا کنیم روایت کنیم همه راوی اربعین باشیم @srdrgm

بی بی سی نشست سیاسی مذهبی برگزار کرده. در برنامه پرگار و با حضور چند کارشناس مذهبی و استاد دانشگاه. فکر می کنید موضوعش چه چیزی باشد؟ در مورد ماجرای جانشینی پیامبر و شخصیت جناب عمر و این که ساده زیست بوده یا نه؟ بی بی سی، شبکۀ روباه پیر انگلیس است. چه اتفاقی در جهان در حال شکل گیری است که این روباه پیر را به فکر نقاط تفرقه افکنانه انداخته است؟ حتما به زودی از تشیع لندنی و تسنن آمریکایی هم هم نوایی هایی خواهیم شنید. باید به این مسائل فکر کنیم. حتما چند لایه تحلیل وجود دارد. باید دست دشمن را خواند. اما علی الحساب به ذهن نگارنده یک نکته می رسد؛ بحث فلسطین و غزه شده پاشنه آشیل غرب. غزه که سنی نشین است تبدیل شده به امتداد کربلا برای شیعیان. در هیأت های ایران دودمه می گیرند و غزه را امتداد خیمه های امام حسین می خوانند. این خطرناک ترین اتفاق برای غرب است. به هر حال از سیاست تفرقه بینداز و حکومت کن این انگلیس خبیث، خاطرۀ خوش نداریم. #اربعین #غزه https://eitaa.com/yadashthayam

اربعین، مدنیّت و بربریّت 🔹تمدن (Civilization) واژه‌ای است که غربی‌ها به هر جامعه‌ ‌پیچیده‌ای که دارای ساختارهای یکجانشینی و طبقه‌بندی‌های پیچیده باشد اطلاق می‌کنند و بر همین اساس، هرچه مناسبات آن جامعه پیچیده‌تر باشد متمدن‌تر است؛ به همین دلیل است که کلانشهر را متمدن‌تر از شهر و مدینه، و شهر و مدینه را متمدن‌تر از روستا و قریه می‌دانند. به نحوی که منتهای تمدن و مدنیّت را که در برابر بربریّت تعریف می‌کنند در کلانشهرهایی جستجو می‌کنند که دارای پیچیده‌ترین و گسترده‌ترین روابط اجتماعی و غیر اجتماعی است و هرچه مظاهر پیچیدگی همچون آسمانخراشها و برجها و پلها و غیره در آن نمود بیشتری داشته باشد، مدنیت بیشتری دارد و متمدن‌تر است. با چنین تعریفی، متمدن‌ترین‌ جغرافیاها را بایستی در شهرهایی همچون نیویورک و پاریس و لندن و غیره جستجو نمود. به همین دلیل است که غربی‌ها اساسا مهندسی عمران (civil engineering) را با واژه تمدن و civilization پیوند زده‌اند زیرا در چنین کلانشهرهای پیچیده و پر از برج و آسمانخراش و مظاهر پیچیده مادی و کالبدی است که مهندسی عمران نمود حداکثری می‌یابد. 🔹اما در ادبیات قرآنی، این صیرورت و حرکت الی الله است که به تمدن‌ها اصالت می‌دهد و نه یکجانشینی؛ کمااینکه نه ماده و کالبد، که این معناست که به تمدن‌ها ماهیت می‌دهد. چه بسا روستاهای بی‌بهره از هر نوع مظاهر مادی و کالبدی پیچیده‌ای که در فرهنگ قرآنی، بستر مدنیت و تمدن هستند و بالعکس، چه بسا کلانشهرهای غول آسایی که از منظر قرآنی، قریه‌ای بیش نیستند (قبلا در یادداشت شهر از منظر قرآن ادله این ادعا تقدیم گردید). طریق مشایه و ایام اربعین، بهترین شاهد مثال برای فهم این موضوع است. مسیری که در سرتاسر آن هیچ کلانشهر و شهر بزرگی دیده نمی‌شود و برخلاف تعریف تمدن از منظر غربی‌ها، پیوسته در شدن و حرکت تعریف شده است و نه در یکجانشینی‌های آنچنانی. ولی چنان از معانی متعالی مملو است که در هیچ کلانشهری از غرب تا شرق عالم نمی‌توان این حجم از جریان و سریان تمدن و مدنیت را مشاهده نمود. 🔹میلیونها زائر، با پای پیاده و در گرمای بالای ۴۰ درجه، چنان متمدن در کنار یکدیگر و برادرانه و خواهرانه زیست می‌کنند و چنان بدون هر نوع چشم‌داشت مادی و به دور از هر نوع سازماندهی پیچیده اجتماعی از یکدیگر میزبانی می‌نمایند که برای پروپاگاند پیچیده تمدن معاصر غرب، چاره‌ای جز بایکوت گسترده‌ی حاصل از حیرت تام و تمام آنها باقی نگذاشته است. البته حق هم دارند که چنین حیران باشند، چون برخلاف باورهای آنها و برخلاف آنچه سالها در مقالات و کتابهایشان نوشته‌اند اینجا تمدنی نمود یافته است که دلیل گردآمدن انسانها در کنار یکدیگر، نه رفع نیازهای اقتصادی و تبادلات مادی است و نه مبادلات محصولات ‌کشاورزی و غیره؛ بلکه اینجا مفهوم متمایز و ماوراییِ "حُب" به بهانه‌ای برای گردآوردن میلیونها انسان و شکل‌گیری تمدنی متمایز تبدیل شده است؛ آن هم خاص‌ترین و خواستنی‌ترین حُب؛ "حب الحسین یجمعنا" کلید فهم تمدن اربعین است و طریق مشایه در ایام اربعین بهترین تمرین مدنیت است اما نه مدنیّت پیچیده‌ و ماده محوری که در مدینه‌ها و آرمانشهرهای غربی برایمان تعریف کرده‌اند بلکه مدنیّت بسیط و معنامحوری که جز با قواعد بعد از ظهور، نمی‌توان به فهم تمام و کمال آن نائل آمد. #تمدن_اسلامی #اربعین بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

