توضیحات وزیر کشور درباره وضعیت رسیدگی به پرونده درگذشت مهسا امینی 🔹وزیر کشور: تاکنون گزارشی مبنی بر ضرب و شتم مهسا امینی، از طرف دستگاه‌های نظارتی به ما ارائه نشده است. 🔹پیکر #مهسا_امینی امروز در شرایطی به خاک سپرده شد که جمعی از مردم خواستار برخورد با هرگونه قصور یا تقصیر احتمالی شدند. 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری

🎥🔞ضرب و شتم وحشیانه یک بسیجی توسط اغتشاشگران 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری

🔺رمز دشمنی با حجاب از زبان یک نوجوان 👈 به نظرتون چرا تو تجمعات علیه حجاب همیشه ۹۰٪ پسرن #لبیک_یا_خامنه_ای #حجاب 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

🎥 اظهارات شنیدنی تحلیلگر انگلیسی از اتفاقات ایران: فکر می‌کنید چه کسی از تغییر رژیم ایران سود خواهد برد؟ نه زنان، نه کودکان و نه ایران کوچکترین اهمیتی برای غربی‌ها ندارد! 💢"ریچارد مدهرست" تحلیلگر انگلیسی: 🔺اگر فکر می‍کنید که غربی‌ها نگران حقوق زنان ایرانی هستند، احمق هستید؛ از سال 1979 به دنبال خلاص شدن از دست ایران هستند چون قبل از آن آمریکایی ها و انگلیسی ها منابع ایران را غارت می کردند! #ایران_تسلیت #شاهچراغ #برخورد_قاطع 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری

به بهونه فراخوان خونه تکونی رو نپیچون!!!🤨😅 گفته باشم😎😆 ♻️#انتشارش_با_شما👇🏻 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری 🎯#خنده_بازار

_ امسال سال خونِ، نظام سرنگونه + نظام... 🤣 🤣 هم بخند، 🤓 هم آگاه شو ♻️#انتشارش_با_شما👇🏻 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری 🎯#خنده_بازار

روز ۱۲فروردین روز(نه)به نیرنگ استعمارجهانی گرامی باد #آری #جمهوری-اسلامی -ایران 🤣 هم بخند، 🤓 هم آگاه شو ♻️#انتشارش_با_شما👇🏻 🇮🇷 #اتحادیه_عماریون 🔺#همدلی 🔻#انقلابی_گری 🎯

