❌ در انتقادها، نقطه ضعف به طرف مقابلتان ندهید ❌ 📢 البتّه جوانهای عزیز که صحبت کردند، غالباً #نگرانی‌ها و #دردها را بیان کردند؛ خوب است، عیبی ندارد، من با بیان نگرانی‌ها و اشکالات و مانند اینها #مخالف_نیستم، کاملاً موافقم که گفته بشود و مطرح بشود، منتها در تعبیرها یک مقداری #دقّت بشود؛ چون بی‌دقّتی در بیان و در تعبیر و مانند اینها ممکن است علاوه بر #مؤاخذه‌ی_خدایی، #تأثیرات_خارجی‌اش هم مطلوب نباشد؛ با دقّت بایستی انتقادکرد. این روحیه‌ی نشاط و طلبکاری -که من حالا عرض میکنم این را- خیلی خوب است. ⛔️ ...بعضی از دوستان #انتقادهایی کردند که خب خوب است، بسیاری از انتقادها هم به‌جا است، منتها #لحن_انتقاد را خیلی #تند نکنید، یعنی دو چیز را توجّه داشته باشید: 1⃣ یکی اینکه در انتقادها سعی کنید که #نقطه‌_ضعف به #طرف_مقابلتان ندهید؛ یعنی جوری حرف نزنید که بتوانند شما را در مرجع قضائی محکوم کنند؛ این را توجّه داشته [باشید]؛ من شاید یک بار، یا دو بار دیگر در جمع جوانها این را تذکّر داده‌ام؛ توجّه داشته باشید جوری حرف نزنید که مورد استفاده‌ی طرف مقابل قرار بگیرد برای محکوم‌ کردن قضائی شما؛ این یک. 2⃣ دوّم اینکه از #افراط و #تفریط در بیان بپرهیزید. 🎙۱۳۹۸/۰۳/۰۱ #امام_خامنه_ای #انتقاد

🌺 #شاخه_گل_محمدی #از_بوستان_علوی_16 💠حکمت ۳۳ #نهج_البلاغه : (#افراط و #تفريط ممنوع!) امام(ع) در این سخن کوتاه و پرمعنا دعوت به اعتدال در بذل و بخشش هاى مالى مى کند و مى فرماید: « #سخاوتمند باش و در این راه #اسراف مکن و در زندگى حساب گر باش و سخت گیر مباش» 💠در روایتى از امام صادق(ع) با ذکر مثال روشن و جالبى این حد اعتدال بیان شده است. راوى مى گوید: «امام مشتى از سنگریزه برداشت و محکم در دست خود گرفت سپس فرمود: بخل که خداوند فرموده همین است. آن گاه مشت دیگرى بر داشت و چنان دست خود را گشود که همه آن روى زمین ریخت و فرمود این اسراف است آن گاه مشت دیگرى برداشت و آن را به طورى گشود که مقدارى در کف دست باقى ماند و مقدارى از لابه لاى انگشتان فرو ریخت و فرمود این همان اعتدال است.» سخنی از نهج البلاغه

🔰 تعارف که نداریم ! 💠 یا مطیع و تابع رهبری هستیم در مسائل سیاسی ، یا نیستیم ! 👈 اگر نیستیم که هیچ ! اما اگر هستیم چرا در روز روشن آن هم بعد تقدیر #ویژه رهبری از آقای #مخبر ، عده ای همیشه چماق به دست در لباس انقلابی شروع به تخریب ایشان کردند ⁉️ 🌀 ما تا کی میخواهیم این مخالفت کردن های علنی با سیره و حرف رهبری را ادامه بدهیم ⁉️ چرا برخی ها نمی خواهند بین حرف خود و رهبری ، روی دلشان پا بگذارند و حرف رهبری را گوش کنند ⁉️ 👈 آقای مخبر واقعا هم در دوران حیات شهید رئیسی عزیز و هم بعد شهادت ایشان واقعا عالی بودند ، بی عیب خداست، هر مسئولی قابل نقد هست اما اینکه بیاییم و طرف را عامل بدبختی شهید رئیسی بدانیم !! و طوری طرف را بزنیم که گویا هیچ کاری نکرده قطعا خلاف حرف آقاست. ❌ ایکاش بعضی ها یاد بگیرند مدام تخریب کردن مسئولین و نق و غر زدن ، اسمش انقلابی گری نیست ‼️ همین افراد تا وقتی شهید رئیسی زنده بود مدام به خود ایشان هم توهین میکردند تا جایی که رسما در کانالشان نوشتند پشیمانیم به مردم گفتیم به ایشان رأی دهند !!!!!!!!!! حالا بعد شهادتش فاز دوستی برداشتند ! اگر از اول طبق مبانی رهبری جلو می رفتند به دام این #افراط و #تفریط نمی افتادند. ✅ قبل موضع گیری سیاسی ، به شاخص رهبری رجوع کنیم.

