eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
خودسازی: 💠 🔹 امام حسین علیه السلام: کسی که برای جلب و خوشنودی مردم، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا می گذارد. ✨ مَن طَلَبَ رِضا اللّه ِ بِسَخَطِ الناسِ كَفاهُ اللّه ُ اُمُورَ الناسِ ، و مَن طَلَبَ رِضا الناسِ بِسَخَطِ اللّه ِ ، وَكَلَهُ اللّه ُ إلى النّاسِ 📚 بحارالانوار/ج78/ص126 ✍🏼 انسان در همه حال باید خدا را در نظر داشته باشد و بداند که امور و کارها بر عهده اوست. 👈🏼بنابراین برای خوشایند خلق، خدا را نخرد که معامله ای است سراسر ضرر. 💠 شوم 🔸 امام باقر علیه السلام: سه خصلت است که باعث می شود انسان بد عاقبت شود: 1️⃣ ظلم به دیگران، 2️⃣ بریدن از خویشاوندان 3️⃣ و قسم دروغ که جنگ با خداست. 📚بحار/ج 75/ص 174 ✍🏼 برخی خصلت‌ها، باعث می‌شود که انسان بد ذات شود و شخصیت انسان را تغییر می دهد. این امور، قابلیت هدایت را در او از بین می برد. 💠 کننده 🔹 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خداوند به موسی بن عمران فرمود غیبت کننده اگر کند، آخرین کسی هست که وارد می‌شود، و اگر توبه نکند نخستین فردی هست که داخل آتش می‌شود. ✨ أوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی عَلَیهِ السَّلَامُ: الْمُغْتَابُ إِذَا تَابَ فَهُوَ آخِرُ مَنْ یدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَ إِنْ لَمْ یتُبْ فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ یدْخُلُ النَّارَ. 📚 بحار الانوار/ج72 /ص222 غیبت، آثار فردی و اجتماعی شومی دارد. غیبت کننده، روابط اجتماعی را سرد و اعتماد میان افراد را از بین می‌برد، در نتیجه از خارج است.
Fasl 3_Motion Sheytan7538895704.mp3
زمان: حجم: 33.32M
🔊 🔊 فصل سوم 📣 جلسه ششم 🔹️موشن شیطان 🔹️ ملکوت وسوسه های شیطانی * ملکوت گرسنگی شهوانی ارواح * تمرکز شیطان بر شهوات * پناه بردن شیطان بر آسیب‌های شهوانی * تشعشعات ملکوتی ارتباط با نامحرم * اهمیت سطح درک و شعور * چگونه ادراک لطیف کسب کنیم؟ * ظاهر جذاب شهوات * مسیر جبران باز است !!! * تفاوت نوع حضور در جامعه با فضای خصوصی * دام مغالطات برای پیشبرد اهداف شیطانی * شهوت ارواح و عذاب تامین نشدن * بوی تعفن شیاطین و ارواح پلید * ملکوت مسلمانان شکم پرست ... * تفاوت ترحم در دنیا و ملکوت * قواعد عالم ملکوت * آیا مومن و فاسق با هم برابرند؟ * تلاش گروهی شیاطین برای توبه نکردن افراد * نور و رحمت الهی برای توبه کننده * وسوسه‌های شیاطین برای جلوگیری از انفاق کردن * برکات کمک به دیگران * مداومت در طلب و درخواست از خدا * در درگیری با شیاطین آخر خدا دستگیری می کند * طلب باید جدی باشد، تا نتیجه حاصل شود * روضه حضرت رقیه سلام الله علیها ⏰ مدت زمان:۸۱:۴۶ 📆 1401/06/11
🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ♦️غیبت و روایات (ع): ♦️ روایاتی که در آنها بر غیبت کردن داده شده، بسیار، بلکه متواتر اجمالی است. و در اینجا آنچه را که «علیه الرّحمه» در فرموده متذکّر می شود: ♦️به چندین طریق از «صلّی اللّه علیه و آله» مرویست که: «گناه ، از بدتر است. زیرا زناکننده اگر توبه کند، خداوند او را می آمرزد. لیکن غیبت کننده را نمی آمرزد، مگر شخص غیبت شده او را ببخشد» ١. ♦️روزی آن حضرت در اثنای خطبه، بزرگی گناه را یاد نمود و فرمود: «گناه یک درهم ربا، بزرگتر از سی و شش مرتبه زنا کردن است» . آنگاه فرمود: «جز این نیست که بدترین مراتب رباخواری، ریختن و از بین بردن آبروی مرد مسلمان است» ٢(و بنابراین دو حدیث، کبیره بودن گناه غیبت از این جهت نیز ثابت است که زنا و ربا بدتر است و کبیره بودن این دو در قبلی، ذکر شد). ♦️و نیز می فرماید: «کسی که از مؤمنی غیبت کند به آنچه در او است، خداوند بین این شخص و آن مؤمن در بهشت، جمع نخواهد فرمود. و کسی که غیبت کند از مؤمنی به چیزی که در او نیست، عصمت دینی بین هر دو پاره می شود. پس غیبت کننده از آن مؤمن جدا می شود و همیشه در جهنّم است و بد جایگاهی است» ٣. ♦️دروغ گفت هرکس خیال کرد حلال زاده است، درحالی که گوشت مردمان را به غیبت کردنشان می خورد، از غیبت بپرهیز زیرا خورش سگهای دوزخ است ۴. ♦️کسی که حرکت کند که غیبت برادر دینیش را بکند و عیب پنهان او را فاش سازد، نخستین گامی که برمی دارد، آن را در دوزخ می گذارد ۵. ♦️روایت شده که غیبت کننده اگر کند، آخرین کسی است که به بهشت وارد می شود و اگر بدون توبه بمیرد، نخستین کسی است که به دوزخ می رود ۶. ♦️ از حضرت «علیه السّلام» و از «صلّی اللّه علیه و آله» روایت می کند که: «نزدیکترین حالات به ، آن است که شخص از دیگری کلمه ای بشنود و آن را کند تا او را با آن نماید، چنین اشخاصی در آخرت بهره ای ندارند ۷». ♦️پیغمبر اکرم «صلّی اللّه علیه و آله» می فرماید: «غیبت کردن، زودتر در دین شخص، کارگر می شود و آن را از بین می برد، از بیماری در درون او» ۸. ♦️حضرت صادق «علیه السّلام» می فرماید: «غیبت بر هر مسلمانی است و جز این نیست که غیبت می خورد و از بین می برد را، مانند از بین بردن آتش، را» ۹. ♦️شیخ انصاری می فرماید: مراد از جملۀ خوردن غیبت، حسنات را؛ یا این است که غیبت، کارهای خیری را که (انسان) بجا آورده است، همه را باطل می سازد. یا این است که عقابش بیشتر از ثوابهای گذشته اش می شود. یا اینکه حسناتش، در نامۀ عمل کسی که غیبتش را کرده ثبت می شود. ♦️ از رسول خدا «صلّی اللّه علیه و آله» مرویست که فرمود: «بنده ای را در موقف حساب می آورند، و نامۀ عملش را به او می دهند، کارهای خیری را که در دنیا انجام داده در آن نمی بیند، می گوید: خدایا این نامۀ عمل من نیست، زیرا حسنات خود را در آن نمی بینم. به او گفته می شود: خدای تو اشتباه نمی کند و فراموش نمی نماید، کارهای نیکت به واسطۀ غیبت کردنت از مردم، از بین رفت. پس دیگری را می آورند و نامۀ عملش را به او می دهند و در آن، حسناتی را که بجا نیاورده می بیند، می گوید: پروردگارا: این نامۀ عمل من نیست، چون این همه حسنات که در آن ثبت است، من بجا نیاورده ام. به او می گویند: اینها حسنات فلان شخص است که از تو غیبت کرده در عوض، حسناتش به تو داده شده است» . ♦️ از جمله گناهان کبیره، است (چنانچه در فصلهای قبلی گفته شد) و می توان غیبت را از اقسام خیانت دانست. زیرا کدام خیانت بالاتر از خوردن گوشت برادر دینی است درحالی که بی خبر و غافل است؟ کدام خیانت بالاتر است از اینکه سرّش را آشکار و عیب نهانش را فاش سازد؟ 📚پاورقی: ١) - ( کلانتر ج ٣ ص ٣١٠) . ٢) - ٣) - ( ص ٣١٨) . ۴) - ( باب الغیته) . ۵) - ( ). :۶) - (مکاسب محرمه باب الغیبه) . ۷) - تألیف . ۸) - ( کافی ج ٢ ص ٣۵٧) . به روایت صفحه ١٠٠ و پاورقی ١ همان صفحه مراجعه شود. ۹) - ( کافی مصباح الشریعه مکاسب محرمه باب الغیبة) . 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂
🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲 و آن: ❌چون غیبت کردن از است، اگر کسی به آن مبتلا شد، واجب است فوراً از آن شود. از حیث اینکه مخالفت پروردگار خود کرده و پس از به نیز نماید، و عازم باشد که دیگر گرد چنین گناهی نرود. 🍂 و چون ظاهر بعضی روایات آن است که، شخص غیبت کرده شده بر غیبت کننده حقّی پیدا می کند، باید در صورتی که ممکن است از او طلب نماید، و او را از خود، کند. 🍂 و چنانچه در مقابل غیبتی که کرده، او را به یاد کند بهتر است در صورتی که غیبت شده، مرده یا دسترسی به او نیست، یا اینکه از موضوع غیبت بی خبر است، و به واسطۀ شنیدن آن غضبناک و ناراحت می شود و نقض غرض می گردد، در این موارد برایش طلب و کند، و از خدا بخواهد که او را خوشنود فرماید. 🍂 چنانچه در دعای ٣٩ ، و دعای روز دوشنبه، این مطلب بیان شده است. 🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴
🔘👈توبه تنها از طریق اهل بیت پذیرفته می شود 👈گناهانی که بر انسان واجب است که از آن توبه کند، تنها شامل احکام و عبادات دینی نمی شود بلکه یک سری از گناهان رابطه ای خاص و تنگاتنگ با حق امام و شان وی دارد و سخت تر است. چنان چه حر متوجه این موضوع شد و مسیر و جهت توبه خویش را بازگشت به سوی امام قرار داد. 👈توبه به سمت امام👉 در کتب تاریخی ذکر شده که حر توبه کردن و بازگشت به سوی امام را برگزیدن بهشت می داند و توبه را تنها از طریق امام حسین انجام داد. توبه یکی از مظاهر رحمت خداوندی است که به بندگان خویش مرحمت داشته است. اما جلوه این رحمت خداوندی بر انسان ها، امام معصوم است. .
بمناسبت شب جمعه ، شب و بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» هنگامی که آیات روح‌بخش را تلاوت می‌کنیم، در می‌یابیم که خداوند در آیات متعددی بر انجام یک رفتاری تأکید کرده است. مضمون همین تأکید و تشویق‌های خداوند متعال، در سیره معصومان (ع) نیز به‌وفور تکرار شده است؛ به‌طوری که می‌توان آن را به‌عنوان یک اصل اساسی در سبک و سیره معصومان (ع) شناخت. اما آن رفتاری که مورد تأکید خداوند و سیره رفتاری معصومین (ع) بوده « و » است. خداوند این عمل را یکی از ویژگی‌های خاص معرفی کرده و می‌فرماید: «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُون (۱) ؛ و در سحرگاهان استغفار مى‏ کردند.» در آیات دیگری خداوند خود را « پذیر مهربان» معرفی کرده و انسان‌ها را به سوی و تشویق می‌نماید. در سیره رسول‏ خدا (ص) نقل شده که ایشان روزى یکصد بار مى‏‌کردند. ایشان در اهمیت و ضرورت این رفتار می‌فرمایند: «إِنَّهُ لَیُغَانُ عَلَى قَلْبِی وَ إِنِّی لَأَسْتَغْفِرُ بِالنَّهَارِ سَبْعِینَ مَرَّةً(۲) ؛ همانا قلبم را غبارى مى‏ گیرد و من روزى یکصد مرتبه آمرزش مى‏ طلبم» امیرالمؤمنین علی (ع) نیز در شبانه‌روز 70 مرتبه مى‏ نمود. در دعای کمیل حضرت امیر (ع) به درخواست غفران گناهان می‌پردازند. امام حسین (ع) نیز یکی از عوامل درخواست تأخیر جنگ از عصر تاسوعا به روز عاشورا را معرفی کرده است. همچنین امام سجاد (ع) در جای‌جای دعاهای خود به می‌پردازند. آن حضرت براى وداع ماه رمضان، ناله مى‏ زد؛ اشک مى‏ ریخت و استغفار مى‏ کرد. با توجه به نکات پیشین، یک سؤال به ذهن می‌آید: مگر در استغفار چه آثاری هست که معصومان (ع) با وجود عصمت این همه استغفار می‌کنند؟ آیا استغفار در دنیای انسان هم اثر دارد یا فقط در آخرت انسان اثر گذار است؟ استغفار چه آثار و برکاتی در پی دارد؟ در آیات متعددی از ، بر مقدم ذکر شده است. در این چینش، یک نکته ظریف قرآنی وجود دارد و آن این است که ، پیش‌نیاز است. به معنای طلب آمرزش و مغفرت است و به معنای بازگشت به‌سوی خداوند رحمان می‌باشد. آنگاه که فردی می‌گویید: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیْه»‏ یعنی او با طلب مغفرت باز می‌گردد و  بازگشت صرف نیست... 💠آثار و برکات استغفار در آیات و روایات برای استغفار برکات و اسرار شگفتی بیان شده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند: 1⃣. افزایش روزی و حل مشکلات اقتصادی و نافرمانی خداوند، هم معنویاتی مثل توفیق نماز شب و شیرینی عبادت را از انسان سلب می‌کند و هم برکات مادی را از بین می‌برد. می‌فرماید: «وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذاقَهَا اللّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ(۳) ؛ خداوند (برای آنان که کفران نعمت می‌کنند) مثلی زده است: منطقه آبادی که امن (و آرام) و مطمئن بود و همواره روزیش از هر جا می‌رسید؛ اما نعمت خدا را ناسپاسی کردند و خداوند به خاطر اعمالی که انجام می‌دادند، لباس گرسنگی و ترس را بر اندامشان پوشانید.» اما خداوند متعال در قرآن کریم‌ ، کسانی که مرتکب گناهی می‌شوند را سفارش به و ‌کرده و بشارت گشایش می‌دهد: «وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ یُمَتِّعْکُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی وَ یُوءْتِ کُلَّ ذی فَضْلٍ فَضْلَه(۴) ؛ از پروردگار خویش آمرزش بطلبید! سپس به‌سوی او باز گردید تا شما را تا مدت معینی (از مواهب زندگی این جهان) به‌خوبی بهره‌مند سازد و به هر صاحب فضیلتی به مقدار فضیلتش ببخشد.» بنا به توصیه همه انبیاء الهی، از جمله حضرت هود (ع) و ، موجب رحمت بی‌پایان و پیوسته و افزایش توان و نیروی انسان خواهد شد: «وَ یا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یَزِدْکُمْ قُوَّةً إِلی قُوَّتِکُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمینَ (۵) ؛ و ای قوم من! از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به‌سوی او بازگردید تا [باران] آسمانی را پی در پی بر شما بفرستد و نیرویی بر نیرویتان بیفزاید و گنهکارانه روی (از حق) برنتابید.» 👇👇
