🎧 بشنوید 🎙استاد #حسن_رحیم_پور_ازغدی 🔰موضوع: "مطالعه باید تبدیل شود به سیره" ▫️امروز چگونه می توانیم فرهنگ و تمدّن خود را قوی و غنی کنیم؟ ▫️غرب ابتدا مسلمانان را از کتاب دور کرد؛ بعد کتابها را بردند؛ یعنی علوم ما را بردند و کسی متوجه نشد که چه می کنند. بعد از مدتی انگلیسی شد زبان علم. ⏰ مدت: ۵٨:۱۵ دقیقه 📶 حجم: ۱۰ مگابایت 🗓يکشنبه، ٨ خرداد ۱٣٩۰ 🆔 @ashora_karbala

🔰 نیرنگ استعمار در مواجهه با گسترش آگاهی‌های مردم ✍استاد متفکر #شهید_مطهری 🔹 مردم را برای همیشه نمی‌شود ناآگاه نگه داشت. گذشته از این، خود پیشرفت و توسعه تمدن خواه ناخواه منجر به یک سلسله بیداری‌ها می‌شود. ماشین چاپ که اختراع شد، مطبوعات خواه ناخواه زیاد می‌شود. استعمار چه بخواهد چه نخواهد، افکار پخش می‌شود، و انواع وسائل ارتباطی دیگری که هست. این بود که به فکر نیرنگ دیگری افتادند و آن این که آن بال دیگر را خراب کنند. بال دیگر چیست؟ 🔹 بال اراده، بال احساس شرف و کرامت ذات و این که من انسان هستم، بال اخلاق. تا وقتی که مردم جاهل بودند، برنامه فاسد کردن انسان‌ها از نظر اخلاق چندان برای استعمار مطرح نبود، نیازی به آن نبود. ولی از روزی که دیدند آگاهی تدریجا دارد پیدا می‌شود،نمی‌شود جلو آگاهی را گرفت و مردم را برای همیشه در بی‌خبری گذاشت، گفتند حالا وقت این است که آن بال دیگر را از مردم بگیریم و آن، بال اخلاق، بال پاکی و طهارت است 🔹 اینجا بود که به مسئله اشاعه انواع فساد اخلاق‌ها به عنوان یک مخدّر و یک امر تخدیر کننده پرداختند. ولی این مسئله را به این نام نمی‌گفتند، همان را هم به نام تمدن، پیشرفت و آزادی می‌گفتند 🔹انسان اگر عالم و آگاه هم بشود، وقتی که خُلق و روحیه‌اش فاسد شد، نه تنها آن آگاهی به سود خود و جامعه‌اش نیست، بلکه همان آگاهی بیشتر به زیان جامعه‌اش تمام می‌گردد، می‌شود: «چو دزدی با چراغ آید گزیده‌تر برد کالا» تا روزی که دزد نبود چراغ نداشت، از روزی که چراغ پیدا کرد دزدش کردند که از آن چراغ به نفع دزدی استفاده کند 📚 آینده انقلاب اسلامی(ص۲۱۴-۲۱۳) 🆔 @ashora_karbala

✍ بخشی از وصیت نامه شهید #علیرضا_عنایت_نژاد 🔹 می روم؛ بسوی خالق و محبوبم؛ خدایی که به من جان داد تا عبد و بنده او باشم و جز او را نپرستم. به من وعده داد که خریدار جانم شود؛ و من هم با کمال میل جان بی مقدارم را به او تقدیم می کنم و امید به آن دارم که بپذیرد. خرّم آن روز کزین منزل ویران بروم راحت جان طلبم و ز پی جانان بروم 🔹 برادران و خواهران اسلامی ام. تاریخ یک بار دیگر تکرار می شود؛ در یک طرف لشکر اسلام و در طرف دیگر لشکر کفر؛ یک طرف حسین زمان، خمینی عزیز و طرف دیگر یزیدیان زمان، صدام و اربابانش. شما که همیشه؛ آه حسرت می کشید که کاش با امام حسین در کربلا بودیم. الان هم عاشوراست و ما در کربلائیم. مانع اعزام فرزندان و عزیزانتان به جبهه ها نشوید. مثل کسانی نباشید که امام حسین(ع) را در کربلا تنها گذاشتند. ▫️دوستان من کسانی هستند که راه مرا ادامه دهند.... 🔸کانال تحت مدیریت فرزندان شهید والامقام عنایت نژاد می باشد. 🆔 @ashora_karbala