💠 دستگیری از یک شراب خوار مسلمان، به سبک امام صادق(ع) 🔺يزيد بن خليفه نقل میکند: به مدينه و نزد امام صادق(ع) رفتم. به ایشان عرض كردم: من از خاندان #بنى_حارث_بن_كعب هستم که خداوند مرا به محبت و دوستى شما اهل بيت(ع) هدايت کرده است. (إِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَ قَدْ هَدَانِي اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَحَبَّتِكُمْ وَ مَوَدَّتِكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ) 🔺حضرت فرمود: چگونه به دوستى ما اهل بيت(ع) هدايت شدى‌، درحالیکه محبت ما در بين بنى حارث بن كعب اندك است؟ (كَيْفَ اِهْتَدَيْتَ إِلَى مَوَدَّتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ، فَوَ اَللَّهِ إِنَّ مَحَبَّتَنَا فِي بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ لَقَلِيلٌ؟) 🔺عرض كردم: فدايت گردم! من برده‌اى خراسانى دارم، او رخت‌شويى مى‌كند و چهار نفر همشهرى دارد كه آنان هر جمعه دور هم جمع مى‌شوند و هر دفعه مهمانى بر عهده يكى از آنان است. پس هر پنج جمعه، يك جمعه نوبت بردۀ من مى‌شود. برده‌ام براى آنان شراب و گوشت تهيه مى‌كند. 🔺زمانی که غذا را خوردند، برده ام برای آنها شراب آورده و به دوستانش اینگونه تعارف میکند: «#شراب را ننوشید، مگر آنکه اول بر محمّد و آل محمّد(ع) #صلوات بفرستید». و من بواسطه اين برده ام، به محبت و دوستى شما هدايت شدم. (قَالَ لَهُ: لاَ تَشْرَبْ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. فَاهْتَدَيْتُ إِلَى مَوَدَّتِكُمْ بِهَذَا اَلْغُلاَمِ) 🔺حضرت به او میگویند: در مورد آن غلام، تو را به #نيكى سفارش مى‌كنم و از جانب من به او #سلام برسان و به او بگو: جعفر بن محمّد به تو مى‌گويد: «دربارۀ اين #شرابى كه مى‌نوشى خوب دقّت كن؛ پس اگر فراوانِ آن مستى‌آور باشد، لذا به‌هيچ‌وجه به اندك آن نزديك نشو! چون پيامبر خدا(ص) فرمود: «هر نوشيدنىِ مست کننده ای، حرام است. هر چيزى كه فراوانِ آن مست‌كننده باشد، پس اندك آن نيز حرام است». (فَقَالَ لِي: اِسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً وَ أَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اُنْظُرْ شَرَابَكَ هَذَا اَلَّذِي تَشْرَبُهُ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَلاَ تَقْرَبَنَّ قَلِيلَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(ص) قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) 🔺راوی نقل میکند: وقتی به کوفه بازگشتم، سلام امام صادق(ع) را به غلامم رساندم. غلام شروع به #گریه کردن کرد. سپس گفت: یعنی جعفر بن محمد به من این قدر توجه کرده که به من سلام رسانده است؟ گفتم: بله. (قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى اَلْكُوفَةِ وَ أَقْرَأْتُ اَلْغُلاَمَ اَلسَّلاَمَ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَبَكَى ثُمَّ قَالَ لِي: اِهْتَمَّ بِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى يُقْرِئُنِي اَلسَّلاَمَ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ) 🔺بعد راوی میگوید: نکاتی که امام گفته بود تا به غلام برسانم را به او گفتم و سپس به غلام گفتم: حضرت در مورد تو به من سفارش کرده است. لذا به خاطر خدا تو را #آزاد کردم. برده نیز وقتی این ماجراها را دید، گفت: به خدا سوگند! تا زنده هستم ديگر از آن نوشيدنى نخواهم نوشيد. (قَدْ أَوْصَانِي بِكَ فَاذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَقَالَ اَلْغُلاَمُ: وَ اَللَّهِ إِنَّهُ لَشَرَابٌ مَا يَدْخُلُ جَوْفِي مَا بَقِيتُ فِي اَلدُّنْيَا) 📚 کافی، ج6، ص411. 