👇👇👇 محمد بن ریان گوید: نامه‌ای به امام هادی (ع) نوشته و از آن حضرت دعایی خواستم برای رهایی از سخنی‌هایی و بلاهایی که نازل می‌گردد و مشکلاتی که دست و پاگیر انسان می‌شود و در نامه‌ام تأکید کردم: همان‌گونه که پدران گرامی‌شان به دوستانشان مطالب خاصی را می‌آموختند، به من نیز دعایی مخصوص بیاموزند (که بهره فراوان ببرم)، حضرت در جواب چنین مرقوم فرمودند: «الْزَمِ‏ الِاسْتِغْفَارَ (۱۴) همیشه و در همه حال با استغفار همراه باش (و آن را ذکر کن!» رسول خدا (ص) در کلام دلنشینی، برای نجات از غم و اندوه و تنگناهای زندگی، به زیاد گفتن سفارش کرده‌ است: «مَنْ‏ أَکْثَرَ االِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ‏ اللَّهُ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمٍّ فَرَجاً وَ مِنْ کُلِّ ضِیقٍ مَخْرَجاً وَ رَزَقَهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ(۱۵) ؛ هر کسی زیاد استغفار کند خداوند، نسبت به هر غصه و اندوهی گشایشی برایش قرار دهد و از هر تنگنایی راه خروجی پیش پایش گذارد و از جایی که گمان ندارد او را روزی می‌دهد.» در برخی از روایات عامل جلوگیرى از بلاها بیان شده است. رسول خدا (ص) مى‏ فرمایند: «اِدْفَعُوا اَبْوَابَ الْبَلاَیا بِالْاِسْتِغْفَارِ(۱۶) ؛ درهاى بلاها را با آمرزش‏ خواهى ببندید.» 4⃣. وسیله آمرزش بندگان‏ پیامبر اسلام (ص) می‌فرمایند: «أکثِرُوا مِن الاستِغفارِ فانّ اللَّهَ‏ عزّ وجل لم یُعَلِّمْکُمُ الاستِغفارَ الّا وهُو یُریدُ أن یَغفِرَ لَکُم (۱۷) ؛ زیاد استغفار کنید؛ زیرا خداوند عزّ و جل استغفار را به شما یاد نداد، مگر براى این‌که مى‏خواهد شما را بیامرزد.» خداوند در آیه شریفه می‌فرماید: «وَ الَّذِینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أو ظَلَمُوا أنفُسَهُم ذَکَرُوا اللهَ فَاستَغفَرُوا لِذُنُوبِهِم وَ مَن یغفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ اللهُ (۱۸) ؛ (بندگان خوب من) آن‌هایی هستند که هرگاه کار ناشایستی انجام دهند یا به خودشان ستم کنند، خدا را یاد می‌کنند و برای بخشش گناهان می‌کنند و جز خدا چه کسی گناهان را می‌آمرزد؟» در کتاب «امالى صدوق» از امام صادق (ع) نقل شده: هنگامی‌که این آیه نازل شد و گناهکاران کار را به آمرزش الهى نوید داد، ابلیس سخت ناراحت شد و تمام یاران خود را با صداى بلند دعوت کرد! آن‌ها از وى علت این دعوت را پرسیدند، او از نزول این آیه اظهار نگرانى کرد، شیاطین پیشنهاد‌هایی دادند که پذیرفته نشد، در این میان شیطانى بنام «وسواس خناس» گفت من مشکل را حل می‌کنم، ابلیس پرسید: از چه راهی؟ گفت: فرزندان آدم را با وعده‏ها و آرزوها، به گناه آلوده مى‏ کنم و هنگامی‌که مرتکب گناهى شدند، یاد خدا و و بازگشت به‌سوی او را از خاطر آن‌ها مى‏ برم، ابلیس گفت: راه همین است و این مأموریت را تا پایان دنیا بر عهده او گذاشت» (۱۹) . روشن است که فراموش کارى بهد از گناه، نتیجه سهل‏ انگارى و وسوسه‏ هاى شیطانى است و تنها کسانى گرفتار آن مى‏ شوند که خود را در برابر  وسواس خناس تسلیم کنند و به‌اصطلاح با او همکارى نزدیک نمایند! ولى مردان بیدار و با ایمان، کاملاً مراقبند که هرگاه خطایى از آن‌ها سرزد، در نخستین فرصت عواقب آن را با آب و از دل و جان خود بشویند و دریچه‏ هاى قلب خود را به روى شیطان و لشکر او ببندند که آن‌ها از درهاى بسته قلب وارد نمى ‏شوند!» (۲۰) 5⃣. نجات از قرض و پرداخت بدهی یکی از مشکلات اقتصادی مسلمانان و مخصوصاً دوستان امیرالمؤمنین (ع)، گرفتار شدن به قرض و وام‌های درازمدت است که در موارد بسیار با ربا و سوددهی غیرمجاز همراه است و باعث خمودی و انحطاط فکری مسلمین و ضررهای سنگین مالی و سقوط در گرداب گناه گشته و عواقب سوئی را برای فرد و جامعه در بردارد و ضربه‌های سهمگینی بر پیکر نظام اقتصادی اجتماع وارد می‌سازد. از طرفی، اشخاص بسیاری برای بهبود زندگی خویش، ناچار به گرفتن وام بدون بهره هستند. این گونه وام گرفتن، هر جند ضرری به همراه ندارد؛ بلکه در بسیاری از اوقات گره‌های کور اقتصادی وام‌گیرندگان را باز می‌کند و برای وام‌دهندگان ثواب عظیم و برکات فراوانی را به دنبال دارد؛ اما فرورفتن در گرداب قرض و دست و پا زدن برای بازپرداخت وام، یکی از مشکلات سختی است که مؤمنان را در دنیا گرفتار و فکر آن‌ها را مشغول و عمرشان را کوتاه می‌کند؛ چرا که غم و غصه پرداخت اقساط ماهیانه و تأمین وجه چک‌هایی که به اشخاص مختلف داده است، برای کسی که قدرت پرداخت آن را ندارد، آرامش زندگیش را سلب می‌کند و سلامت جسم و جانش را به خطر می‌اندازد. در کلمات نورانی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) برای رهایی از این مشکل و سهولت در پرداخت بدهی، راه‌هایی بیان شده که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، زیاد نمودن و عذرخواهی کردن از خدا در ساعات شب و روز است. 👇👇👇👇
👇👇👇👇 اسماعیل بن سهیل گوید: برای امام باقر (ع) نامه‌ای نوشتم، (مشکل خود را عنوان کردم) که گرفتار قرض سنگینی شده‌ام به‌گونه‌ای که فکرم را مشغول کرده و آبرویم را به خطر انداخته است. حضرت در جواب نامه‌ام نوشتند: «أَکْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ رَطِّبْ‏ لِسَانَکَ‏ بِقِرَاءَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ (۲۱) ؛ زیاد استغفار کن و زیانت را به تلاوت سوره انا انزلناه تر و تازه گردان (سوره قدر را مرتب تلاوت کن)» 6⃣. رسیدن به درجات بالای معنوی حضرت على ‏(ع) مى‏ فرمایند: «اِنَّ الْاِسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ الْعِلِّیینَ (۲۲) ؛ همانا آمرزش‏ خواهى، درجه علّیین [و والامقامان‏] است.» چرا کسانی که اهل هستند به این درجه می‌رسند؟ اصلاً چرا ما باید از گناهانمان کنیم؟ فایدة بزرگ این است که ما را از غفلت نسبت به خود باز می‌دارد. ما گاهی در مورد خودمان دچار اشتباه می‌شویم. آنگاه که به فکر می‌افتیم، گناهان، خطاها، خیره‌سری‌ها، پیروی‌هایی که از هوای نفس کرده‌ایم، ظلمی که به نفس خودمان نموده‌ایم، ظلمی که به دیگران روا داشته‌ایم، جلوی چشم ما مجسّم می‌شود و به یادمان می‌آید که چه کرده‌ایم؛ آن‌وقت از غرور، نخوت و غفلت فاصله می‌گیریم. این حالت بهترین است. نقل شده فردی در نجف بود که اهل آزار مردم و اهل شراب و اعمال زشت بود. مرحوم قاضی طباطبایی (ره) با او رفیق می‌شود و خود را به او نزدیک می‌کند. این فرد به مرحوم قاضی می‌گوید: تو از من چه می‌خواهی؟ ایشان می‌گوید: هیچی، فقط امشب دو رکعت نماز شب بخوان. آن فرد می‌گوید: من نماز صبح هم نمی‌خوانم چه برسد به نماز شب. قاضی می‌گوید: امشب من تو را بیدار می‌کنم که نماز بخوانی. این فرد به کمک آقای قاضی (ره) از خواب بیدار می‌شود و شروع می‌کند به نماز شب خواندن و تا الله‌اکبر می‌گوید ، اشک از چشمانش سرازیر می‌شود و همین سبب و بازگشت او می‌شود. مرحوم قاضی (ره) در باره این شخص می‌فرماید: او با خدا قهر کرده بود و من او را با خدا در رودربایستی انداختم؛ و این زمینه‌ای شد تا و کند. 