بعد از فتنه‌ی مهسا، این دومین اربعین است که شاهد برخی پوشش‌های نامتناسب با فضای اربعین هستيم. به عنوان مثال، پوشش پیراهن و شلوار، به یک مدل عرفی در پوشش بیرونی بانوان تبدیل شده. پوششی که اگر چسبان هم نباشد، ولی متناسب با شخصیت یک بانوی عفیف ایرانی نیست! این پوشش بیشتر میان قشر نوجوان و جوان بین ۱۷ تا ۲۶ سال دیده میشه. پوششی به اصطلاح لَش که می‌تواند برگرفته از گروه‌های موسیقی کره‌ای و یا ریشه‌ در نبود بازار مناسب پوشاک داشته باشد. حال عده‌‌ای از دختران نوجوان عاشق امام حسین(ع) بدون توجه به کیفیت چگونگی حضور در مراسم پیاده‌روی اربعین و آداب آن، پا به این زیارت ارزشمند می‌گذارند. نکته‌ی مهم تر، بی‌توجهی خانواده‌های ایشان به این امر است. خانواده‌ای که در آن، مادر چادری و محجبه‌ است ولی دختر اهتمام مادر در رعایت حجاب را ندارد. البته این مساله، چیزی فرای حضور در اربعین است و مساله‌ای کشوری و کلی هست که همیشه وجود داشته. اما سوال اینجاست که اگر مادران نقش تربیتی خود را در قبال فرزندان رعایت نکنند، چه کسی بار سنگین آن را بر دوش می‌گیرد؟ #اربعین #تربیت_دینی @araf11

#کلیپ ا #اربعین ☑️ انسان اربعینی، انسان یاریگر 👤محمدامین رضایی، طلبه درس خارج و دانشجوی سیاستگذاری در جامعه ‌ای که همیشه”نفع شخصی” بر “خیرعمومی” ترجیح پیدا می‌کند بهترین توصیف برای انسان آن جامعه، جمله مشهور #هابز است” انسان گرگ انسان است”. فایل کامل این گفت‌وگو را در «آپارات فکرت» تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام