📚پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "آسیب شناسی جامعه منتظر" ✍مؤلف: سید محمد میرتبار 📘 این کتاب رویکردی آسیب شناسانه بر ابعاد مختلف جامعه منتظر دارد؛ از نظر نویسنده؛ جامعه منتظر، اجتماعی آرمانی است که مورد نظر اسلام می‌باشد؛ از این رو، آسیب شناسی آن نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. این آسیب‌ها را می توان درگروه هایی چند، از جمله فکری و رفتاری در دو قلمرو فردی و اجتماعی جای داد. نفهمیدن درست بایستگی نیاز به حجت الهی، فراموشی ولایت خدا و معصومان (ع)؛ برداشت ناروا از مفاهیم غیبت و انتظار، آمیختن نشانه‌های ظهور با شرایط آن، پندار نادرست زمینه سازی ظهور از راه گسترش بیدادگری و فساد، زمان بندی ظهور، برابرسازی نشانه‌ها برافراد، طرح مباحث غیرضروری، کم کاری انسان های مسوول در ارائه آموزه های وابسته به ظهور و.....را مورد بررسی قرار می دهد 📖برشی از کتاب آیا در متون و منابع اسلامی، براي جامعه منتظر وکسانی که در زمان غیبت در انتظار امام غایب به سر می برند، آسیبی ذکرشده است؟ با فرض ذکر این آسیب ها، مهمترین آنها در این عرصه چیست و به چه مواردي اشاره شده است؟چه آسیب هایی پیرامون روایات و آموزه هاي مربوط به انتظارظهور امام به وجود آمـده که به انحراف دربرداشت ها و تفاسیر از آنها انجامیده است وچه اثراتی در فرد وجامعه منتظر برجاي می گذارد و به چه مشکلاتی دامن می زند 📘 به یقین کسب آگاهی و شناخت از پیش گویی های معصومان(ع) در زمینه آسیب های زمان غیبت، باعث درک بهتر و عمیق تر جامعه منتظر می شود تا مردم، از شرور، در امان بمانند. 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید 🎙استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی 🔰موضوع: "مطالعه باید تبدیل شود به سیره" ▫️امروز چگونه می توانیم فرهنگ و تمدّن خود را قوی و غنی کنیم؟ ▫️غرب ابتدا مسلمانان را از کتاب دور کرد؛ بعد کتابها را بردند؛ یعنی علوم ما را بردند و کسی متوجه نشد که چه می کنند. بعد از مدتی انگلیسی شد زبان علم. ⏰ مدت: ۵٨:۱۵ دقیقه 📶 حجم: ۱۰ مگابایت 🗓يکشنبه، ٨ خرداد ۱٣٩۰ 🆔 @ashora_karbala

🔰 نیرنگ استعمار در مواجهه با گسترش آگاهی‌های مردم ✍استاد متفکر #شهید_مطهری 🔹 مردم را برای همیشه نمی‌شود ناآگاه نگه داشت. گذشته از این، خود پیشرفت و توسعه تمدن خواه ناخواه منجر به یک سلسله بیداری‌ها می‌شود. ماشین چاپ که اختراع شد، مطبوعات خواه ناخواه زیاد می‌شود. استعمار چه بخواهد چه نخواهد، افکار پخش می‌شود، و انواع وسائل ارتباطی دیگری که هست. این بود که به فکر نیرنگ دیگری افتادند و آن این که آن بال دیگر را خراب کنند. بال دیگر چیست؟ 🔹 بال اراده، بال احساس شرف و کرامت ذات و این که من انسان هستم، بال اخلاق. تا وقتی که مردم جاهل بودند، برنامه فاسد کردن انسان‌ها از نظر اخلاق چندان برای استعمار مطرح نبود، نیازی به آن نبود. ولی از روزی که دیدند آگاهی تدریجا دارد پیدا می‌شود،نمی‌شود جلو آگاهی را گرفت و مردم را برای همیشه در بی‌خبری گذاشت، گفتند حالا وقت این است که آن بال دیگر را از مردم بگیریم و آن، بال اخلاق، بال پاکی و طهارت است 🔹 اینجا بود که به مسئله اشاعه انواع فساد اخلاق‌ها به عنوان یک مخدّر و یک امر تخدیر کننده پرداختند. ولی این مسئله را به این نام نمی‌گفتند، همان را هم به نام تمدن، پیشرفت و آزادی می‌گفتند 🔹انسان اگر عالم و آگاه هم بشود، وقتی که خُلق و روحیه‌اش فاسد شد، نه تنها آن آگاهی به سود خود و جامعه‌اش نیست، بلکه همان آگاهی بیشتر به زیان جامعه‌اش تمام می‌گردد، می‌شود: «چو دزدی با چراغ آید گزیده‌تر برد کالا» تا روزی که دزد نبود چراغ نداشت، از روزی که چراغ پیدا کرد دزدش کردند که از آن چراغ به نفع دزدی استفاده کند 📚 آینده انقلاب اسلامی(ص۲۱۴-۲۱۳) 🆔 @ashora_karbala

✍ بخشی از وصیت نامه شهید #علیرضا_عنایت_نژاد 🔹 می روم؛ بسوی خالق و محبوبم؛ خدایی که به من جان داد تا عبد و بنده او باشم و جز او را نپرستم. به من وعده داد که خریدار جانم شود؛ و من هم با کمال میل جان بی مقدارم را به او تقدیم می کنم و امید به آن دارم که بپذیرد. خرّم آن روز کزین منزل ویران بروم راحت جان طلبم و ز پی جانان بروم 🔹 برادران و خواهران اسلامی ام. تاریخ یک بار دیگر تکرار می شود؛ در یک طرف لشکر اسلام و در طرف دیگر لشکر کفر؛ یک طرف حسین زمان، خمینی عزیز و طرف دیگر یزیدیان زمان، صدام و اربابانش. شما که همیشه؛ آه حسرت می کشید که کاش با امام حسین در کربلا بودیم. الان هم عاشوراست و ما در کربلائیم. مانع اعزام فرزندان و عزیزانتان به جبهه ها نشوید. مثل کسانی نباشید که امام حسین(ع) را در کربلا تنها گذاشتند. ▫️دوستان من کسانی هستند که راه مرا ادامه دهند.... 🔸کانال تحت مدیریت فرزندان شهید والامقام عنایت نژاد می باشد. 🆔 @ashora_karbala

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🔰 "ایمان و پایبندی به تعهدات" ▫️(مبحث پنجم _ بخش چهارم) ▫️جلوه عملی ایمان غیر متعهدانه 🔹 "وَیقولُونَ آمَّنا بِالله وَ بِالرسُولِ" می گویند ایمان آورده ایم به خدا و به پیامبر، "وَ اَطَعنا" و فرمان برده ایم. این ادعاها را می کنند که ادعا کردنش آسان است، اما ثُمَّ یتَوَلی فَریق مِنهُم مِن بعدِ ذلِک" پس از این ادعا، گروهی ازآنان رو برمی گردانند. 🔻وقتی که روبرگرداندند، صحبت از کفار نیست، صحبت از مرتدّین نیست که یِکهو قهر می کنند، از عالم اسلام خارج می شوند، می روند؛ نه، صحبت ازهمین مؤمنین معمولی داخل جامعه هاست؛ جامعه های اسلامی. 🔹 بعد درباره اینها می فرماید: "و ما اُولِئک بِالمُؤمنین" نیستند اینان مؤمنان، مؤمن نیستند. حال روشن تر از این، "وَ اِذا دَعوا ِالی الله وَرَسُولَهُ لِیحکمَ بَینَهُم" چون فراخوانده شوند به سوی خدا و رسولش تا پیامبرحکم کند و قضاوت کند میان آنان، "اِذا فَریق مِنهُم مُعرِضُون" ناگهان می بینی که گروهی ازآنان روی گردانند. 🔻حاضر نیستند بروند از پیغمبر حکم را بشنوند. آیه به حسب ظاهر درباره قضاوت است، تعبیر حکومت در قرآن، غالباً، نمی گویم همیشه، به معنای قضاوت کردن است، همان چیزی که ما داوری و قضاوت به آن می گوییم، اما مضمون مفاد آیه عام است، چنین نیست که این درباره کسانی است که تن به قضاوت پیغمبر فقط نمی دهند، نه. 🔹 آن کسانی که تن به فرمان پیغمبر در غیر موارد قضاوت هم نمی دهند، مشمول آیه اند و این روشن است "وِاِذا دَعُوا اِلی اللهِ وَ رَسُولهِ لِیحکمَ بَینَهُم اِذا فَریق مِنهُم مُعرِضُون" گروهی از آنان روی گردانند، معرضند "و اِن یکن لَهُم الحَقُّ یأتوا اِلیهِ مُذعِنین" اگرحق به جانب آنها باشد، بیایند به سوی پیامبر اطاعت کنندگان، با اذعان. 🔻 آن جایی که بناست حکم به نفع آنها باشد، در مقابل دین تسلیمند؛ آن جایی که احتمالاً حکم به زیان آنهاست، دین را قبول ندارند. این جا قرآن اینها را به استیضاح می کشد در حقیقت. ♻️ادامه دارد... --------------------------------------------------- ✍برجسته ترین متفکر جهان معاصر #استاد_سید_علی_خامنه_ای (حفظه الله تعالی) 🆔 @ashora_karbala