سه محور جنگ روانی_رسانه ای، در شکل گیری واقعه عاشورا قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا در شرایط سخت و فشار، دینداران کم می شوند؟ چه فرایندی در فضای سیاسی و اجتماعی رقم می خورد که میزان تاب آوری جامعه پایین می آید؟ چرا عادت های ضعیف و سخیف و دنیامدار بر اعتقادات و ذهنیت های مقدس سایه می اندازد؟ یک زاویه تحلیل از این ماجرا می تواند بررسی محورهای ثبات سیاسی جامعه قرار بگیرد. هرنظام سیاسی برای تثبیت و پایداری و توسعه دربلندمدت ، نیازمند توجیه در سه ساحت عقل(نخبگانی) و شرع(قانون) و عرف(مردمی) است. هرگاه یکی از این سه محور دچار اختلال یا نارسایی شود، به تدریج بایستی منتظر رخدادهای سیاسی اجتماعی یا فرهنگی باشیم که بعنوان پاشنه آشیل نظام حاکم عمل نماید. سیستم عامل هر نظام حاکم مستقل و پایدار و مدعی پیشرفت، ضرورت دارد که سه وجهی عمل کند درغیراینصورت یا دچار #وابستگی می شود یا خفقان و #دیکتاتوری را چاره کار می بیند که هیچکدام نسخه دینی برای اداره جامعه نمی باشد. در سال۶۱ ق نظام سلطه اموی که جریان انقلابی و صاحب نظریه شیعه را #آلترناتیو جدی و مدعی قدرت می دید و بشدت از قداست و نفوذ و ظرفیت فکری و مردمی آن ها نگران بود، سیستم عامل و موتور محرک شیعه را مورد تهاجم رسانه ای قرار داد. ۱.در ساحت مشروعیت و قانون، امام حسین(ع) را #اپوزیسیون خواندند و برای حرکت انقلابی ایشان، برچسب خروج از حاکمیت و شرع و قانون زدند.با اینکه یزید در راس حکومت دچار فساد و لاابالیگری بود، اما ثبات اجتماعی_سیاسی بعنوان اولویت اول برجسته شد و مخالفانش به اتهام مخالفت با این مساله، تحت پیگیرد قرار گرفتند. ۲.در ساحت عقلانیت، اندیشه ورزان جامعه را با تهدید و تطمیع و ترور از ریل دفاع و #حمایت_نخبگانی نسبت به امام جامع الشرایط، خارج کردند و تریبون ها و کرسی ها را علیه حضرت ساکت کردند و بعضا(شریح قاضی) مصادره نمودند. ۳.در ساحت مقبولیت و عرف نیز با تبلیغ منفی و روایت جنگ طلبانه و ضدزندگی و مخالف آسایش از تفکرسیاسی و حکومت امام حسین(ع) و در نتیجه عقب نشستن مردم و مستولی شدن ترس تنبلی از آینده مبهم، جنگ روانی_رسانه ای علیه ایشان را تکمیل نمودند. مجموع این سه محور که مباشر یا غیرمباشر با ابزار رسانه و جنگ روانی صورت گرفت، افکار عمومی را مهندسی نمود و "قلّ الدیّانون" را باعث شد و واقعه کربلا را با ظلم حاکمیت و سکوت خواص و خواب مدنی_مردمی رقم زد. #تحلیل۳ از واقعه عاشورا علیرضامحمدلو @andisheengelabi

#رسانه_مقدس، #رسانه_مسئول 🔎رسانه پیام_بری مقدس است اگر..‌.. رسانه شناسی درستش این است که در نسبت با ابَرواقعیت های چون فرهنگ و اقتصاد و سیاست اتفاق بیفتد. شان رسانه آیا فرادستی است یا فرودستی؟ آیا باید ذیل این ساختارها بعنوان پشتیبان و پوشش عمل کند یا نقشی جدی تر و مقدس تر می توان برایش قائل شد؟ در پاسخ به کلان سوال مطرح شده باید گفت: 1⃣رسانه وقتی با #فرهنگ تلاقی می کند و به خدمتش در می‌ آید می شود سرگرمی و #صنعت_فرهنگ‌ که دستاوردی جز سرکوب رضایتمتدانه را نتیجه نمی دهد و به نعع جریان تزویر تمام خواهد شد. 2⃣رسانه وقتی با #اقتصاد گره می خورد، تولید توجیه می کند و محافظه کاری و کُندی را سبب می شود که این نیز جز #افیون_توده_ها را نتیجه نخواهد داد و به کام زَرمداران خواهد بود. 3⃣هرگاه رسانه با #سیاست درآمیزد، تولید قدرت می کند و هژمونی و #سلطه_الیگارشیک، نتیجه منطقی اش خواهد شد که میدان مانور زورمداران را توسعه خواهد بخشید. 🔹سرگرمی خالی از معنا و معرفت یعنی همان حماقتی که از کارکردهای رسانه در عصر #استعمار_فرا_نو تعریف شده است.رسانه اگر رسالتش کوتاه کردن سایه ظلم و گسترش عدالت و حرکت به نفع پابرهنگان نباشد، جز بازوی فساد به حساب نمی آید. 🔹این ابزار عصرجدید اگر اخلاق و آزادی را فراموش کند، در حصار فریب و دروغ در خواهد آمد که دستاوردش برای ملت های مظلوم، #قفس_آهنین و اسارت مدرن خواهد بود. پس رسانه باید تیغ تعهد و آزادی را باهم داشته باشد تا نه #وابستگی او را به فساد بکشاند و نه #ولنگاری او را دچار ابتذال نماید. 🔹فرهنگ و اقتصاد و سیاست، پارادایم هایی هستند که اگر بالادست رسانه قرار بگیرند، از صراط عدالت خارج شده و حقیقت‌ را ذبح می کنند. رسانه باید فرادست و آقابالاسر همه ساختارها روشنگری کند و با روشنفکری گره بخورد تا آگاهی را به مقصد مقدس افکارعمومی روانه سازد. 🔸رسانه برای طی مسیری چنین مقدس بایستی مستقل از مجازها و متعهد به حقیقت ها باشد تا #منجی_امت_ها لقب بگیرد و گفتمان عدالت‌را راهبری امین و صادق به شمار آید. 🔸این تفسیر از رسانه به معنای دعوت به عوام زدگی در ساحت این ابزار مدرن نیست و اساسا #آگاهی را بزرگترین سرمایه در عصر جدید باید پذیرفت و برایش احترام گذاشت. حمایت از عوام در قبال اصحاب زور و زر و تزویر به استبداد عوام منجر شود چرا که با چاشنی آگاهی و معرفت افزایی که شاهراه عدالت گستری است، از این بارِ منفی فاصله معناداری می گیرد. 🔸رسانه در مثلث عقلانیت و معنویت و عدالت است که مقدس می شود و به تعبیر امام موسی صدر که مطبوعات را محراب عبادت خواند، می توان رو به قبله اش، پشت به ظلم و ظالم و ظلمت نمود و تسبیح حق گفت. هرگاه رسانه وارد فاز مصلحت شد یعنی وظیفه اش را گم کرده و هرگاه سر اطلاعات و اخبار و تحلیل هایش معامله کرد یعنی به قربانگاه نزدیک شده و هرگاه تیغش، سرِ ناحق نبرید و یا بناحق سر برید، یعنی به گودی قتلگاه که جریان تحریفش بخوانیم وارد شده است. ✅این ابزار نباید فقط ابزار باشد، بلکه باید همان پیام و پیام_بر، باقی مانده و چشم طمع را از خود خلاص نموده و سایه تهدید را از سر ملتش دور کند. جبهه حق و گفتمانش به این #پیام_بر نیاز دارد و #کربلا هم که در کربلا جا نماند و به عنوام یک فرهنگ، تاریخ را در نوردید، چون چنین پیامبری را در خود تجربه نمود. رسانه مقدس است اگر امامتش را فدای مصلحت و منفعتش ننماید... ✍علیرضامحمدلو 🆔@andisheengelabi