#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🔰خصوصیات مؤمنین (صفت چهارم - بخش اول) 🔻۴-اقامه نماز 🍃الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ آنها که به پا می دارند نماز را 🔹 آقایان توجه کنید، یک فرقی است بین تعبیر [الذین یصلون و الَّذِینَ یقِیمُونَ] 🔻 یصلون، یعنی نماز می گزارند. اگر فقط نماز گزاردن مطرح بود، فقط این دولا و راست شدن مطرح بود، اینجا لازم نبود که "یقِیمُونَ الصَّلاَةَ" بگویند، دو کلمه بیاورند، طول و تفسیر بدهند، می توانستند بگویند یصلون، الذین یصلون، آنهایی که نماز میخوانند. پیداست که "یقیمون الصلاة" به پا می دارند نماز را، غیر از نمازخواندن یک چیز دیگری است، یک حقیقت برتر و بالاتری است. ⁉️چیست به نظر شما این حقیقت؟ به پا داشتن نماز یعنی چه؟ 🔹چند جور میشود احتمال داد، ممکن است همه این احتمالات هم درست باشد. یکی اینکه بگوییم اقامه نماز، به پاداشتن نماز، یعنی نماز را به صورت کامل، به صورت همه جانبه، به صورت تمام به جا آوردن، "یقِیمُونَ الصَّلاَةَ"؛ و اقامه در زبان عرب، در اصلاحات عربی، اتفاقاً به همین معانی هم هست؛ یعنی کار را به صورت کامل انجام دادن، "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً" همه صورت را، همه وجود را به سوی دین برگردان، به صورت کامل. 🔻 یک احتمال این؛ و واقعش هم همین است که اگر کسی نماز را اقامه به این معنا بکند، یعنی به صورت کامل انجام بدهد، با ارکان صحیح، با توجه به آموزشها و الهام های نماز، ... اگر کسی اینجور نماز بخواند، جداً فلاح و رستگاری در انتظار اوست 🔹آدمی که نماز خوب می خواند، همه مشکلات برایش آسان است. شنیدید که بعضی از بزرگان دین، در هنگام توجه شداید و مصیبتها، دو رکعت نماز می خواندند؟ شنیدید که رسول خدا در هنگام بحرانها و شدتها رو میکرد به بلال و میگفت: [ ارحنا یا بلال ] بلال ما را آسوده کن، برو اذان بگو. [ اَبرِد اَبرِد ] خنک کن دل ما را ای بلال؛ یعنی اذان بگو. ... این یک احتمال!! ♻️ادامه دارد... --------------------------------------------------- ✍برجسته ترین متفکر جهان معاصر #استاد_سید_علی_خامنه_ای (حفظه الله تعالی) 🌐 @ashora_karbala

🔰اگر حسینی هستیم؛ علی اکبر تربیت کنیم ✍ #شهید_بهشتی(ره) 💢دوستان حسین (ع) باید چنان تربیت شوند که در برابر هر انحراف از حق و دین به پا خیزند و قدرت قیام و نهضت داشته باشند. مادران مسلمانی که می خواهند حق مادری خودشان را ادا کنند، بدانند امروز ما در خانه هایمان ، فرزندانمان را بسیار بد تربیت کرده ایم. این هم تربیت است که ما داریم؟! ما دختر و پسرمان را از آغاز، آنقدر سست اراده و ضعیف و نازپرورده و اهل هوا و هوس بار می آوریم که در زندگی سرنوشتی جز سواری دادن نباید داشته باشند. اگر به راستی ما دوستدار حسین بن علی هستیم، علی اکبر تربیت کنیم. 💢 اگر ما دم از عدالت اجتماعی می زنیم و می گوییم در بعضی از ممالک اروپا مردم چنین و چنان اند؛ گوسفند و گرگ در کنار هم به راحتی زندگی می کنند، آیا این وضع و امنیت اجتماعی در اروپا محصول جوانان و مردان نازپرورده است؟! محال است! این سنت و ناموس الهی است که هر وقت مردمی به ناز و عیش و عشرت و آسایش و آرامش طلبی خو گرفتند بدانند ذلت و خواری پشت سر آنها و در انتظارشان است. بنابراین اگر ما برای حسین گریه می کنیم گریه مان باید معنا داشته باشد. 📚مبارزه ی پیروز؛ ص ۶۴ 🌐 @ashora_karbala

