✳️ روایت نادرست و هدفمند روحانی از صلح امام حسن (ع) 🔹 حسن روحانی، در جلسه هیات دولت اظهار داشت: «وقتی اصحاب معترضانه از امام حسن پرسیدند چرا پیمان صلح را امضا کردی گفت در مسجد دیدم که اکثریت قاطع مردم صلح می‌خواهند. نظر مردم ملاک است و امام حسن هم به خاطر خواست مردم صلح کرد. جامعه که همین ده نفر و بیست نفر مخالف نیست؛ به رای اکثریت مردم باید توجه کرد. در هنگام جنگ باید مرد جنگ بود و در هنگام صلح مرد صلح. ✴️ حداقل سه نکته درباره این سخنان گفتنی است: 🔻۱. روحانی نشان داده #منطق او در جنگ و صلح یکسان است. او چه در جنگ و چه در صلح؛ از راهبرد ثابتِ #عقب‌نشینی و سازش استفاده می‌کند. از این رو حتی اگر اکثریت مردم خواستار مقاومتِ در مقابل دشمن باشند باز او درخواست مقاومت اکثریت مردم را به #سازش و #امتیازدهی سوق خواهد داد. 🔻۲. سابقه دولت او نشان داده که تعریف او از جنگ، جنگ نیست و از صلح هم صلح نیست. تعریف او از جنگ و صلح، #توجیه بی‌تحرکی، بی‌حالی، کم‌کاری و شکست ایده‌هایش هست. هرگاه او بحث جنگ و صلح را به میان کشیده، دقیقا با رصد رفتارهایش می‌توان فهمید که دوباره به‌دلیل خطای محاسباتی و بی‌تحرکی، چالشی برای نظام درست کرده است و با حاشیه‌سازی، راه فرار می‌جوید. 🔻 ۳. فهم او از میدان و آرایش دشمن نادرست است. دشمن برخلاف هیاهوی تبلیغاتی، هرگز جرات جنگ با ایران را ندارد. روحانی زمانی که آرایش دشمن، جنگی نبود، آن را به جنگ تعبیر کرد و از آن #برجام_هسته‌ای درآورد و امروز که آرایش دشمن، جنگ اقتصادی است، با بی‌تحرکی و ناتوانی و رهاسازی، در حال واگذاری اقتصاد کشور و معیشت مردم به عرصه تاخت و تاز دشمن است.

📚 بخوانید | رفتاری مثل سگ با ملت! 🖋سر ریدربولارد، وزیر و سفیر بریتانیا در ایران، دیپلمات و نویسنده‌ی بریتانیایی در کتاب «نامه‌هایی از تهران» می‌نویسد: 📌 شهامت اخلاقی ایرانیان به حدی کم است که وقتی یک آدم معمولی با آنها به مقابله می‌پردازد، فوری #عقب‌نشینی می‌کنند؛ به همین دلیل رضاشاه توانست به مدت #طولانی با آنها #مثل_سگ رفتار نماید. 🛑 داستان فوق یکی از ۲۲۲ داستان کتاب #خود_خدا جدیدترین اثر اندیشکده راهبردی سعداء است که ان شاءالله تا چند روز آینده به چاپ خواهد رسید. ♨️ منتظر این #کتاب_مهم باشید! 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

🌹🌹🌹🌹رهبر انقلاب امروز : به تعبیر قرآن کریم، #عقب‌نشینی غیرتاکتیکی در هر میدانی چه عرصه نظامی و چه میدان‌های سیاسی، تبلیغاتی و اقتصادی، غضب الهی را به دنبال دارد.

