متن کامل گفتگوی کمتر دیده شده آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی پیرامون تاریخ تحولات معاصر ایران از تبیین حرکت روشنگرانه شهید #شیخ‌فضل‌الله‌نوری تا نقد کتاب #تنبیه‌الامه‌ مرحوم #نائینی! ▫️فصلنامه آموزه، شماره1، 1381ه.ش. 🔶حاشیه روزنه در هنگامه‌ای که قم و بلکه جهان تشیع بخاطر فقدان #مرجع‌بصیر داغدار است، جریان غربگرا به دنبال ارائه #روایتی‌جناحی و جهت‌دار از سیره و سلوک آیت‌الله العظمی صافی برآمده است! این طیف که به واسطه تکاپوی هوشمندانه جریان انقلابی در بازنشر بهنگام مستندات مربوط به فعالیت‌های سیاسی آن مرجع عالی‌مقام ستوه درآمده، تلاش کرده روایت سیاست‌زده و ناقض خویش را قالب و غالب سازد! نمونه اگر بخواهید سرمقاله امروز روزی‌نامه رادیکال سازندگی به قلم #رسول‌جعفریان، قابل ذکر است. اینکه #محمد_قوچانی به عنوان تربیت‌یافته و مبلغ نشان‌دار #جریان‌منتظری بخواهد سلوک و سیره آیت‌الله صافی را روایت کند، یعنی کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است! پیشینه مواجهه خصمانه جریان منتظری(خاصه باند مهدی هاشمی) با بیت آیت‌الله العظمی گلپایگانی در حافظه تاریخی حوزویان ثبت است و با این ظاهرسازی‌ها پاک نمی‌شود! دست به قلم شدن جعفریان هم بسی قابل تأمل است! کسی که چندی پیش بانی آن نشست کذایی، شد که برخی سخنرانانش رسما اتهام ناروای #سکولاریسم به بزرگانی همچون آیات عظام حائری یزدی و بروجردی روا داشتند، چه صلاحیتی برای روایت سلوک سیاسی #مرجع‌بصیر دارد؟ 🔘 روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

✍️ حوزه علمیه انقلابی از این سه جریان شبه روشنفکری و شبه انقلابی و شبه حوزوی رنج می برد. 🔸چون تئوری #جمهوری_اسلامی را حضرت امام خمینی (رض) اعلام کردند؛ نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد؛ لذا لازم دانستم مطلبی در باب صیانت اندیشه ای از جمهوری اسلامی به عنوان الگوی حکمرانی ایران اسلامی عرض کنم و اینکه جمهوری اسلامی با جریان #حوزه_علمیه_انقلابی محافظت می شود؛ نه سه جریان دیگر در حوزه های علمیه یعنی شبه روشنفکری و شبه انقلابی و شبه حوزوی. 🔹 مقصود از واژه «شبه» یعنی همه مختصات جریان را نداشتن و به برخی از ویژگی های آن بسنده کردن. 1️⃣ #روشنفکری یعنی مدرن شدن و مدرن دارای سه مولفه اومانیسم و سوبژکتیویسم و سکولاریسم است و به تعبیر دکارت و کانت گوهر مدرن، عقلانیت خود بنیاد یا سوبژکتیویسم است؛ اما جریان شبه روشنفکری حوزوی به تبعیت از جریان شبه روشنفکری دانشگاهی تنها به #سکولاریسم بسنده کردند و ذره ای از عقلانیت خود بنیاد بهره نبردند. پس جریان شبه روشنفکری در حوزه های علمیه با تقلید از جریان شبه روشنفکری دانشگاهی، سکولار و با چند واسطه غرب زده اند؛ نه غرب گرا. 2️⃣ جریان شبه انقلابی، تنها به چند ویژگی انقلابی گری بسنده می کنند و با تفسیر مُضیّق از انقلابی گری، جمع کثیری از انقلابیون را غیر انقلابی می پندارند. 🔹شبه انقلابی، انقلاب را تنها در تفسیر خاصی از #استکبارستیزی معنا می‌کند و باندی از سیاست‌بازی را جایگزین انقلابی‌گری واقعی در نظریه نظام انقلابی می سازد و دایره انقلابیون را تنگ‌تر و تنگ‌تر می کند و همین تفسیر مُضیّق از انقلابی‌گری باعث می شود که این طایفه نسبت به برخی سخنان و حمایت های رهبری در تردید قرار گیرند و اینکه چرا رهبری چنین فرمود و چنان حمایتی کرد. «الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ» 3️⃣ جریان #شبه_حوزوی نیز به معنای تمسک به بخشی از ماموریت حوزه علمیه مقدسه عصر معصومان و علمای متقدم و معاصر است؛ حوزوی بودن در آیه مبارکه نفر و سایر آیات قرآن به خوبی تبیین شده است: فهم جامع از ابعاد فردی و اجتماعی اسلام، هدایت گری در عرصه های فردی و اجتماعی جامعه و غیرت دینی داشتن و اشداء علی الکفار و رحماء بینهم بودن و عقاید و احکام و اخلاق را در جزم و عزم، در تفقه و تقید مهم شمردن. 📎 این متن را نگاشتم تا باب گفتگو فراهم شود و بدون متهم ساختن افراد به این سه جریان، به تبیین بیشتر حوزه علمیه انقلابی پرداخته شود. 🖋استاد عبدالحسین خسروپناه 🆔 @sedayehowzeh