📚منابع ۱. ذاریات/18. ۲. بحار الأنوار، ج‏25، ص 204. ۳. نحل/112. ۴. هود /3. ۵. همان/52. ۶. خصال، ج‏2، ص 505. ۷. تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص 174. ۸ . نوح/ 10ـ 12. ۹. صحیفه العلویه الجامعه، ص 659. (متن این استغفار در ص 164 تا 168، کتاب مذکور آمده است.) ۱۰. انفال/ 33. ۱۱. نهج البلاغه، حکمت 88. ۱۲. نوادر راوندی، ص 16. ۱۳. همان، ص 5. ۱۴. سفینة البحار، ج‏6، ص 658. ۱۵ . بحارالانوار، ج 74، ص 172. ۱۶. میزان الحکمه، ح 15083. ۱۷. دعوات راوندی، ص 31. ۱۸. آل عمران/ 135. ۱۹. امالی صدوق، ص 465. ۲۰. تفسیر نمونه، ج‏3، ص100. ۲۱. کافی، ج5، ص 317. ۲۲. نهج البلاغه، حکمت 417، ص 729.م 🌺 والسلام علی من تبع الهدی 🌺 https://eitaa.com/archive_mataleb_sokhanrani
💖حتما بخونید😊👇 ‌ مکالمه جالب شخص غیبت کننده با اهل بیت (ع): ‌ 🔻_جدیداً فلانی رو در حال یه گناهی دیدم، داشتم شاخ درمی‌آوردم! 😮 ‌ 💚_منفورترينِ مخلوقات نزد خدا، است. ۱ (امام علی ع) ‌ 🔻_قصد غیبت ندارم. فقط کارش خیلی زشت بود! 😓 ‌ 💚_ آن است كه از برادرت چيزى بگويى، كه خوش ندارد. ۲ (پیامبر خدا ص) ‌ 🔻_خب راست بوده، جلوی خودشم میگم! مگه دروغ گفتم؟! 🤔 ‌ 💚_اگر آنچه در او هست بگويى، غيبتش كرده اى و اگر آنچه در او نيست بگويى، به او زده اى. ۳ (پیامبر اکرم ص). ‌ 🔻_مطمئنم که در او هست! خودم چند وقته روش زوم کردم، متوجه کاراش شدم!🔍 ‌ 💚_لغزشهاى مسلمانان را جستجو نکنید كه هر كس لغزشهاى برادرش را جستجو کند، خداوند لغزشهاى او را پيگيرى مى كند و هر كه را كه خداوند كند، رسوايش مى سازد هر چند در اندرون خانه خود باشد! ۴ (پیامبر خدا ص) ‌ 🔻_باشه، من دیگه حرفی ازش نمیزنم، فقط خواستم درد دل کرده باشم. آدم گاهی میترکه سکوت کنه! 😖 ولی اگه خودتون کارشو می دیدین حالتون از شخصیت پلیدش بد میشد! 😷 ‌ 💚_بهترين چيزى را كه دوست داريد به شما گفته شود، به مردم بگوييد؛ زيرا خداوند از شخص لعنتگر دشنام ده بدگوى مؤمنان و ناسزاگوى بد دهن و گداى سمج نفرت دارد. ۵ (امام باقر ع) ‌ 🔻_ما که هرچی میگیم، از اون فرد دفاع میکنید! واقعا درک نمیکنم دلیلشو! 😔 ‌ 💚_هرگاه در حضور كسى از برادر مسلمانش غيبت شود و او بتواند ياريش دهد اما به يارى (و دفاع از) او برنخيزد، خداوند در دنيا و تنهايش میگذارد. ۶ (پیامبر خدا ص) ‌ 💚شنونده غيبت، مانند غيبت كننده است. ۷ (امیرالمؤمنین ع) ‌ 🔻_زنا که نکردم!!! فقط گفتم فلانی در حال انجام بوده! ‌ 💚_غيبت‏ كردن بدتر از زناست. (زیرا) مرد زنا مى‏ كند و سپس مى‏ نمايد و خدا توبه‏ اش را مى ‏پذيرد. امّا غيبت كننده آمرزيده نمى ‏شود، تا زمانى كه غيبت شونده او را ببخشد. ۸ (پیامبر رحمت ص) ‌ 🔸این مکالمه، ساختگی و ترکیب شده با روایات اهل بیت (ع) درمورد غیبت بود. لطفا منتشر کنید تا همه از شرّ این خلاص بشن ❤ ‌ منابع ها: ۱= غرر الحكم : 3128 ۲= كنز العمّال : 8024 ۳= بحار الأنوار : 77/89/3 ۴= الكافي : 2/355/5 ۵= بحار الأنوار : 78/181/67 ۶= من لا يحضره الفقيه : 4/372 ۷= غررالحکم ؛ 1171 ۸= وسائل ‏الشيعه، ج 12، ص281 ‌