عمر بن سعد یک روز بعد از واقعه عاشورا در کربلا توقف نمود و بعد از دفن کشته های خود در بعد از ظهر روز یازدهم محرم به همراه باقی مانده سرهای شهدا و اسرای خاندان رسول خدا(ص) راهی کوفه شد، با رفتن سپاه کوفه، طایفه بنی اسد در همان روز مشغول خاک سپاری شهدا شدند( تاریخ طبری ج ۵ص۴۵۵/ انساب الاشراف ج۳ص۴۱۰/ اخبارالطوال ص۲۶۰ / مروج الذهب ج۳ص۷۲) در یک گزارش نقل گردیده که همسر زهیر بن قین به غلامش شجره گفت: برو مولایت را دفن کن، شجره آمد و امام حسین(ع) را افتاده دید، شجره با خود گفت: مولای خود را کفن کنم و حسین را رها نمایم؟ بنابر این تصمیم گرفت تا امام حسین(ع) را کفن نماید( تذکره الخواص ص ۲۵۶)این گزارش از جهاتی دارای اشکال است چرا که غلام زهیر بن قین از کجا توانسته است پیکر امام حسین(ع) را تشخیص دهد؟ سرهای شهدای کربلا از بدن جدا شده بود و از طرف دیگر زهیر بن قین در جریان ملحق شدنش به کاروان حسینی، همسر خود را به همراه کاروانیان به کوفه فرستاد ؛ همسر زهیر چگونه از شهادت زهیر و دیگر شهدای کربلا آگاه شده است؟ مضافا بر اینکه غلام چگونه توانسته اجساد را تشخیص دهد؟ همین سوال در مورد دفن شهدای کربلا نیز مطرح می باشد و از طرف دیگر قبیله بنی اسد از چه راهی می توانستند تشخیص دهند که یک پیکر از جمله شهدای کربلا است یا کشته شده های سپاه کوفه؟ در پاسخ باید به نکته ی که پیشتر به آن اشاره کردیم دقت نمود و آن اینکه ابن سعد قبل از عزیمت به سمت کوفه تمامی کشته های سپاه کوفه را دفن نمود و بعد از آن آهنگ رحیل به سوی کوفه را کرد. با این اوصاف تنها پیکر هایی که بر زمین کربلا باقی مانده بودند، اجساد شهدای کربلا بوده اند، اما درباره چگونگی تشخیص شهدای کربلا، در برخی از روایات بر این نکته تصریح شده است که امور کفن و دفن امام معصوم را تنها امام معصوم بر عهده می گیرد؛ مثلا در روایتی ضعیف از علی بن ابی حمزه به علی بن موسی الرضا عرض کرد: برای ما از پدرانت روایت شده که امور امام را تنها امامی همانند او به عهده می گیرد، علی بن موسی الرضا فرمود: مرا از حسین بن علی خبر بده که آیا امام بود یا نبود؟ عرض کرد: امام بود، فرمود: چه کسی کارهای او را بر عهده داشت؟ گفت: علی بن الحسین، فرمود: علی بن الحسین کجا بود؟ گفت : در کوفه در دست عبید الله بن زیاد، در بند بود از میان اسرا بیرون رفت بدون آنکه بفهمند، کار های پدرش را انجام داد و سپس بازگشت، علی بن موسی الرضا فرمود: آن کسی که به علی بن حسین امکان آمدم به کربلا و به عهده گرفتن کارهای پدرش را داد، همو به صاحب این امر امکان می دهد که به بغداد بیاید و کار پدرش را به عهده بگیرد و باز گردد، در حالی که در بغداد در اسارت هم نیست (مراد امام جواد است) [ اختیار معرفه الرجال حدیث ۸۸۳/ اثبات الوصیه ص۲۲۰]و یا در روایت دیگری آمده کفن و دفن نمی کند وصی را مگر وصی( الکافی کتاب الطهاره حدیث ۲۵۰) و کارهای دفن امام را تنها امامی همانند او به عهده می گیرد(همان مدرک حدیث ۲۱۴۵) و در نقلی ضعیف از امام رضا(ع) این عمل را از جمله سنت های موسی بن عمران دانسته شده است( مراه العقول ج۴ص۲۵۷) به هر روی فارغ از مباحث سندی اگر این روایات را ملاک قرار دهیم ، مسئله تشخیص اجساد شهدای کربلا توسط امام زین العابدین(ع) روشن می گردد اما حضور زین العابدین(ع) در کربلا به هنگام دفن شهدا دارای یک مشکل تاریخی است و آن اینکه اساسا هیچ یک از منابع معتبر تاریخی آن را تایید نمی نمایند. می شود این احتمال را در مسئله تقویت کرد که حضرت به صورت ناشناس در میان جمعیت بنی اسد حضور داشته و امور کفن و دفن امام حسین(ع) را بر عهده گرفته است و دیگر شهدا را تعیین و مشخص نموده اند. اما باید پذیرفت که این سخن تنها در حد یک احتمال قابل تامل است از جهت دیگر اگر حضور زین العابدین(ع) را به هنگام دفن شهدای کربلا نپذیریم ،چگونه می توانیم مسئله تشخیص اجساد را حل نماییم؟ ادامه دارد..... @ashoora_61

