#به یک شرط حلالت میکنم ： زمانی که در کف میدان انقلاب تهران حاضربشی و از مردم حلالیت بطلبی نه زیر کولر زمانی که دادگاه انقلاب حکم اعدامت را در همان میدان ، با عمامه ات صادر کند رجز ""مرد میدان"" رو خطاب به اربابت فراموش نمیکنم： بدانید هیچ شبی نیست که ما نخوابیم و به شما فکر نکنیم ما ملت شهادتیم ما ملت امام حسینیم بیا ما منتظریم مرد این میدان ماهستیم برای شما #لحظه_تنهایی سلام. حضرت امیرالمومنین علی ع می فرمایند: در کاری که به شما محول نیست؛ اندیشه نکنید؛ (تا چه رسد ورود کنید)... به نظر حقیر حسن روحانی از ابتدا نباید فکر کاندیدا شدن برای ریاست جمهوری را می کردند؛ تا چه رسد که ورود کند. و اکنون شاهد اتفاق عجیب در مسائل کشور از جمله: اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و غیره باشیم... *خود بخوان ازین سخن حدیث مجمل را* #فقط حسین (ع) آهای مردک خودشیفته.. از هر چه و هر چه بگذرم از خون دلی که به دل سیدعلی عزیزمان کردی نمیگذرم.. #حلالت_نمیکنم #برو_به_جهنم #جواد بخاطر دلسرد کردن مردم از انقلاب بخاطر مسخره کردن رهبر انقلاب اونجا که دهان گشادت رو باز کردی و گفتی بعضی ها فکر می کنن یه منقلی هست و... می خوان برجام رو آتش بزنند بخاطر خونهایی که با بی تدبیری مسبّب ریختنشان بودی بخاطر پسرفت کشورم در بیشتر عرصه ها حلالت نمی کنم کذّابِ سرخه ای Go to hell کذاب #علی تنها سلام وقت بخیر دلیل حلال نکردن آقای روحانی همین یک مورد بس که در راس امور مملکت شیعه باشی واعلام کنی که می توان امام زمان راهم نقد کرد وبه ایشان ایراد گرفت بلاصبت شما.....شما بی جا میکنی حسن فریدون #سری هفتم #حلالت_نمی کنم #روحانی

ای #علی، تو در #حکمرانی، #قبله ات کدام سو بود؟ #خدا یا #مردم؟ 🔸خداوند وقتی انسان را آفرید، به کمک عقل اعطاییش، توانایی اداره زندگی فردی و جمعی این جهانیش را نیز به او عطا کرد و بهترین شیوه های مدیریتی را گام برداشتن در مسیر عقل جمعی معرفی نمود( شورا 38 ) وحی را البته جز برای سیراب کردن عطش جاودانگی انسان(اعلی 17) و رفع اضطرابهای وجودیش نفرستاد(رعد 28) و در این رسالتها اگر مردم فرصتی به پیامبرانش برای اداره جامعه می دادند، جز توصیه هایی برای رعایت عقلانیت و اخلاق عرفی نداشت(آل عمران 159) 🔸امام علی نیر بعنوان نمونه ای عالی از این قبیله رسالت، به شیواترین سخن، مردم را قبله حکمرانی معرفی می کند آنجا که می فرماید: 1⃣ رعایت حقوق مردم، مقدم بر هر حقی که به خداوند نسبت داده شده است می باشد: خداوند حقوق بندگانش را مقدم بر حقوق خود قرار داده است و كسی كه حقوق بندگانش را رعایت كند حقوق الهی را نیز رعایت خواهد كرد. (میزان الحكمة، ج 2، ص 480) 2⃣ حکومت از حقوق مردم است نه نصب از بالا: اى مردم ! اين امر (حكومت) امر شما است. هيچ كس به جز كسى كه شما او را امير خود گردانيد حق امارت بر شما را ندارد . (ابن‏اثير، الكامل، ج‏3، ص‏193) 3⃣ حاکم، از وظایفش حمایت از مردم در برابر شکمبارگی ظالمان می باشد: اگر نبود حضور آن جمعيت (بسيار) كه (براى بيعت با من) حاضر شدند و .... و پيمانى كه خداوند از علما گرفته است كه در مقابل شكمبارگى ظالم و گرسنگى مظلوم صبر نكنند، بدون شك ريسمان شتر خلافت را بر كوهان آن مى ‏انداختم (نهج البلاغه ، خ 3، ص 52) 4⃣ هیچ حاکمی حتی من، از خطا مصون نیست: پس، از گفتن حق به من، يا مشورت دادن در عدالت خودداري نکنيد، زيرا من خود را برتر از آنکه اشتباه کنم و از آن ايمن باشم نمي‏دانم، مگر آنکه خداوند مرا حفظ فرمايد. پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مي‏گويند، حرف نزنيد و چنانکه از آدمهاي خشمگين کناره مي‏گيرند دوري نجوييد و با ظاهرسازي با من رفتار نکنيد و گمان مبريد اگر حقي به من پيشنهاد دهيد بر من گران آيد، یا در پي بزرگ نشان دادن خويشم. زيرا کسي که شنيدن حق، يا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، در عمل کردن به آن دشوارتر خواهد بود. (خطبه 207 – 216) 5⃣ و مردم در این امر خطیر، هیچ تفاوتی از نظر دین و نژاد و خودی و غیر خودی و ... ندارند: ای مالک (والی مصر): دلسوزی برای ملت، دوست داشتن مردم و لطف به آنان را (همچون زیر پیراهن) بر قلبت بپوشان، برآنان همچون حیوان درنده مباش که خوردنشان را غنیمت شمری؛ مردم دو دسته بیش نیستند؛ یا #برادر دینی تو اند، و یا #هم‌نوع تو در آفرینش…. (نامه 53 نهج البلاغه)9 6⃣ پس مراقب باش که هر نوع آزار به مردم، جنگ با خداست: ای مالک (والی مصر): تو امروز مسلط بر مردم هستی و خداوندی که تو را به آزمون رفتار با آنان آورده، مسلط بر توست. مبادا خود را در جنگ با خدا ( #محاربه) قرار دهی که در برابر خشم او دست قدرتی نداری ...، از احساس خدای‌گونه‌گی و جباریت بپرهیز که خدا هر جباری را ذلیل و هر خود بزرگ‌بینی را خوار می‌سازد. با خدا و مردم منصف باش، هم از سوی خودت، و هم نزدیکانت و کسانی که به آنان گرایش داری. اگر چنین نکنی ستم کرده‌ای و آن‌که به بندگان خدا ستم کند، خدا دشمن و دادستان مردم علیه او خواهد بود و او به جنگ با خدا (محاربه) برخاسته، مگر دست بردارد و برگردد. هیچ عاملی برای سلب نعمت خدا و بروز نابسامانی‌ها، موثر تر از قدرت یافتن حاکم برپایه ستم نیست زیرا خدا شنوای دعای مظلومان و در کمین ستمکاران است.( نامه 53 نهج البلاغه) و امروز اما علی جان، مدعیان گردن کشت، چه ها که بر مردم مظلوم نمی کنند، و ایکاش بودی و ذوالفقارت، گردنشان به دفاع از آن مظلومان می شکست. ✍ محمد صالحی 25/9/1401