تحلیلی شتابزده از وضعیت سیاسی عراق در مشاهدات اربعین راهپیمایی اربعین به پایان رسید و خاطرات خوش و البته گاه ناملایم را تجربه کردیم. خاطرات خوش که فراوان بود و لحظاتمان را به سال خوش بدل می کرد، نکات مثبت آنقدر زیاد است که کتاب خواهد شد و باید سر فرصت نوشت. اما ناملایماتی نیز بود که چشم بستن برآن کوته بینی است. اما اشاره وار از آن خواهم گذشت تا به اصل مطلب برسم. ناملایمات یکی در بحث ارز بود و کاهش پول ملی، اما نکته ماجرا سو استفاده ای بود که از این ماجرا "بعضی" داشتند. برخی از مغازه داران و تاکسی ها با علم به این موضوع، گرانتر از قیمت واقعی حساب می کردند و ایرانی بی خبر از قیمت واقعی در عراق را گوش می بریدند. دوم آنکه برخورد "بعضی" از خادمان عتبات مقدسه و نیروهای انتظامی اماکن و معابر، با خارجی ها مناسب نبود، و از انجا که بیشتر مهمان های این سفر، ایرانی بودند، بیشتر به چشم میآمد. از تشریح این مطلب می گذرم، باید تجربه کرد تا فهمید. اما اصل مطلب، من در طول 9 روز حضور در عراق و درطی گفتگو با عراقی هایی که در تاکسی یا در خیابان یا در موکب ها با آنها سخن می گفتم، این نکات را دریافت کردم. من با عراقی ها درباره وضعیت تظاهرات اعتراضی آنها و وضعیت سیاسی حکومت صحبت می کردم. اول آنکه همه متفقا بر وجود فساد اقتصادی ـ سیاسی اذعان داشتند و اصلاح آن را فوری می دانستند و از پایان صبرشان سخن می گفتند. دوم آنکه اکثر جریانات عراق، همراه با موج اعتراضی هستند و کسی خود را در مقابل آن نمی داند. اما از همه پر رنگ تر، جریان مقتدا صدر و مرجعیت عراق با این اعتراض همراهی می کنند. بصورتی که جریان مقتدا صدر در روز اربعین در کربلا تظاهراتی با شعار ضد فساد و ضد آمریکا برپا کرد و این کاروان اعتراضی را به داخل حرم هم آورد و با لبیک یا حسین به پایان رساند. جریان مرجعیت هم با دو موضع صریح در دو نماز جمعه اخیر کربلا، حمایت خود را از اعترضات اعلام کرد. سوم آنکه خیلی از کسانی که طرفدار جمهوری اسلامی هستند، محبوبیت نسبی و گاه پایینی در عموم مردم دارند. مثلا عمار حکیم محبوبیت پایینی دارد و شخصیت های حشد الشعبی مثل هادی عامری و ابومهدی مهندس محبوبیت نسبی دارند، این نسبی بودن در جامعه شیعه بسیار معنی دارد، یعنی فرماندهانی که سابقه رزم و جهاد دارند و از سابق با صدام و سپس با امریکا و سرانجام با داعش جنگیده اند، نتوانسته اند به اندازه مقتدا صدر محبوبیت داشته باشند، صدری که به اندازه آنان در این معرکه ها حضور نداشته و البته در خدمات اجتماعی به جامعه رتبه اول را داشته، البته نباید از جنگ روانی ها و پروپاگاندای ضد جریان مقاومت غافل بود. اما این همه نشان می دهد جریان مقاومت و نزدیک به ایران در بحث رسانه و تبلیغات و در یک کلام پیوست ها و بنیان های فرهنگیِ عملِ خود، ضعف بنیادین دارد، ضعفی که در خود ایران هم مشهود است و در سوریه تبدیل به یک بحران گشته و البته در لبنان به دلیل تصدی این امر توسط بومی ها ـ حزب الله ـ بخلاف آن دو موفق است. اما مرجعیت هم با توجه به سیطره و نفوذ بالای خود، یک نفوذ صد در صدی ندارد و در بین جوانان، حوزه و مرجعیت از محبوبیت نسبی برخوردار است اما اینکه پایین تر از مقتدا صدر یا بالاتر، معلوم نیست، اما این دو در صدر محبوبیت قرار دارند. آیا ایران در کانون توجهات اعتراضی قرار دارد یا خیر؟ اعتراض های جاری درکربلا و نجف اینطور نبوده است، و جوانانی که اهل خدمت در موکب ها هستند، همان ها معترضین را تشکیل می دهند، اما بغداد وضعیت فرق می کند، بافت معترضین در بغداد با این دو شهر متفاوت است، شیعه، سنی و کرد همه حضور دارند و در این بین، ایران هم گاه به دلیل نسبتی که با حکومت دارد، مورد اتهام است. مواضعی که در ایران نسبت به اعتراضات عراق گرفته شده است، ظاهرا به گوش مردم نرسیده، الحمدلله، و الا وضعیت علیه ایران تندتر می شد. اعتراضات دوباره از سر گرفته خواهد شد. و بر ایران همراهی با موج ضد فساد لازم است. اینکه در هر تظاهراتی افرادی سو استفاده می کنند واضح و بدیهی است اما همراهی با اصل اصلاح گری در عراق بر عموم جامعه ایرانی و دولت ایران و شخصیت ها لازم است و الا کانون فساد فراگیر در دولت عراق، به سوی ایران چرخش خواهد کرد. 2/8/98 #اطراف #اربعین #عراق #فساد https://eitaa.com/atraf_man

#مباحثه_ای_با_یک_دوست گزیده ای از یک مباحثه ✍🏻اشکال یک دوست: ص جان یه فرقی بین نگاه من و شما هست / اینه که یه هاله تقدس از اصل ولایت فقیه درست کردیم و طبق اون داریم همه چیز را تطبیق میدیم / من اون مبنا را قبول ندارم / اصلا به این قصه بنزین هم ربطی نداره / رهبری معصوم نیست نقد بهشون وارده / در عین حال / تضعیف رو هم درست نمیدونم الان جلوم رو گرفت یه وانتی که با وانتش کار میکنه معمولا اطراف تهران هستن همین شهریار شهر قدس و پرند و غیر / شروع کرد گریه کردن که شما صدای ما رو برسون من واقعا سخت میشه برام زندگی و ... حالا اقا اومدن صحبت کردن خیلی کم رنگ و گذرا بله یه مشکلاتی هم داره خوب مسولین این مشکلات را رفع کنن .... / این صحیح نیست مصلحت عام کشور اینه قبول / ولی باید مردم رو همراه کنید دلایل را توضیح بدین درد و نداری رو بیشتر منعکس بشه در صحبتا که طرف در حس همدردی بهش منتقل بشه / این میشه باطن کلام امیر المومنین/ حالا شما هم خیلی ساده بگو اقا اینا رو خونده / ولی با احاد و شدت درد و رنج و نداری / قابل جمع نیست اونی که تو کف خیابون میبینی غیر از این صحبتاست میگم اقا بیشتر رو درد مردم تکیه می کرد / بیشتر مانور میداد / و بیشتر تاکید میکرد بر روی مسئله مراقبت مسولین بر حل مشکلات / نه این که یه جمله بگن. ✍🏻جواب من: منم قائل به تقدس نیستم، منم قائلم اگر فقیه را زمینی ببینیم، آنوقت این مقدار توقعمان بالا نخواهد بود، معتقدم اگر واقعا او را انسانی شایسته در میان تزاحمات و اداره کشور و اصول اسلامی و هزار گفته و ناگفته دیگر ببینیم، آنوقت به راحتی او را قضاوت نخواهیم کرد نه اینکه نباید قضاوت کنیم، بلکه باید مقتضیات رهبری و اداره جامعه را فهم کنیم، جریانات غیر همسو و دشمنان را با هم ببینیم اتفاقا نقد من به امثال شما همینه، شما در ظاهر تقدس را نفی می کنید، اما در واقع همه چیز را و همه کارها را و همه توقعات تان را دم در بیت رهبری می گذارید خصوصا وقتی که اوضاع نابسامان میشه همه نگاه ها میره اون سمت انگار سوپر من باید بیاد در یک چشم به هم زدنی، هم مشکلات کلان را حل کنه - چندسال دیگه باید بنزین وارد کنیم و با وجود تحریم اوضاع بدتر از الان میشه - هم مشکلات تک تک وانتی هایی را حل کنه که از نداری به کارهای موقت روی آورده اند - البته که غصه دار و درد داره - شما کمی فانتزی برخورد می کنی، با عرض معذرت، حتی نسبت به دوره امیرالمومنین ع هم فانتزی فهم می کنی و تحلیل می کنی البته که منم نقد دارم البته که معتقدم وقتی حضرت آقا لب به سخن گشود، به معنای دم فرو بردن ما نیست باید فکر کنیم، باید راه حل بدیم به ایشان، باید کمک کنیم به اداره جامعه، ... اینجاست که می گم منم مقدس نمی دانم اون بزرگوار خودش رسما داره میگه به تصمیم مسئولین و کارشناسی احترام گذاشته، 4ماه دیگه انتخاباته، خب مردم و شماها، بیایید کسانی را انتخاب کنید که قبل از این تصمیمات، زودتر قانون اش را درست می کردند و راه می انداختند، چرا نکردند؟ / چرا همه دست روی دست منتظرند؟ حالا یک اجماع نسبی هم شکل گرفت، رهبری چه کنه؟ نفرمایید اونجا چطور و اینجا چطور؟ / هرجایی به حسبه/ بهرحال اگر شما ایشان را مقدس نمی دانید، اما توقعات مقدس گونه ای دارید و به لوازم حرفتان هم پایبند نخواهید بود. #اطراف https://eitaa.com/atraf_man https://t.me/atraf_man http://hawzahnews.com/news/872438

#مباحثات_بنزینی هر چه می گذرد، باورم بیشتر می شود که دچار یک فتنه بزرگ و سریع شدیم، آزمایشی سخت و بحرانی، امتحانی که هر چه می گذرد آثارش هویدا می شود و در این میان، جامعه مومنین انقلابی قرارست سنگین ترین امتحان ها را دهند و در میانه بلا، عیار خود را نشان دهند اعتقادهای پاک، زلال، محکم، آماده و بصیر تنها راه نجات است 🔴 می گوید: دیگر کوفتن بر این در فایده ای ندارد!(منظورش رهبری است) همچنین به یادداشت من "خانه آشوبگر کجاست؟" اشاره می کند و می پرسد چه نسبتی با سخنرانی اخیر رهبری دارد؟ 🔵 جواب می دهم: رهبری بین دو گزینه مخیر بود مقابله با التهاب و بحرانی که می رفت کشور را برای چندین ماه درنوردد و کشور را در آستانه دو گانه مرگ یا تب جام زهر قرار دهد! و یا مخالفت با دولت و عزیز کردن خود پیش چشم خلق که آنوقت با آشوب دولتی مواجه می شدیم! اما خط قرمز و عقلانیت او آرامش کشور است اگر هم قرار باشد جمهوری اسلامی و سپاه و بسیج و محرومین و دیگران را از دست دولت امنیتی و غربگرا و مضمحل کننده انقلاب، نجات دهیم و نگذاریم در پازل آنها حرکت کنند در یک فرآیند نرم و آرام و انتقادی - تبیینی ممکن است نه آشوب و نا امنی من پای حرف هایم میایستم اما پای عقلانیت آقا هم مایستم و در تخالف نمی بینم اگر از این در به کناری رفتید، به کجا خواهید رفت؟ انقلاب گرسنگان، براندازی نظام، آلترناتیو شما چیست؟ چه جایگزینی دارید؟ چه گفتمانی خواهید داشت؟ و از همه مهمتر چه تضمینی دارید؟ طرح بنزین از نظر من یک طرح امنیتی بود طرحی که به اسم رهبری با بازی دادن مراجع و با جلو انداختن سپاه و بسیج و انتظامی و با عقب کشیدن دولت و وزارت اطلاعات از صحنه درگیری بسمت یک دو قطبی به نفع دولت و اصلاحات چی ها بود طرحی که میخواست مردم را در میانه دوگانه انقلابی ها و غربگراها حرکتی به نفع غربگراها باشد آری در همین پازل هم، آقا مانع از آشوب بیشتر شد مثل آقا، مثل مادری است که برای زنده ماندن فرزند خود راضی به بخشیدن آن به نامادری می شود اما راضی به نصف شدن بچه اش هرگز! و للکلام تتمه #اطراف #خانه_آشوبگر_کجاست #بنزین #فتنه #رهبری #روحانی https://eitaa.com/atraf_man https://t.me/atraf_man

تحليلهاى انحرافى در #انقلاب_اسلامى‏ شما مى‏بينيد حتى در اعمالى كه از مردم صادر مى‏شود. در اين نهضتى كه همه قشرها شريك بودند. شما از مركز كه تهران است بگيريد برويد از آن طرف تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. يك وقت تمام مردم راجع به يك مطلب قيام كردند. همه با هم همصدا شدند. صدا چه بود؟ صدا اين بود كه ما «جمهورى اسلامى» مى‏خواهيم. ما اين رژيم را نمى‏خواهيم و ما اسلام را مى‏خواهيم. همه همصدا يك مطلب مى‏گفتند. بچه كوچولويى كه تازه رفته بود در دبستان يا قبل از آن هم بود همين مطلب را مى‏گفت. آن مريض پيرمردى هم كه در بيمارستان خوابيده بود، او هم همين را مى‏گفت. پشت بامها هم وقتى كه مى‏رفتيد همه‏اش «اللَّه اكبر» بود، و از اسلام بود. لكن اينها همين معنايى كه همه دارند مى‏گويند اسلام، مى‏گويند كه همه اينها براى دمكراسى فرياد مى‏كردند! در صورتى كه اكثر اينها اصلًا «دمكراسى» به گوششان نخورده بود و معناى دمكراسى فاسدى كه اينها مى‏گويند، اگر به ايشان مى‏گفتند اصلًا قبول نداشتند. اينها مى‏گفتند اسلام. اينهايى كه مى‏خواهند همه چيز را تأويل بكنند حتى اقوال مردم كوچه و بازار را هم تأويل مى‏كنند به اينكه نه اينها كه فرياد مى‏كردند و «خدا» مى‏گفتند و «پيغمبر» مى‏گفتند- و عرض مى‏كنم كه- «جمهورى اسلامى» مى‏گفتند، نه اينها او را نمى‏خواستند. آنها مى‏خواستند همين زندگى ماديشان درست بشود. از اين تنگ آمده بودند كه معاششان درست نيست. صحيفه امام، ج‏11، ص: 217 21 آذر 1358/ 22 محرّم 1400 مكان: قم‏ #اطراف #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #تحریف https://eitaa.com/atraf_man https://t.me/atraf_man

#ااستقلال_اقتصادی استقلال اقتصادی -به‌طور خلاصه- هضم نشدن در هاضمه‌ی اقتصاد جامعه‌ی جهانی است. ببینید، آنها خودشان -آمریکایی‌ها- در همین قضایای بعد از مذاکرات هسته‌ای گفتند معامله‌ی هسته‌ای باید موجب بشود که اقتصاد ایران در اقتصاد جامعه‌ی جهانی ادغام بشود؛ ادغام! ادغام یعنی چه؟ اقتصاد جامعه‌ی جهانی چیست؟ آیا اقتصاد جامعه‌ی جهانی یک نظم عادلانه و منطقی و عقلائی است؟ ابدا. اقتصادی که نقشه‌ی آن را جامعه‌ی جهانی کشیده است و مظاهر گوناگون آن در همه‌ی دنیا گسترده است، عبارت است از نقشه‌ای و نظامی که سرمایه‌داران عمدتاً صهیونیستی و بعضاً غیر صهیونیستی برای تصرّف منابع مالی همه‌ی دنیا طراحی کرده‌اند. این نظم جامعه‌ی جهانی و اقتصاد جهانی است. اینکه یک کشوری اقتصادش را ادغام کند در اقتصاد جهانی، افتخار نیست؛ این خسارت است، این ضرر است، این شکست است. در تحریم هم مقصود آنها یک هدف اقتصادی بود؛ تحریم هم که کردند ما را، خود آمریکایی‌ها تصریح کردند که این تحریم برای فلج کردن اقتصاد ایران است. حالا مذاکرات هسته‌ای هم که انجام گرفته است، به یک نتایجی منتهی شده است، اینجا هم باز هدفشان اقتصادی است؛ یعنی ازجمله‌ی اهدافشان اقتصاد است؛ یعنی بلعیدن اقتصاد ایران به‌وسیله‌ی هاضمه‌ی اقتصاد بین‌المللی و جهانی که سردمدار آن هم آمریکا است. ۱۴ /خرداد/ ۱۳۹۵ بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) #فتف #fATF #اقتصاد #استقلال #رهبری #اطراف https://eitaa.com/atraf_man https://t.me/atraf_man

#حجاب_معاصرت و فراموشی بزرگی های عصر با دشمنان هم باید به انصاف رفتار کرد اما خاطرم هست وقتی فیلم بازی های یک دختر بچه کنار پاپ منتشر شد، عده ای (نه مردم عوام) خیلی خوشحال بودند و آن را الگو می دانستند و عالمان شیعه را به یادگیری فرامی خواندند آن زمان گفتیم که شما در همین عصر معاصر چند رهبر و عالم بزرگ دینی را پیدا می کنید که در برابر سوالات و انتقادات گاه تلخ چند جوان و دانشجو بنشیند و پاسخ دهد؟ حجاب معاصر عجب درد کاری و بی درمانی است انسان را از فهم ساده ترین وقایع بزرگ کنار گوشش باز می دارد و تو گویی کر و کور می شویم یا آنکه فکر می کنیم همه آدم های بزرگی که ندیده ایم و برایمان آرامانی و دست نایافتنی شده اند هیچ عیبی نداشته اند و گل بی خار بوده اند انسانی جلوتر از زمان خودش خواهد بود که در حجاب معاصرت بزرگی ها و اتفاقات بزرگی که بعدا مایه اعجاب دیگران می شود را اکنون ببیند اکنون ما اکنونی که دائم در حال تخریب است اکنونی که روان جامعه هر ساعت در حال ترور است و حوادث خوب و بزرگ در انبوه بدی ها پنهان می شود می بینی اما نمی بینی ، می شنوی اما نمی شنوی می فهمی اما نمی فهمی این است روزگار گاه تلخ تر از تلخ در میانه شیرنی ها و لبخند ها و رضایت ها ... شقشقه هدرت ... #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

