✡ سرپیچی از لشکر اسامه (١)
1⃣ نزدیک به دو ماه پس از حجةالوداع و بیعت غدیر خم، رسولخدا (ص) دچار بیماری سختی شدند که هرچه میگذشت، حال ایشان وخیمتر میشد.
2⃣ در این روزها ایشان لشکری را به فرماندهی اسامة بن زید، برای جنگ به سمت #موته مهیا کرد. امام علی (ع) در این زمینه میفرمایند: علت لشکرکشی این بود که منافقان نتوانند خلافت را غصب کنند. (١)
3⃣ پیامبر اکرم (ص) میدانستند واپسین روزهای زندگی مبارکشان در حال سپری شدن است و وجود #منافقان در مدینه خلافت پس از ایشان را به خطر خواهد انداخت؛ از اینرو میخواستند این اشخاص در مدینه نباشند و بهترین راه، لشکرکشی به سمت موته بود.
4⃣ #سپاه_اسامه از تمامی مهاجران و انصار نخستین تشکیل شده بود. ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سعد بن ابیوقاص، عبدالرحمن بن عوف، طلحه و زبیر نیز در این سپاه قرار داشتند. گروهی به کمی سنّ #اسامه اعتراض کردند. رسولخدا (ص) خشمگین شدند و فرمودند: او لیاقت امیری لشکر را دارد، سپس کسانی را که از این سپاه تخلف کنند، لعنت کردند. (٢)
5⃣ با این حال شماری از لشکریان به اسامه گفتند: به کجا میروی؟ ما در هیچ زمانی احتیاج به حضور در مدینه بیش از اکنون نداشتهایم، رسول خدا (ص) گرفتار بیماری سختی است. منافقان آنقدر #کارشکنی کردند که لشکر حرکت نکرد و پیامبر (ص) به ملکوت اعلی پیوست. (٣)
📚 منابع:
🔸١. الخصال، ص٣٧١؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص٢٠٧.
🔸٢. السقیفة و فدک، ص٧٧.
🔸٣. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧.
📖 متن كامل مقاله بههمراه مستندات:
👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/4828
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📃 مقابله پیامبر اکرم(ص) با واکنش جریان نفاق در مواجهه با غدیر
🎙 جلسه بیست و هشتم #تاریخ_تطبیقی #استاد_مهدی_طائب
🔻 #بخش_دوم
🔸 پیامبر اسلام(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) پس از ورود به مدینه که مصادف با ایام بیماری آن حضرت هم بود، #سپاه_اسامه را تشکیل داد. منافقان، به جوان بودن اسامه ایراد گرفتند، اما پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) با اعتراض آنها مقابله کرد و فرمود: دلیل شما برای رد کردن اسامه، جوان بودنش نیست، چون وقتی من پدر همین اسامه را برای نبرد اول موته، فرمانده قرار دادم، شما به فرماندهی او هم اعتراض کردید، در حالی که پدرش جوان نبود. (البته نکته قابل تأمل اینجاست که اگر تاریخ عامه را جستوجو کنیم، اعتراض منافقان به فرماندهی زید، پدر اسامه را پیدا نمیکنیم؛ چرا که آن قضیه را از تاریخ حذف کردهاند).
🔸 علت اینکه پیامبر اسلام(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) در مقابل آنها این گونه جواب داد، این بود که منافقان در جامعه مدینه شایعه به راه انداخته بودند که علی(علیهالسلام) جوان است و قدرت جانشینی پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را ندارد؛ پس آن حضرت با جوابشان در مورد اسامه، در ذهنها جا انداخت که مشکل آنها با جوان بودن علی(علیهالسلام) نیست، بلکه با اصل علی(علیهالسلام) است.
🔸 به هرحال بعد از آنکه پیامبر اسلام(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) فرمود: «خداوند هر کس را که با سپاه اسامه نرود، لعنت کند»، #منافقان پذیرفتند که با سپاه اسامه بروند. البته رفتند، ولی نگذاشتند که این سپاه حرکت کند و به اسامه گفتند: اگر ما الآن برویم، چه کسی بر جنازه پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) نماز بخواند؟
🗓 ۱۳۹۴/۰۲/۲۹
✡ یهود و شهادت رسولالله صلیاللهعلیهوآله
1⃣ مطابق روایات معتبر، رسول گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله، با شهادت از دنیا رفته است. (١)
2⃣ برخی شهادت حضرت را بر اثر سمّی دانستهاند که زنی #یهودی در عملیات #خیبر در گوشت گوسفند کرده و به ایشان خورانده بود. (٢)
3⃣ اما اشکال بزرگی بر این نظر وارد است؛ با توجه به فاصله چهار سالهی عملیات خیبر تا شهادت پیامبر صلیاللهعلیهوآله آیا اثر کردن این زهر چهار سال طول کشیده است؟!
4⃣ بنابراین، نمیتوان پذیرفت که این سم مربوط به خیبر باشد. شاید در تاریخ دست برده و کلمه «خیبر» را بدان افزوده باشند تا خطی را در کورهراههای تاریخ گم کنند.
5⃣ شهادت رسولالله صلیاللهعلیهوآله در برههی حساس و مهمی رخ داد.
6⃣ درست در زمانی که آن حضرت #سپاه_اسامه را بسیج کرده بود تا به سوی #موته پیش رود و شکست پیشین مسلمین را در این منطقه جبران کند، به یکباره و بدون هیچ سابقهای، حال پیامبر صلیاللهعلیهوآله دگرگون شد.
7⃣ اگر #اسامه در این نبرد پیروز میشد، سد مستحکم #یهود به سوی #قدس فرو میریخت و از سوی دیگر با شکست یهود، #نفاق نیز در مدینه شکست میخورد و یهود آخرین پایگاه امید خویش را هم از دست میداد.
8⃣ بنابراین، #یهود برای جلوگیری از #فتح_قدس به دست پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآله دست به کار شد.
9⃣ اگر پیامبر صلیاللهعلیهوآله تنها یک ماه دیگر زنده میماند و این سپاه به جنبش درمیآمد، مرگ #یهود قطعی بود، اینجا بود که منافقان مدینه، برای حفظ حیات خویش و یهود، به پیامبر صلیاللهعلیهوآله زهر نوشاندند. (٣)
📚 منابع:
١- تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲.
۲- السیرة النبویة، ج٢، صص ٣٣٧ و ٣٣٨.
٣- ر.ک: تفسیر العیاشی، ج١، ص٢٠٠.
🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی
@asatid_enghelabi ایتا و سروش
https://eitaa.com/asatid_enghelabi
https://splus.ir/asatid_enghelabi