📌پ.ن: یعنی میشود ما بچه حزب اللهی ها هم از امام صادق(ع)، شیوه دستگیری از #اهل_گناه و معصیت را آموخته و اینگونه بر محبّین اهل بیت(ع) بیفزاییم؟ عجیب اینکه خیلی از ماها، اینگونه که مشی نمیکنیم هیچ، بلکه خیلی اوقات با روش های غلط و #افراطی خود، فقط انسان ها را از اهل بیت دور میکنیم. هرچند گاهی اوقات نیز با روش های #تفریط گونه خود، هم خود را دچار لغزش و گناه میکنیم، هم دیگران را داخل در این وادی! گاهی اوقات، فقط یک #توجه ما، یک #محبت ما، یک #رفتار_خوب ما، یک دستگیری و #حل_مشکل ما، میتواند اینگونه جوانان را متحول کند، همانگونه که یک توجه امام صادق(ع)، اینچنین جوان شراب خواری را هدایت کرد! 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی

💠 منطق و فرآیند انحطاط انسان یا جامعه 🔸از سستی تا سقوط 🔰پیامبر(ص): نشانه افراد #تنبل و سست‌کردار چهار چيز است: (عَلاَمَةُ اَلْكَسْلاَنِ فَأَرْبَعَةٌ) 1️⃣ چندان #سستى مى‌كند كه به #تفريط و كُندى مى‌گرايد (يَتَوَانَى حَتَّى يُفَرِّطَ) 2️⃣ و چندان #كُندى مى‌كند كه اصل كار را فرو مى‌گذارد (وَ يُفَرِّطُ حَتَّى يُضَيِّعَ) 3️⃣ و چندان #فروگذارى مى‌كند كه #دل‌مردۀ مى‌شود، (وَ يُضَيِّعُ حَتَّى يَضْجَرَ) 4️⃣ و چنان دل‌مردۀ و بى‌حوصله می‌گردد که به #گناه سوق پیدا میکند. (وَ يَضْجَرُ حَتَّى يَأْثَمَ‌) 📚تحف العقول، ج1، ص22. 📌پ.ن: 🔺این روایت، #فرایند_سقوط_انسان یا جامعه را در قالب زنجیره‌ای چهارمرحله‌ای ترسیم می‌کند؛ فرایندی که از یک «ضعف رفتاری کوچک» آغاز شده و در نهایت به «فساد اخلاقی و سقوط معنوی» منتهی می‌گردد. 🔺هیچ جامعه‌ای یکهو و ناگهان فاسد نمی‌شود؛ بلکه مسیر انحطاط از سستی، بی‌مسئولیتی، اهمال و تعلل در انجام وظایف آغاز شده و در گام بعد به تدریج ختم به تفریط و کُندی در انجام امور می‌شود؛ چنان تفريطی كه ديگر كار را انجام نمى‌دهد، یعنی اراده و انگیزه‌اش برای اقدام و عمل از بین رفته و در نتیجه عمل را ترک میکند. 🔺وقتی روح تلاش، پویایی و احساس مسئولیت در جامعه بمیرد، آن جامعه دچار دل‌مردگی شده و این دل‌مردگی مقدمه‌ای است برای فروغلتیدن در گناه، فساد و بی‌عدالتی. «ضجر»، ناآرامى و آشفتگى‌اى است كه فرد براى فرار از آن، به ساز و كارى دفاعى، همچون تظاهر بيانى، پناه مى‌برد. تداوم اين حالت، بى‌گمان، او را به سمت گناه، خواهد برد. 🔺شاید بتوان از این روایت #قاعده‌ای_جامعه‌شناختی استخراج کرد؛ اینکه هرگاه «#سستی» در جامعه نهادینه شود، «#گناه» سرنوشت محتوم آن خواهد بود. 🔺#راه_نجات نیز چیزی نیست جز زنده کردن روح کار، احساس مسئولیت و #مجاهدت_اجتماعی، همان چیزی که رهبر انقلاب بارها بر آن تاکید کرده‌اند، خصوصا تحت عنوان «#جهاد» در حیطه‌های مختلف. ✍️ آیات و روایات اجتماعی