غلط نکنم عرش بر زمین افتاد... @ashoora_61

گزارش ۵۷: شهدای کربلا چگونه و توسط چه کسی به خاک سپرده شده اند؟ قسمت آخر

برای حل مسئله تشخیص پیکرهای شهدای کربلا باید به چند گزارش دقت نمود: اول آنکه: عباس بن علی(ع) نزد فرات به شهادت رسید. بنابر این تنها پیکری که نزدیک فرات قرار داشت متعلق به اوست. ثانیا: شهدای بنی هاشم به صورت دسته جمعی در یک جا بعد از شهادت جمع آوری می شوند. همانگونه که از شهادت قاسم بن حسن(ع) می توان این معنا را برداشت کرد.( تاریخ طبری ج۵ص۴۴۷/ مقاتل الطالبین ص۹۳) ثالثا: طبیعتا باید شهدای غیر بنی هاشم به همراه پیکر امام حسین(ع) در دشت کربلا پراکنده و در جاهای گوناگون قرار گرفته باشند. رابعا: بنابر گزارشی از سعد بن عبیده برخی از بزرگان کوفه بر تپه ای ایستاده بودند و می گریستند و می گفتند : خدایا نصرتت را نازل کن، گفتم : ای دشمنان خدا، چرا پایین نمی آیید و یاری اش(حسین بن علی) نمی دهید؟( تاریخ طبری ج۵ص۳۹۲) احتمال دارد همین افراد از چگونگی و کیفیت شهادت شهدای کربلا با خبر بوده و بنی اسد را مطلع کرده اند، در مجموع و با طرح همه این احتمالات، حضور فردی که واقعه را از نزدیک دیده و از چگونگی شهادت افراد مطلع بوده و می داند که این پیکر های بی سر متعلق به کدام شهید است و پیکر علی اکبر(ع) کدام یک از این اجساد است که در کنار امام حسین(ع) دفن گردد و یا آن پیکری که تنها در نزدیکی فرات بر زمین افتاده، پیکر مقدس عباس بن علی(ع) است، ضروری به نظر می رسد، نتیجتا حضور زین العابدین(ع) برای دفن شهدا محال و محذوریت عقلی نداشته بلکه حضورش برای تعیین هویت پیکرها ظاهرا ضروری به نظر می رسد.هرچند نقلی آن را کمک نمی کند. با این وصف بیان دو نکته باقی می ماند: اول آنکه بنابر نقل ابراهیم دیزج که از سوی متوکل عهده دار تخریب قبر امام حسین(ع) بوده است و قبر را نبش کرده، پیکر امام حسین(ع) بر بوریایی دفن شده که از آن بوی مشک متصاعد می شده است( امالی شیخ طوسی شماره ۶۵۳) و وجه دفن پیکر امام حسین(ع) با بوریا به این خاطر است که چون جسم شریفش آماج شمشیرها ، تیرها و نیزه ها و همچنین لگد کوب اسب قرار گرفته بود ، قابلیت حمل صورت عادی را نداشته است بنابر این با بوریا آن حضرت را دفن کرده اند. ثانیا : با این بیانی که گذشت دلیلی در میان منابع معتبر تاریخی وجود ندارد که پیکر حر بن یزید ریاحی جدای از شهدای کربلا و در نه کیلو متری غرب کربلا دفن شده باشد. همانگونه که علامه مقرم می آورد: قبیله حر بن ریاحی جسد او را جای که الان قبر او ست بردند و گفته شده مادرش در کربلا حاضر بود و هنگامی که دید دشمن با اجساد چه می کند، حر را به جای فعلی برد و دفن کرد( مقتل الحسین ص۴۱۷) حر بن یزید ریاحی به دستور ابن زیاد برای مقابله با کاروان امام حسین(ع)به کربلا آمد، یعنی برای جنگ و مقابله، حضور مادر او چه وجهی می تواند داشته باشد؟! مضافا بر اینکه هیچ منبعی از حضور مادر حر در کربلا نقلی به میان نیاورده است. مگر آنکه شهید اول در قرن هشتم از جدا بودن مقبره حر ذکری به میان آورده( الدروس ج۲ص۱۱)و سید نعمت الله جزائری بر آن تاکید ورزیده است( انوار النعمانیه ج۳ص۲۶۶)و نبش قبر حر توسط شاه اسماعیل صفوی را دلیلی بر مدعای خود دانسته است، اگر واقعه نبش قبر را بپذیریم با اینکه خود جزائری با واسطه هایی آن را نقل نموده است که نزد او ثقه هستند اما ما از احوالات آنها هیچ آگاهی نداریم می توان بر این نظر قائل شد که حر در مقبره جداگانه و با فاصله دفن شده است اما چگونه پیکر بی سر او تشخیص داده شده؟ و از آنجا به وسیله چه کسانی به این منطقه حمل شده است؟ و اساسا چرا در این منطقه به خاک سپرده شده است؟ اینها سوالاتی است که پاسخ آنها در هاله ای از ابهام قرار دارد و نمی توان پاسخی قانع کننده و منطقی برای آنها پیدا نمود. @ashoora_61

