eitaa logo
کلُّ یَومٍ عاشُورا وَ کلُّ اَرضٍ کَربَلا
594 دنبال‌کننده
766 عکس
95 ویدیو
160 فایل
_ هدف، ارائه طریق و الگوست _ با شبکه های اجتماعی کسی متفکر نمی شود _ باید کتاب خواند... { کارگروه فرهنگی شهید عنایت نژاد} 📬برای انتقاد و پیشنهاد به آیدی های زیر مراجعه نمائید ⬅انتقاد و پیشنهاد @sad_ein@habib133
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 یا (بخش چهارم) 🔷 💢این که میگویم در ایران متولّد شد، معنایش همین است. تا هرجا هم ادامه پیدا کرده، بیماری ادامه پیدا کرده است. ⁉️و اما این بیماری چه بود؛ یعنی کجا بروز میکرد؟ این را از زبان آل احمد برای شما ذکر میکنم. آل احمد در مشخصات روشنفکر میگوید: 👈یک مشخصات، مشخصاتِ عوامانه روشنفکر است. او میگوید معنای این نیست که عوام، روشنفکر را این‌گونه تصوّر میکنند؛ بلکه خود روشنفکر هم گاهی همین‌طور فکر میکند. ⬅️این خصوصیات سه تاست: 1⃣اوّل، مخالفت با مذهب و دین - یعنی روشنفکر لزوماً بایستی با دین مخالف باشد! 2⃣دوم، علاقه‌مندی به سنن غربی و اروپارفتگی و این‌طور چیزها؛ 3⃣سوم هم درسخواندگی. 💢این دیگر برداشتهای عامیانه از روشنفکری است؛ ممیّزات روشنفکر این است. یعنی اگر کسی متدیّن شد، چنانچه هم باشد، اوّل هنرمند عالم هم باشد، بزرگترین فیلسوف باشد؛ روشنفکر نیست! 🔹بعد میگوید این سه خصوصیتی که برداشت عامیانه و خصوصیات عامیانه روشنفکری است، در حقیقت ساده‌شده دو خصوصیت دیگری است که با زبان عالمانه یا زبان روشنفکری میشود آنها را بیان کرد. 1⃣یکی از آن دو خصوصیت، عبارت است از بی اعتنایی به و ؛ که این دیگر بحث عوامانه نیست؛ این است 2⃣دیگری، اعتقاد به ، رابطه علمی، دانش و قضا و قدری نبودن اینها؛ مثالهایی هم میزند. 💢این در حالی است که در معنای روشنفکرىِ ساخته و پرداخته ؛ که اینها آن را از فرنگ گرفتند و آوردند به‌هیچ‌وجه این و این خط و جهت و این معنا نیست! ⁉️ یعنی چرا باید یک روشنفکر حتماً به سنّتهای بومیش بی اعتنا باشد؟ علت چیست؟ 🔹 روشنفکری، عبارت است از آن حرکتی، شغلی، کار و وضعی که با سر و کار دارد. 🔹روشنفکر، کسی است که بیشتر با مغز خودش کار میکند، تا با بازویش؛ با اعصاب خودش کار میکند، تا با عضلاتش؛ این روشنفکر است. ⁉️چرا باید کسی که با تفکر خودش کار میکند، لزوماً به سنّتهای زادگاه و کشور و میهن و تاریخ خودش باشد، حتّی با آنها باشد، یا بایستی با مذهب مخالف باشد؟ ✅ پاسخ این سؤال در خلال حرفهای خود مرحوم آل احمد، یا بعضی حرفهای دیگری که در این زمینه‌ها زده شده، به دست می‌آید. علّت این است که آن روزی که مقوله روشنفکری؛ مقوله «انتلکتوئل» اوّل بار در فرانسه به وجود آمد، اوقاتی بود که ملت فرانسه و اروپا از خارج شده بودند؛ مذهب کلیسایىِ سیاهِ خشنِ خرافىِ مسیحیّت را پشت سر انداخته و کرده بودند. دانشمند را میکُشد، مکتشف و مخترع را محاکمه میکند، تبعید میکند، نابود میکند، کتاب علمی را از بین می‌برد. 💢این بدیهی است که یک عدّه انسانهای فرزانه پیدا شوند و آن که این خصوصیت را داشت و از و حرفهایی که هیچ انسان آن را قبول نمیکند ، پُر بود، به کناری بیندازند و به کارهای جدید رو بیاورند و دائرةالمعارفِ جدیدِ فرانسه را بنویسند و کارهای بزرگ علمی را شروع کنند. 💢 بدیهی است که اینها طبیعت کارشان پشت کردن به آن مذهب بود. آن وقت مقلّد ایرانی در دوره‌ی قاجار، که اوّل بار مقوله «انتلکتوئل» را وارد کشور کرد و اسم به آن داد و بعد به روشنفکر ؛ با همان خصوصیت ضدّ مذهبش ؛ تبدیل شد، آن را در آورد ✅ اسلامی که منطقی ترین تفکّرات، روشنترین معارف، محکمترین استدلالها و شفّافترین اخلاقیات را داشت. اسلامی که همان وقت در ایران همان کاری را میکرد که میخواستند در غرب انجام دهند! یعنی در برهه‌ای از دوران استعمار، روشنفکران غربی، با مردم مناطق استعمارزده غرب همصدا شدند. 💢 مثلاً اگر کشور اسپانیا، کوبا را کرده بود و ثروت آن‌جا (شکر کوبا) را در اختیار گرفته بود، که خودش فرانسوی است از مردم کوبا و از و از ، علیه دولت استعماری فرانسه دفاع میکرد و کتاب مینوشت به نام (جنگ شکر در کوبا) ⬅️به عبارت دیگر، روشنفکر غربی در برهه‌ای از زمان، با و با نظام حاکم بر خودش، به نفع ملتهای ضعیف مبارزه میکرد. ⁉️این کار در ایران به وسیله چه کسانی انجام میگرفت؟ به وسیله میرزای شیرازی؛ به وسیله میرزای آشتیانی در تهران؛ به وسیله سیدعبدالحسین لاری در فارس؛ اینها با نفوذِ استعمار مبارزه میکردند ⁉️ اما چه کسی به انعقاد قراردادهای استعماری و دخالت استعمار کمک میکرد؟ میرزا ملکم‌خان و امثال او و بسیاری از رجال قاجار که جزو روشنفکران بودند. یعنی درست مواضع جابه‌جا شده بود ♻️ادامه دارد... 🌐 @ashora_karbala
🔰اینان‌ سرانجام، گورِ‌ تمدن‌ خود را خواهند کَند و تمدنِ‌ بشری‌ را نابود خواهند کرد... ✍ 💢جدائیِ‌ اصلِ‌ و اجتماعی‌ از ، که‌ خود‌ گوشه‌ای‌ از فاجعه‌ جدایی‌ عقیده‌ از شریعت‌ است‌ و گروههای‌ مختلفِ‌ مسلمان‌ آن‌ را پذیرفته‌اند، که دیگر این دین نه‌ بر زندگی‌ آنان‌ اثر می‌گذارد نه‌ بر رفتار فردی‌ و اجتماعی‌ آنان 💢این‌ گونه‌ عقاید، در تصورِ‌ برخی‌ مسلمان‌ها، با عبادت‌ قرین‌ شده‌ است، آن‌ هم‌ برای‌ تنظیم‌ پیوند انسان‌ و آفریدگارش، و برای‌ آسان‌ نمودن‌ سفرِ‌ مرگ، و دیگر هیچ.... 