🔰قدم گذاشتن در مسیر اصلاح ✍ #امام_موسی_صدر 🔲برادران گرامی، حادثه کربلا که ما هر سال آن را زنده می‌‌کنیم و هر سال آن را در برابر خود ترسیم می‌‌کنیم و هر سال می‌‌کوشیم خود را در فضای آن قرار دهیم و جَوّی حسینی پدید آوریم چون میخواهیم از این مکتب و از این سرچشمه؛ توشه‌‌ای کافی از عزم و اراده برای رویارویی با زندگی دشوار خود برداریم 🔲معنای عزاداری‌‌های ما و معنای اینکه ما هر سال به یاد امام حسین هستیم و معنای اینکه همیشه می‌‌گوییم: «یا لَیتَنا کُنّا مَعَکَ فَنَفُوزُ فَوزاً عَظیماً» کاش ما همراه تو بودیم تا به رستگاری بزرگ می‌‌رسیدیم. این است که ما امام حسین را در میان خود می‌‌یابیم 🔲 از خود پرسیدم: اگر امام حسین‌(ع) این روزها در میان ما بود چه می‌‌کرد؟ آیا صبر می‌‌کرد تا برادران و همسایگانش در سرما و با گرسنگی و خواری کوچ کنند؟ اگر این‌طور است چگونه این حدیث پیامبر(ص) را تفسیر کنیم که «ما آمَنَ بِاللهِ وَ الیومِ الآخِرِ مَن باتَ شَبعاناً وَ جارُهُ جائِعٌ.» هرکس شب با شکم سیر بخوابد درحالی‌که همسایه‌‌اش گرسنه باشد، به خدا و روز بازپسین ایمان نیاورده است. 🔲 هرکس سالم باشد و همسایه‌‌اش بیمار، هرکس ثروتمند باشد و همسایه‌‌اش تنگدست، به خدا و روز بازپسین ایمان نیاورده است. آیا امام حسین تحمل می‌‌کند که همسایه‌‌اش خوار شود؟ در سرما باشد؟ در ترس و وحشت باشد؟ درمورد برادران دینی و هم وطنان نیز همین‌طور. آیا ممکن است امام حسین بی‌‌اعتنایی و بی‌‌توجهی و سکوت را تحمل کند؟ 🎙سخنرانی عطای حسینی در واقعه کربلا (مرکز تحقيقاتی امام صدر) 🌐 @ashora_karbala

#تفسیر_قرآن_کریم (تفسیر آیات ۴۵ و ۴۶ سوره هود) 💠آیات فوق، یکى دیگر از عالى ترین درس هاى انسانى و تربیتى را در ضمن بیان سرگذشت نوح(ع) منعکس مى کند، درسى که در مکتب هاى مادى مطلقاً مفهوم ندارد، اما در یک مکتب الهى و معنوى یک اصل اساسى است 💠پیوندهاى مادى (نسب، خویشاوندى، دوستى و رفاقت)، در مکتب هاى آسمانى همیشه تحت الشعاع پیوندهاى معنوى است. در این مکتب، نور چشمى و امتیاز خویشاوندى در برابر پیوند مکتبى و معنوى مفهومى ندارد. 💠آنجا که رابطه مکتبى وجود دارد، سلمان فارسىِ دور افتاده، که نه از خاندان پیامبر؛ نه از قریش، و نه حتى از اهل مکّه بود، بلکه اصولاً از نژاد عرب نبود،[سَلْمانُ مِنّا أَهْلَ الْبَیْت] مى شود، ولى فرزند واقعى و بلا فصل پیامبرى همچون نوح بر اثر گسستن پیوند مکتبیش، آن چنان طرد مى شود که با «إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ» روبرو مى گردد 💠به همین دلیل، در احادیث اهل بیت، درباره شیعیانى که تنها نام «تشیع» بر خود مى گذارند، و اثری از تعلیمات اهل بیت؛ در زندگانى آنها دیده نمى شود، جمله هاى صریح و تکان دهنده اى مى خوانیم که بیانگر همان روش قرآن است 💠از امام رضا(ع) نقل شده: روزى پرسیدند: مردم این آیه را چگونه تفسیر مى کنند: «إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِح» یکى عرض کرد: معنى آن این است که فرزند نوح (کنعان) فرزند حقیقى او نبود. امام فرمود: نه، چنین نیست، او به راستى فرزند نوح بود، اما هنگامى که گناه کرد، و از جاده اطاعت فرمان خدا قدم بیرون گذاشت، خداوند فرزندى او را نفى کرد، همچنین کسانى که از ما باشند ولى اطاعت خدا نکنند، از ما نیستند 🆔 @ashora_karbala

🔰این ماتم و اشک برای چیست؟ 🎬 #مقام_معظم_رهبری ▪️می گویند چرا ماتم و گریه و اشک را در بین مردم رواج می دهید؟ این ماتم و اشک برای ماتم و اشک نیست، برای ارزش هاست. آنچه پشت سر این عزاداری ها، بر سر و سینه زدن ها، اشک ریختن ها وجود دارد، عزیزترین چیزهائی است که در گنجینه ی بشریت ممکن است وجود داشته باشد؛ او همان ارزش های معنوی الهی است. اینها را می خواهند نگه دارند که حسین بن علی مظهر این ارزش ها بود. یادِ آنهاست؛ زنده نگه داشتن آنهاست. و ملت اسلام اگر نام حسین را و یاد حسین را زنده نگه بدارد و آن را الگو قرار بدهد برای خود، از همه ی موانع و مشکلات عبور خواهد کرد. 🆔 @ashora_karbala

🎙کلام استاد #علی_صفایی_حائری 🔰موضوع : قیام عاشورا (۴) ▪️ اصول حاکم بر حرکت اباعبدالله؛ بعد از اصل تسلیم و وحدت و تفویض و اصل هدایت و نصرت؛ اصل عزت است. عزت برای کسی است که دو بال صبر و شکر را به همراه داشته باشد. 4⃣[ جلسه چهارم ] ⏰ مدت: ٢۶:۴٨ 📶حجم: ۶ مگابایت 🔍با دقت بشنوید.... 🌐 @ashora_karbala