اطلاعیه پایان کار کانال عاشوراپژوهی

این کانال با آغازین روزهای فرودین ماه سال جاری کار خود را آغاز نمود تا جای خالی برخی از پژوهش های مهم در عرصه تاریخ عاشورا را به اشتراک بگذارد .شاید نوآوری های این کار علمی که محصول ۱۴سال تحقیق و پژوهش بر روی واقعه عاشورا می باشد،بیشتر خود را در عرصه جغرافیای تاریخی و همچنین تاریخ اجتماعی مردم کوفه وپرداختن به زوایای روانی و شخصیت افراد دخیل در این واقعه مهم نشان دهد؛ با اینکه برخی مطالب ارائه شده به صورت مقاله در برخی از مجلات علمی همچون فصلنامه معارف حسینی به چاپ رسیده است.اما نشر آنها را به صورت کتاب مستقل کار نادرستی دانستم چرا که چارچوب های کلی وقایع بارها توسط نویسندگان و وعاظ برای مردم گفته شده و نیازی به کار مجدد در آنها احساس نمی شد و طبیعتا نوآوری های فکری در این پرسه چندین ساله تحقیق را می توان در قالب فضای مجازی به اشتراک گذاشت و از هدر رفت منابع زیست محیطی جلوگیری کرد به خصوص در این وانفسای چاپ کتاب و صد البته داستان جگرسوز مطالعه کتاب . به همین خاطر ترجیح دادم تا در فضای مجازی و با دوستان اهل علم مطالب را به اشتراک بگذارم .هر چه بود تا کنون بیش از ۱۵۰ مورد گزاره تاریخی و تحلیل به اشتراک گذاشته شده است و خدا را شاکرم که توفیق رفیق شد تا یک دوره به واقعه عاشورا بپردازم . کار این کانال و ارائه مطالب تحقیقی به پایان رسید . و ادامه دادن آن به جز تضییع وقت دوستان چیزی در برندارد .امیدوارم که این کانال بتواند قدمی هر چند کوچک برای درک بهتر واقعه سوزناک عاشورا برداشته باشد. در پایان ثواب این کار را خاضعانه به ارواح شیعیان بی وارث و بد وارثی که عُمری برای سیدالشهدا (ع) اشک ریختند و همچنین پدر شهید حقیر که تمام هویت من از اوست، اهدا می کنم. از این تاریخ در صورت تمایل می توانید کارهای بنده را در آدرس زیر پیگیری نمایید : https://eitaa.com/hoseinhamzeh65 پروردگارا ،اين عمل را از ما بپذير؛ زيرا تو خود شنواى دانايى. و در آخر: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا.

با سلام کانال اشارات ، یادداشت هایی که بنده هنگام مطالعه کتابهای مختلف تنظیم می کنم .این مطالب متفرقه و کشکولی رو به مرور تو این کانال قرار دادم طبیعتا به فراخور موضوع کانال ،تحلیلی از گزارش ها وجود نداره اما صرف نقل گزارش ها شاید مفید باشه ..اگر مایل بودید عضو بشید... https://eitaa.com/hoseinhamzeh65

در کانال اشارات با ما همراه باشید: https://eitaa.com/hoseinhamzeh65