🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ♦️غیبت و روایات #اهل_بیت(ع): ♦️ روایاتی که در آنها #وعدهء_عذاب بر غیبت کردن داده شده، بسیار، بلکه متواتر اجمالی است. و در اینجا آنچه را که #شیخ_انصاری «علیه الرّحمه» در #مکاسب_محرمه فرموده متذکّر می شود: ♦️به چندین طریق از #رسول_خدا «صلّی اللّه علیه و آله» مرویست که: «گناه #غیبت، از #زنا بدتر است. زیرا زناکننده اگر توبه کند، خداوند او را می آمرزد. لیکن غیبت کننده را نمی آمرزد، مگر شخص غیبت شده او را ببخشد» ١. ♦️روزی آن حضرت در اثنای خطبه، بزرگی گناه #ربا را یاد نمود و فرمود: «گناه یک درهم ربا، بزرگتر از سی و شش مرتبه زنا کردن است» . آنگاه فرمود: «جز این نیست که بدترین مراتب رباخواری، ریختن و از بین بردن آبروی مرد مسلمان است» ٢(و بنابراین دو حدیث، کبیره بودن گناه غیبت از این جهت نیز ثابت است که زنا و ربا بدتر است و کبیره بودن این دو در #فصلهای قبلی، ذکر شد). ♦️و نیز می فرماید: «کسی که از مؤمنی غیبت کند به آنچه در او است، خداوند بین این شخص و آن مؤمن در بهشت، جمع نخواهد فرمود. و کسی که غیبت کند از مؤمنی به چیزی که در او نیست، عصمت دینی بین هر دو پاره می شود. پس غیبت کننده از آن مؤمن جدا می شود و همیشه در جهنّم است و بد جایگاهی است» ٣. ♦️دروغ گفت هرکس خیال کرد حلال زاده است، درحالی که گوشت مردمان را به غیبت کردنشان می خورد، از غیبت بپرهیز زیرا خورش سگهای دوزخ است ۴. ♦️کسی که حرکت کند که غیبت برادر دینیش را بکند و عیب پنهان او را فاش سازد، نخستین گامی که برمی دارد، آن را در دوزخ می گذارد ۵. ♦️روایت شده که غیبت کننده اگر #توبه کند، آخرین کسی است که به بهشت وارد می شود و اگر بدون توبه بمیرد، نخستین کسی است که به دوزخ می رود ۶. ♦️ #شهید_ثانی از حضرت #صادق «علیه السّلام» و از #پیغمبر_اکرم «صلّی اللّه علیه و آله» روایت می کند که: «نزدیکترین حالات به #کفر، آن است که شخص از دیگری کلمه ای بشنود و آن را #ضبط کند تا او را با آن #رسوا نماید، چنین اشخاصی در آخرت بهره ای ندارند ۷». ♦️پیغمبر اکرم «صلّی اللّه علیه و آله» می فرماید: «غیبت کردن، زودتر در دین شخص، کارگر می شود و آن را از بین می برد، از بیماری #خوره در درون او» ۸. ♦️حضرت صادق «علیه السّلام» می فرماید: «غیبت بر هر مسلمانی #حرام است و جز این نیست که غیبت می خورد و از بین می برد #حسنات را، مانند از بین بردن آتش، #هیزم را» ۹. ♦️شیخ انصاری می فرماید: مراد از جملۀ خوردن غیبت، حسنات را؛ یا این است که غیبت، کارهای خیری را که (انسان) بجا آورده است، همه را باطل می سازد. یا این است که عقابش بیشتر از ثوابهای گذشته اش می شود. یا اینکه حسناتش، در نامۀ عمل کسی که غیبتش را کرده ثبت می شود. ♦️ از رسول خدا «صلّی اللّه علیه و آله» مرویست که فرمود: «بنده ای را در موقف حساب #قیامت می آورند، و نامۀ عملش را به او می دهند، کارهای خیری را که در دنیا انجام داده در آن نمی بیند، می گوید: خدایا این نامۀ عمل من نیست، زیرا حسنات خود را در آن نمی بینم. به او گفته می شود: خدای تو اشتباه نمی کند و فراموش نمی نماید، کارهای