💢 به درستی‌ نمی‌دانیم‌ که‌ این‌ توطئه‌ از چه‌ هنگام‌ پدید آمده‌ است. آیا توسطِ‌ و نادان‌ انجام‌ گرفته‌ یا در کمین؟ ولی‌ مسلم‌ است‌ که‌ این‌ شیوه‌ تفکر‌ پیش‌ از ارتباط‌ و تأثیرِ‌ متقابلِ‌ فکری‌ میان‌ اروپا و دنیای‌ اسلام‌ بوده‌ است‌ و پس‌ از این‌ ارتباط‌ به‌ شکلِ‌ روشن‌ و مؤ‌ثری‌ بروز نموده، به‌ طوری‌ که‌ به‌ صورت‌ بر امت‌ مسلمان‌ درآمده‌ است. ⭕️ این عقیده میگوید؛ خداوند تنها در معابد و مساجد و در روزهای‌ جمعه‌ و ماه‌ رمضان‌ پرستش‌ می‌شود. و ایمان‌ تنها در شرایط‌ سخت‌ و دشوار انسان‌ بازتاب‌ دارد؛ در هنگامِ‌ مرض، ناکامی، شکست، فقر و پیری؛ نه‌ در روزهای‌ زندگی، دوران‌ جوانی، تندرستی، پیروزی‌ و کامیابی. درِ‌ بازار، کارگاه، کارخانه، کشتزار، و اداره‌ و سایر عرصه‌های‌ زندگی‌ بر روی‌ بسته‌ شده‌ و خارج‌ از دایره‌ نفوذِ‌ آن‌ است 💢کسانی‌ که‌ این‌ بینش‌ را پدید آوردند و داعیه‌دارِ‌ آن‌ بودند، برای‌ خود محیطی‌ می‌خواستند که‌ ایمان‌ و خداوند ناظر بر اعمال‌ آنان‌ نباشند تا به‌ آزمندی‌ها و هوای‌ نفس‌ خود میدان‌ دهند و انسان‌ها را بی‌رحمانه‌ استثمار کنند و ابزارهای‌ کسب‌ درآمد و منافع‌ را بدون‌ قید و شرط‌ و بدون‌ پایبندی‌ به‌ شیوه‌های‌ شرافتمندانه‌ در اختیار بگیرند. 💢آری، کسانی‌ که‌ چنین‌ خواسته‌هایی‌ داشتند و پیام‌آور فرهنگ‌ و بودند، همان‌هایی‌ بودند که‌ احساسات‌ دینی‌ و مسئولیت‌های‌ معنوی‌ و روحی‌ را مانعی‌ بر سرِ‌ راهشان‌ می‌دانستند و پس‌ از پایان‌ دادن‌ به‌ دوران‌ فلسفه‌ اسکولاستیک‌ و قلع‌ و قمع‌ طرفداران‌ آن‌ به‌ ریشه‌کن‌ ساختن‌ احساسات‌ دینی‌ و خاموش‌ کردن‌ بارقه‌های‌ آن‌ در سراسر دنیا ادامه‌ دادند. 💢سپس‌ عرصه‌ را برای‌ که‌ همان‌ رسالت‌ نامقدس‌ آنان‌ بود باز کردند، تا کارش‌ را با آزادی‌ مطلق‌ و بدون‌ هیچ‌ گونه‌ التزام‌ و تقیدی‌ آغاز کند و به‌ صنعت‌ و تولید و افزایش‌ تولید بپردازد، و سپس‌ برای‌ مصرف‌ و فروش‌ کالاهای‌ تولیدی‌ خود به‌ جستجوی‌ بازار رود و و کند و جنگ‌ها به‌ راه‌ اندازد و تمدن‌ها و فرهنگ‌ها را پایمال‌ کند و فقر و نیازمندی‌های‌ ساختگی‌ را برای‌ ملت‌ها به‌ ارمغان‌ آورد. 💢اینان‌ سرانجام، آن‌ طور که‌ پیدا است، گورِ‌ تمدن‌ خود را خواهند کَند و تمدنِ‌ بشری‌ را نابود خواهند کرد. زیرا با عمل‌ خود، در بسترِ‌ زندگی، خلاء آرمان‌ شناختی‌ و فقری‌ در حدِ‌ کفر و تضادهایی‌ را سبب‌ شده‌اند که‌ هم‌ برای‌ ملت‌های‌ جهان‌ و هم‌ برای‌ خود دشواری‌های‌ پیچیده‌ و دردهای‌ علاج‌ناپذیری‌ به‌ وجود آورده‌ است. 🔷سخنرانی‌ در نهمین‌ همایش‌ اندیشه اسلامی‌ «ملتقی‌ الفکر الاسلامی‌»‌ در تلمسان‌ (یکی‌ از شهرهای‌ الجزایر) در تاریخ ‌۲۶ ژوئیه ۱۹۷۵مطابق‌ با ۱۷ تیر۱۳۵۴ 🌐 @ashora_karbala