#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🔰 "ایمان و پایبندی به تعهدات" ▫️(مبحث پنجم _ بخش چهارم) ▫️جلوه عملی ایمان غیر متعهدانه 🔹 "وَیقولُونَ آمَّنا بِالله وَ بِالرسُولِ" می گویند ایمان آورده ایم به خدا و به پیامبر، "وَ اَطَعنا" و فرمان برده ایم. این ادعاها را می کنند که ادعا کردنش آسان است، اما ثُمَّ یتَوَلی فَریق مِنهُم مِن بعدِ ذلِک" پس از این ادعا، گروهی ازآنان رو برمی گردانند. 🔻وقتی که روبرگرداندند، صحبت از کفار نیست، صحبت از مرتدّین نیست که یِکهو قهر می کنند، از عالم اسلام خارج می شوند، می روند؛ نه، صحبت ازهمین مؤمنین معمولی داخل جامعه هاست؛ جامعه های اسلامی. 🔹 بعد درباره اینها می فرماید: "و ما اُولِئک بِالمُؤمنین" نیستند اینان مؤمنان، مؤمن نیستند. حال روشن تر از این، "وَ اِذا دَعوا ِالی الله وَرَسُولَهُ لِیحکمَ بَینَهُم" چون فراخوانده شوند به سوی خدا و رسولش تا پیامبرحکم کند و قضاوت کند میان آنان، "اِذا فَریق مِنهُم مُعرِضُون" ناگهان می بینی که گروهی ازآنان روی گردانند. 🔻حاضر نیستند بروند از پیغمبر حکم را بشنوند. آیه به حسب ظاهر درباره قضاوت است، تعبیر حکومت در قرآن، غالباً، نمی گویم همیشه، به معنای قضاوت کردن است، همان چیزی که ما داوری و قضاوت به آن می گوییم، اما مضمون مفاد آیه عام است، چنین نیست که این درباره کسانی است که تن به قضاوت پیغمبر فقط نمی دهند، نه. 🔹 آن کسانی که تن به فرمان پیغمبر در غیر موارد قضاوت هم نمی دهند، مشمول آیه اند و این روشن است "وِاِذا دَعُوا اِلی اللهِ وَ رَسُولهِ لِیحکمَ بَینَهُم اِذا فَریق مِنهُم مُعرِضُون" گروهی از آنان روی گردانند، معرضند "و اِن یکن لَهُم الحَقُّ یأتوا اِلیهِ مُذعِنین" اگرحق به جانب آنها باشد، بیایند به سوی پیامبر اطاعت کنندگان، با اذعان. 🔻 آن جایی که بناست حکم به نفع آنها باشد، در مقابل دین تسلیمند؛ آن جایی که احتمالاً حکم به زیان آنهاست، دین را قبول ندارند. این جا قرآن اینها را به استیضاح می کشد در حقیقت. ♻️ادامه دارد... --------------------------------------------------- ✍برجسته ترین متفکر جهان معاصر #استاد_سید_علی_خامنه_ای (حفظه الله تعالی) 🆔 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم ( تفسیر آیه ٨۶ سوره آل عمران) 💠 قرآن مجید در اینجا اسلام را به معنى وسیعى تفسیر کرده و مى گوید: تمام کسانى که در آسمان و زمین اند و تمام موجوداتى که در آنها وجود دارند مسلمان اند یعنى در برابر فرمان او تسلیم اند زیرا روح اسلام همان تسلیم در برابر حق است، منتهى گروهى از روى اختیار (طَوْعاً) در برابر قوانین تشریعى او تسلیم اند و گروهى بى اختیار (کَرْهاً) در برابر قوانین تکوینى او 💠 خداوند دو گونه فرمان در عالم هستى دارد یک سلسله از فرمان هاى او به صورت قوانین طبیعى و ما فوق طبیعى است که بر موجودات مختلف این جهان حکومت مى کند، و همه آنها مجبورند در برابر آن زانو زنند و لحظه اى از این قوانین سرپیچى نکنند، و اگر فرضاً سرپیچى کنند، ممکن است محو و نابود گردند، این یک نوع اسلام و تسلیم در برابر فرمان خدا است، بنابراین اشعه آفتاب که به دریاها مى تابد و بخار آب که از دریا بر مى خیزد و قطعات ابر که به هم مى پیوندند دانه هاى باران که می بارد. درختانى که بر اثر آن نمو مى کنند ؛ همه مسلمان اند؛ زیرا هر کدام در برابر قانونى که آفرینش برایش تعیین کرده است تسلیم اند 💠 نوع دیگرى از فرمان خدا هست که فرمان تشریعى نامیده مى شود یعنى قوانینى که در تشریع آسمانى و تعلیمات انبیاء وجود داشته است، تسلیم در برابر آنها جنبه اختیارى دارد و تنها افراد با ایمان هستند که به خاطر تسلیم در مقابل آنها شایسته نام مسلمان مى باشند. البته سرپیچى از این قوانین نیز، دست کمى از سرپیچى از قوانین آفرینش ندارد که این هم باعث انحطاط و عقب ماندگى و یا نابودى است 🆔 @ashora_karbala