نیکت به واسطۀ غیبت کردنت از مردم، از بین رفت. پس دیگری را می آورند و نامۀ عملش را به او می دهند و در آن، حسناتی را که بجا نیاورده می بیند، می گوید: پروردگارا: این نامۀ عمل من نیست، چون این همه حسنات که در آن ثبت است، من بجا نیاورده ام. به او می گویند: اینها حسنات فلان شخص است که از تو غیبت کرده در عوض، حسناتش به تو داده شده است» . ♦️ از جمله گناهان کبیره، #خیانت است (چنانچه در فصلهای قبلی گفته شد) و می توان غیبت را از اقسام خیانت دانست. زیرا کدام خیانت بالاتر از خوردن گوشت برادر دینی است درحالی که بی خبر و غافل است؟ کدام خیانت بالاتر است از اینکه سرّش را آشکار و عیب نهانش را فاش سازد؟ 📚پاورقی: ١) - ( #مکاسب_محرمه کلانتر ج ٣ ص ٣١٠) . ٢) - #مکاسب_محرمه ٣) - ( #مکاسب_محرمه ص ٣١٨) . ۴) - ( #مکاسب_محرمه باب الغیته) . ۵) - ( #مکاسب_محرمه). :۶) - (مکاسب محرمه باب الغیبه) . ۷) - #کشف_الریبة تألیف #شهید_ثانی. ۸) - ( #اصول کافی ج ٢ ص ٣۵٧) . به روایت صفحه ١٠٠ و پاورقی ١ همان صفحه مراجعه شود. ۹) - ( #اصول کافی مصباح الشریعه مکاسب محرمه باب الغیبة) . 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂

🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴 ♦️موارد #جواز_غیبت: 🍂 در ۱۰ مورد است که فقها، غیبت کردن را جایز شمرده اند. و در اینجا به آنچه #شیخ_انصاری در #مکاسب فرموده اکتفا می شود. ✔️ ۱ــ غیبت کردن از کسی که فسقش، آشکار باشد نه پنهانی، مثل اینکه ظرف شراب را آشکارا در خیابان و بازار به دست گرفته بیاشامد. چنانچه در روایت است «هر گاه #فاسقی، #گناه را #آشکارا بجا آورد، احترامی ندارد و غیبت او #حرام نیست» ١. 🍂 و همچنین کسی که پردۀ #حیا را انداخت، یعنی در حضور مردم از گناه کردن حیا نکرد، پس غیبت ندارد. یعنی غیبت کردنش حرام نیست ٢. 🍂باید دانست که قدر مسلّم، جواز غیبت، همان گناهی است که در آشکارا بجا می آورد. امّا جواز غیبتش نسبت به گناهانی که در پنهانی بجا آورده، معلوم نیست. هر چند شیخ می فرماید: اگر گناه آشکارش شدیدتر از گناه پنهانش باشد، ذکر آن هم مانعی ندارد؛ لیکن #احتیاط_شدید در ترک آن است. 🍂و نیز باید دانست که غیبت #متجاهر به فسق( آشکارا گناه کردن )، در صورتی جایز است که خودش اقرار به گناه داشته باشد. بنابراین اگر برای عمل خود، عذر صحیحی اظهار کند، غیبتش جایز نیست. مثلاً شراب را برای مداوا و علاج مرض ادّعا می کند که می خورم، و مقلّد کسی هستم که آن را در این صورت جایز می داند. 🍂 و مثل اینکه در روز ماه رمضان افطار می کند به عذر اینکه مریض یا مسافر یا عذرهای دیگری که قابل پذیرفتن است دارد. و مثل کسی که از یاران ظلمه است و برای عملش عذری می تراشد، به شرطی که آن عذر ظاهر الفساد نباشد و احتیاط در ترک غیبت او است در غیر شهر و محلّی که آن گناه را در آن آشکارا بجا می آورد. 📚پاورقی: ١) -اذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له و لا غیبة (مکاسب محرمه ص ٢٧ ج ۴) . ٢) -من القی جلباب الحیاء فلا غیبة له ( #مکاسب_محرّمه ص ٢٧ ج ۴). 🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲🌴🌲