💠 وقتی خرج کردن های باطل، درِ «توبه» و بازگشت اجتماعی را می‌بندد! 🔺امام باقر(ع) دربارۀ آيۀ شریفه «يَقُولُ: أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً؛ مى‌گويد: مال فراوانى را تباه كردم»(بلد:6)، فرمودند: مراد این آیه شریفه، #عَمرو_بن_عَبدِوَدّ است كه امیرالمومنین(ع) در روز #خندق، پذيرفتن اسلام را به او پيشنهاد كرد اما او گفت: ➕ پس آن همه #سرمایه و ثروتی كه در راه #مبارزه با شما خرج كردم چه مى‌شود؟ او براى مبارزه با راه خدا، مال بسیاری را خرج كرده بود. در اين هنگام حضرت امیر او را كشت. (قالَ‌: فَأينَ ما أنفَقتُ فيكُم مالاً لُبَداً؟! و كانَ أنفَقَ مالاً في‌ الصَّدِّ عن سبيلِ اللّٰه) 📌پ.ن: ▫️این روایت، تصویر دقیقی از مکانیسم‌های «روانی–اجتماعیِ» مقاومت در برابر اصلاح را ارائه می‌دهد. آنچه در ظاهر #لجاجت و دشمنی است، اما در واقع می‌تواند محصول پیچیده‌ای از «ترس از #بی_اعتباری_اجتماعی، خودفریبی، وابستگی به منافع و دارایی ها و...» باشد. ▫️در این ماجرا، وقتی عمرو بن عبدود میبیند پس از یک مبارزه طولانی با اسلام، با آن همه هزینه هایی که کرده است، اگر بخواهد مسلمان بشود، این در نگاه او و جامعه آن روز یعنی #بی_آبرویی_اجتماعی. لذا #غرور او اجازه نمیدهد مسیر حق را انتخاب کند، هرچند نسبت به مسیرِ غلطِ گذشته اش علم پیدا کرده باشد. ▫️لذا گاهی اوقات، افرادی که سرمایه‌ های خود را در مسیر غلط صرف کرده‌اند(چه سرمایه های مادی و چه هویتی و غیرمادی)، پذیرش خطا را نوعی #فروپاشی_شخصیت و وجهه اجتماعی خود تلقی می‌کنند. در نتیجه از #پذیرش_واقعیت، فرار می‌کنند، حتی اگر هزینه‌ی آن، نابودی شان باشد. این همان قدرت عجیب #فشارهای_اجتماعی است. ▫️امروز نیز این مسئله صادق است، چه بسیار افرادی که عُمری در مسلکی به سر کرده اند، عمری خود را #اصلاح_طلب یا #اصول_گرا دانسته اند، عمری در مسیر یک مسلک فکری یا سیاسی یا فرهنگی، خود را هزینه کرده اند، عمری #سلطنت_طلب یا #کمونیسم بوده اند یا... اما با اینکه امروز به اشتباه و خطاهای گذشته خود معترفند، ولی به خاطر همین ترس از زیان های روانی و اجتماعی، گزینه #توبه_اجتماعی را کنار گذاشته و سعی میکنند بدون دردسر، همان مسیر غلط خود را ادامه بدهند یا صرفا به نحو شخصی، توبه کنند، نه علنی. ▫️شاید ماجرای #الهام_چرخنده، مثال خوبی باشد، برای کسی که مقابل این فشار سنگین اجتماعی ایستاد و هزینه های آن را پرداخت اما نسبت به مسیر غلط گذشته اش، توبه اجتماعی کرد. ▫️فهم این مسئله که بسیاری از رفتارهای ضدحق گرایانه، نه از سر جهل، بلکه از سر #ترس_اجتماعی نسبت به عواقب بازگشت به حق است، خود میتواند در مواجهه با حداقل برخی مخالفان، بسیار برای ما کمک کننده باشد، اینکه با رفتارها و کنش های خود مانند برخوردهای تند یا برچسب زنی و...، کاری نکنیم که مخالفین، در مسیر غلط خود، به #دنده_لج بیافتند بلکه با #همدلی و همراهی، مسیر بازگشت آنها به حق را هموار کنیم. ▫️البته که این چشم پوشی از حقیقت و اصرار بر خطاهای گذشته، خود جرمی بسیار بزرگتر از حرکت در مسیر غلط گذشته است. ▫️این مسئله حتی در زندگی ساده و روزمره خود ما نیز صادق است، فقط کافی است کمی در آن تأمل کنیم... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی

💠 از «فردی‌ترین کنش‌های انسانی» تا «عمیق‌ترین پیوندهای اجتماعی» 📝 تأملی در گزارشی از روز #عرفه 🔺#یونس_بن_عبدالرحمن میگوید #عبدالله_بن_جندب را در عرفه دیدم، درحالی که زیاد درحال راز و نیاز بود. به او گفتم خداوند تلاش امروزت را دید. عبدالله گفت: به خدا قسم در اینجا حتی یک دعا برای خود نکردم و تماما دعایم برای #دیگر_مومنین بود. چرا که از #امام_کاظم(ع) شنیدم که میفرمود: ▪️هر کس براى #برادران_مؤمن خود، پشت سرشان دعا کند، از عرش ندا مى رسد که #صدهزار_برابر آن، براى خود تو خواهد بود، (يَقُولُ: الدَّاعِي لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ يُنَادَى مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ، لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِائَةُ أَلْفٍ) ▪️و من نخواستم از صد هزار برابر دعاى فرشتگان [که یقیناً #مستجاب است] دست بردارم! و براى خودم دعا کنم که نمى دانم مستجاب خواهد شد یا خیر! (فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفٍ مَضْمُونَةً لِوَاحِدَةٍ لَا أَدْرِي أَجَابَ إِلَيْهَا أَمْ لَا) 📚 رجال الكشي، ص586. 📌پ.ن: ▫️#عرفه، نماد عارفانه ترین روزِ مناجات و نیایش با خداست. این روز در ظاهر، صحنه‌ی خلوت فرد با معبود، و لحظه‌ای است که دل از همه بریده و با زمزمه‌ای بی‌واسطه، به آسمان پیوند می‌خورد. ▫️اما در طراحی شورانگیز الهی، همین لحظه‌ی به‌ظاهر فردی، به گونه‌ای سامان می‌یابد که عمیق‌ترین وجوه #مهندسی_اجتماعی نیز در آن متجلی شود. ▫️اساسا طراحی های الهی اینگونه است، در فردی ترین مصادیق نیز، حاوی عمیق ترین جلوه های اجتماعی است. ▫️گویی خداوند، حتی در خصوصی‌ترین خلوت‌ها، نگاهی اجتماعی دارد؛ حتی آن‌گاه که انسان در اوج خلوت با ربّ خویش است، باز مأمور به #رشد_اجتماعی است، دعا برای مومنین، همدلی و همراهی با برادران ایمانی است. در این طراحی، فرد و جمع از هم گسسته نیستند؛ بلکه عجین و درهم تنیده‌اند. ▫️پس نیایش، صرفاً ابزار خواستن نیست؛ بلکه زبان تربیت اجتماعی است، لذا عرفه تنها میدان اشک و آمرزش فردی نیست؛ عرصه‌ای است که در آن، انسانِ مؤمن می‌آموزد برای خود، جز از طریق دیگری نخواهد. اینجاست که راز استجابت دعا از زبانی که گناه نکرده ای آشکار میشود. ▫️خداوند به #موسى(ع) وحى کرد که: مرا با زبانى بخوان كه با آن #گناه نكرده‌اى. (ادعُني علىٰ لسانٍ لم تَعصِني به) موسى گفت: چنين زبانى را از كجا بياورم‌؟ خداوند فرمود: مرا از زبان #دیگران بخوان. (ادعُني عَلى لِسانِ غَيرِك) [عدة الداعي و نجاح الساعي، ص131] ▫️یکی از آثار این طراحی، #تعمیق_پیوندهای_انسانی و اجتماعی است. طراحی ای که بذر #همدلی، #مسؤولیت‌پذیری و پیوندهای ناپیدا را میان افراد می‌کارد. وقتی انسان، نه تنها برای خود، بلکه برای برادر دینی‌اش دعا می‌کند، آن‌ هم در غیاب او، در حقیقت در حال فراتر رفتن از «مرزهای فردی» و ورود به قلمرو «حیات اجتماعی» است. ▫️این کار، تمرینی است برای رهایی از #خودمحوری، #فردیت و منفعت طلبی که جزو مولفه های ذاتی #مدرنیته است. وقتی کسی برای رهایی دیگران از رنج، برای موفقیتشان، برای خوشبختی‌شان، دست به دعا برمی‌دارد، ناخودآگاه درون خود را با نوعی مهر اجتماعی و دغدغه‌ی جمعی شکل می‌دهد. در این لحظات، فرد می‌فهمد که حالِ او به حال دیگران گره خورده و شکوفایی شخصی‌اش، جدا از سعادت جمعی نیست. ▫️چنین ساختاری، به شبکه‌ای از دل‌های متصل و هم دل تبدیل می‌شود. هر کس، بی‌آن‌که وظیفه‌ای قانونی بر دوشش باشد، خود را در برابر دیگری مسؤول می‌بیند. این #مسئولیت‌پذیری_درونی‌شده، «جوهره‌ی اخلاق اجتماعی» در نظام دینی است. اعضای چنین جامعه ای، نه‌فقط کنار هم، بلکه برای هم زنده‌اند. ▫️البته که حبّ ذات و نفس، ذاتی ِهمه انسان هاست لذا خداوند با طراحی پاداشی عظیم برای چنین کاری، بستر حرکت اجتماعی برای رسیدن به آن قله را آماده کرده است. یعنی این نسبت خیره‌کننده پاداش، فراتر از یک وعده پاداش فردی است؛ بلکه نشان از یک الگوی تربیتی و شبکه‌محوری است که میخواهد انسان ها را به سمت هدفی خاص سوق داده و جامعه را براساس آن تنظیم کند. ▫️در واقع، در جامعه‌ای که همه فقط برای خود بخواهند، حس رقابت، انزوا، و فردیت رشد می‌کند. اما اگر ساختار پاداش‌ها به‌گونه‌ای طراحی شود که «#خیر_فردی»، از مسیر «#خیرخواهی_جمعی» عبور کند، درچنین جامعه ای، اعضای آن، نه در تقابل با یکدیگر، بلکه در نوعی هم‌افزایی پنهان، برای هم برکت می‌آورند. ▫️سوالی مهم: حال چگونه با زبانی که گناه نکرده ایم یعنی همان زبان دیگران، برای خود دعا کنیم؟ سطح نازل آن این است که به دیگران #التماس_دعا بگوییم، تا برای ما دعا کنند اما سطح بالاترش این است که به نحوی در #ارتباطات_اجتماعی، زیبا برخورد کنیم و کمک کار دیگران باشیم، که هرگاه دیگران به یاد ما می افتند، بگویند خدا اجرش دهد، #خدا_رحمتش_کند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی

📍 قالیباف دیشب با زبان مردم سخن گفت، نه زبان محافظه‌کاری‌های دیپلماتیک. 📝حسن باوری نوشت: ▫️در مصاحبه شب گذشته‌ی #دکتر_قالیباف با #رسانه_ملی، شاهد یکی از صریح‌ترین مواضع در برابر غرب و نظام سلطه بودیم. 🔺سخنانی که نه‌تنها بازتاب روشنی از اراده ملت است، بلکه با زیرکی، خلأهای رفتاری و دیپلماتیک دولت را نیز پوشش داد. 1⃣ دکتر قالیباف با بیان اینکه: فناوری هسته‌ای نه‌تنها خط قرمز، بلکه فراتر از خطوط قرمز ماست، خط تمایز بین #مذاکره_عزتمندانه و #تسلیم_ذلت‌بار را ترسیم کرد. و عملاً پرچم استقلال را در برابر هر سازش مشکوک بالا برد. ایشان جایی ایستاد که رئیس‌جمهور باید می‌ایستاد. 2⃣ درحالی‌که برخی مسئولان هنوز سرگرم تئوریزه کردن #دیپلماسی_لبخند هستند، دکتر #قالیباف مذاکره را مشروط به دو اصل راهبردی کرد: امنیت پایدار منطقه‌ای و انتفاع اقتصادی ایران. این موضع یعنی پرهیز از امتیازدهی بی‌دستاورد. 4️⃣ وی با عبارت هوشمندانه‌ی: "ما با زباله‌دانی طرف هستیم که کارهای کثیف غرب را انجام می‌دهد"، چهره واقعی رژیم صهیونیستی و مزدوران منطقه‌ای‌اش را افشا کرد و در این گفتگو با زبان مردم سخن گفت، نه زبان #محافظه‌کاری‌های_دیپلماتیک. 5️⃣ قالیباف هم از تجربه‌ی ۱۲ روز جنگ، سخن گفت و آن را اندوخته‌ای گران‌بها دانست، و هم در نشان دادن #وحدت_ملی، عملاً مرزبندی‌های تنگ‌نظرانه را شکست و به‌جای تفرقه، پرچم #همدلی را بالا برد. 7️⃣ ایشان از نسل دهه هشتادی تجلیل کرد و گفت: "ای کاش شهدا بودند و می‌دیدند جوانان امروز مردانه‌تر از ما ایستاده‌اند." این، تزریق #امید به آینده‌ای بود که برخی از ترس آن، عقب نشسته‌اند. 8️⃣ و در نهایت، آنجایی که گفت: "با افتخار فدای چنین ملتی می‌شوم"، جایگاه خود را به عنوان مدیری مقتدر و دلسوز تعریف کرد. این یعنی: سیاستمداری از جنس مردم، نه برای ویترین قدرت، که در غیاب کنش‌گری مقتدرانه دولت، هم مطالبه‌گر حقوق ملت است، هم حافظ کرامت آنها در بزنگاه‌های تاریخی... #ژئوپلیتیک_رسانه

🎥 نوحۀ مداح عراقی دربارۀ موشک‌های ایرانی که بر سر رژیم صهیونسیتی فرود آمدند. 😍 #مداحی_عراقی #موشک_ایرانی 🇮🇷 #عزت #مقاومت #همدلی