💠 نتایج اجتماعی «سوءظن به خدا» در عرصه حکمرانی 🔰 امیرالمومنین(ع) در فرمان حکومتی مالک اشتر(نهج البلاغه، نامه53) میفرمایند: سه گروه را وارد در #حلقه_مشاوران خود نکن: 1️⃣ «#بخيل» را وارد نكن، چرا كه جلوی #احسان، عطا و بخششت را مى‌گيرد و تو را از #فقر و تنگ‌دستى مى‌ترساند. (لا تُدخِلَنَّ في مَشوَرَتِكَ بَخيلاً يَعدِلُ بِكَ عَنِ الفَضلِ و يَعِدُكَ الفَقرَ) 2️⃣ «#ترسو» را نیز راه نده، چرا که #اراده ات را بر انجام امور، سست و ضعیف کرده و تو را از امور مهم منصرف می‌کند. (و لا جَباناً يُضعِفُكَ عَنِ الاُمورِ) 3️⃣ «#حريص» را نیز راه نده، چرا که تو را شیفته ستم کرده و طمع‌ورزى و #ثروت‌اندوزى_ظالمانه را در نظرت مى‌آرايد. (و لا حَريصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالجَورِ) 🔺همانا ریشه بخل، ترس و حرص، به «#سوءظن_به_خداوند» بازمیگردد. (فَإِنَّ البُخلَ وَ الجُبنَ وَ الحِرصَ غَرائِزُ شَتّىٰ يَجمَعُها سوءُ الظَّنِّ بِاللّٰه) 📌پ.ن: ▪️این سه ویژگیِ اخلاقی، صرفاً خصلت‌های فردی و شخصی نیستند، بلکه در ساحت حکمرانی، نظامی معنایی و ارزشی را رقم می‌زنند که بنیانِ #تصمیم‌سازی‌ها و #سیاست‌گذاری‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. هنگامی که این رذایل در ذهن و روان تصمیم‌گیران ریشه می‌دوانند، منشأ اختلال در سازوکار قدرت، توزیع منابع، و اعتماد عمومی می‌شوند. 🔸#بخل: موجب می‌شود حاکم آنجا که باید هزینه کند، هزینه نکند، هزینه‌کرد به‌موقع و شایسته، خصوصا در عرصه‌های ضروری انجام نشود. این خودداری‌، نه از تدبیر، که از #ترس_فقر و کمبود ناشی می‌شود؛ در نتیجه، رشد و حرکت جامعه متوقف شده و چرخهٔ #پیشرفت از کار می‌افتد. 🔸#ترس: ارادهٔ سیاسی حاکمیت را #فلج می‌کند. در بزنگاه‌هایی که باید تصمیمی جسورانه و به‌موقع گرفته شود، ترس آن را به تأخیر می‌اندازد یا حتی منحل می‌سازد. حاصل آن، #عقب‌نشینی از مواضع اصولی، تسلیم در برابر فشارها، و گسست در اعتماد به نفس نظام حکمرانی است. 🔸#حرص: خطرناک‌ترین خصلت در ساختار قدرت است؛ چون با آرایش فریبنده‌اش، چپاول، #رانت‌خواری و سوداگری سیاسی را به‌عنوان «#توسعه» و «هوشمندی اقتصادی» توجیه می‌کند. در نتیجه، ساختار حکمرانی به ابزاری برای تأمین منافع گروه‌های خاص و انحصارگر بدل می‌شود و فساد، به‌تدریج سیستمی و نهادینه می‌گردد. ▪️اما نکتهٔ ژرفی که امیرالمؤمنین(ع) در این سخن بیان می‌فرمایند آن است که ریشهٔ مشترک همهٔ این انحرافات، به «#سوءظن_به_خداوند» بازمی‌گردد. یعنی آن‌کس که به روزی‌ رسانی، حکمت و عدالت الهی ایمان نداشته باشد، ناگزیر از بخل، ترس و حرص برای حفظ خود و قدرتش بهره خواهد برد. ▪️از این رو، ایمان راسخ به #وعده‌های_الهی، نه فقط یک فضیلت فردی، بلکه ضرورتی حیاتی برای سلامت حکمرانی است. اگر کارگزاران حکومت، این باور را در جان خود نهادینه نکنند، دیر یا زود گرفتار آسیب‌های مذکور خواهند شد، و مشروعیت و کارآمدی نظام سیاسی در خطر خواهد افتاد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 فرار از سختی و فتنه‌ها، یعنی آغاز فتنه‌ای بزرگ‌تر ⬅️ «وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: ائْذَنْ لِي وَ لَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ» (التوبة: 49) 🔺برخی به خاطر سختی‌ها و ناملایمات جنگ، به پیامبر(ص) می‌گفتند: به ما اجازه بده که به جنگ نیاییم، و ما را با این کار به دردسر و گرفتاری نیانداز. 🔺آنها گمان می‌کردند که با کنار کشیدن از #میدان_امتحان_الهی، خود را از ابتلا و سختی‌ها نجات می‌دهند. 🔺حال آنکه حقیقت برعکس بود: همین کناره‌گیری‌شان، عین سقوط در فتنه بود. آنها با همین کناره‌گیری و شانه خالی کردن از #مسؤولیت، خود را در گرداب فتنه‌ای بزرگ‌تر انداختند. 🔺حقیقت آن بود که آنها از ترس فتنه و گرفتاری، به قلب فتنه سقوط کردند. 🔺شاید ماجرای #تله_تنش که برخی از آن دم میزدند مصداق همین قاعده باشد، آنها که به بهانه نیافتادن در تله تنش به دنبال تنش‌زدایی بودند، با همین سیاست، کشور را گرفتار فتنه‌ای بس عظیم‌تر کردند. 🔺و این حقیقتی دائمی است: فرار از #امتحانات_الهی، خود گرفتار آمدن در امتحانی سخت‌تر است. کسی که به بهانه‌ی آرامش و آسایش از میدان تکلیف فرار می‌کند، در واقع در آتشی بزرگ‌تر قدم نهاده است. 🔺گاهی عده‌ای، از ترس فشار دشمن یا هزینه‌های ایستادگی، پیشنهاد #عقب‌نشینی داده و می‌گویند: «برای خودمان دردسر درست نکنیم؛ هزینه‌ ندهیم؛ کوتاه بیاییم تا آرام شویم.» 🔺اما حقیقت آن است که چنین عقب‌نشینی‌هایی، نه‌تنها بحران را رفع نمی‌کند، بلکه کشور را وارد فتنه‌ای بزرگ‌تر می‌کند: دشمن گستاخ‌تر می‌شود، مطالباتش بیشتر می‌گردد، و جامعه با مشکلاتی عمیق‌تر روبه‌رو می‌شود. 🔺این را با عمق جان باور کنیم: اگر به بهانه‌های مختلف، از فتنه و سختی‌ها، خود را کنار کشیده یا تسلیم شویم، به قلب فتنه سقوط خواهیم کرد. چرا که گریز از مسئولیت‌های سخت، راه را به سوی مسئولیت‌های بسیار سنگین‌تر و پرهزینه‌تر می‌گشاید. 🔺اگر جامعه‌ای از ایستادگی و مقاومت دست بکشد، دیر یا زود گرفتار فتنه‌ای بزرگتر خواهد شد که نه تنها برای آنها آسایش به بار نخواهد آورد، بلکه اصل موجودیت و عزتشان را نیز تهدید خواهد کرد. ✍️ آیات و روایات اجتماعی