#حاج_قاسم_سلیمانی #شهادتت_مبارک هر چند بغض و خشم گلو را بسته، ای شهید اما عاقبت بخیر شدی و من هنوز گرفتار منجلاب عادات سخیف من را بابت همه نقدهایم حلال کن، ای شهید #تحلیلی_بر_جرئت_آمریکا در طول مبارزات و مجاهدت های حاج قاسم، خصوصا در سالیان اخیر، اسرائیل و آمریکا بارها فرصت ترور و از میان برداشتن ایشان را داشته اند، اما بهر دلیلی مثل رعایت موازنه در جنگ، این کار را نکرده اند و یا گاه جرئت نداشته اند، اینکه دیشب و در تاریخ 12.10.98 آمریکا و نه اسرائیل، جرئت کرده اند و دست به این جنایت زده اند از هر چیزی مهمترست ایشان همیشه در مرآ و منظر دشمن تحرک داشتند و خصوصا سالیان اخیر تلاشی برای مخفی نگه داشتن خود نداشتند پس مسئله لو رفتن مکان و تحرک ایشان یک مسئله کاملا فرعی است امروز و در این شرایط تنها یک موضوع است که اهمیت زیادی خواهد داشت، آمریکا چگونه و با چه تحلیلی به این جرئت رسیده تا ایشان را بطور رسمی به شهادت برساند؟ اگر آمریکایی ها بر اساس این تحلیل که پاسخ ایران به دلیل شرایط داخلی پاسخ درخوری نخواهد بود، آنوقت ما ضربه بزرگتر را خورده ایم، نه تنها حاج قاسم را از دست داده ایم بلکه مقاومت را به کنج زاویه برده ایم .... آنوقت توسعه و امنیت گرایی غربگراها با کمترین مانعی با سرعت بیشتری به مسیر خود ادامه خواهد داد شهادت حاج قاسم را نباید یک اتفاق خرد دید، کلان طرحی است که در حال اجراست و امروز با شهادت او پروژه منزوی کردن جریان مقاومت در منطقه را کلید زده اند امروز مهمترین پاسخ، شکستن طرح بزرگی است که از خارج و داخل در حال اجراست. #ابومهدی_المهندس بزرگ مرد مقاومت و از هم نسلان #ابوزینب نیز قطعا داغ های زیادی به دل آمریکایی ها گذاشته بود، شهادتت مبارک. #اطراف @atraf_man https://t.me/atraf_man

#مصائب_یک_پیروزی عادتا و غالبا بعد از پیروزی و غلبه بر دشمن، جشنی برپا می شود و دوستان و یاران به خوشحالی می پردازند و خداوند را شکر می کنند. اما بعد از شهادت تلخ سردار سلیمانی و وعده انتقام او، مهمترین پایگاه نظامی آمریکا در عراق و دومین در منطقه، مورد اصابت 17 موشک ایرانی واقع شد، امری که می بایست موجب خوشحالی میشد اما در کمال تعجب ناگهان دیده شد که موج خوشحالی با موج تردید، شک، ابهام روبرو گشت و در نهایت گاه به سوظن نیز رسید، و این یعنی #موج_شکن های دشمن و تیم های عملیات #ترور_روانی او به خوبی مشغول کارند و البته تا حد زیادی موفق! #ناراضی_سازی همیشه راهبرد و خط سیر #نفوذی های دشمن در درون جامعه بوده است، این بار و با پشتوانه تجربه های گذشته، توانسته ناراضی سازی را به درون جبهه انقلابی نیز کشانده و با حجم انبوهی از پیام های مبهم، جامعه را سردرگم کند و آنها را نیز به خیل ناراضیان اضافه کند، ناراضی هایی که به دلیل ابهام و موج فزاینده بی اعتمادی حاصل از عدم رضایت، محاسبات شان تغییر می کند و هنگام پیروزی و ظفر هم نمی توانند خوشحالی کنند! چرا که توسط عملیات ترور روانی دشمن دچار اختلال شده اند، باید پرسید، تا قبل از زدن عین الاسد، صرفا زدن، کسی تصور چنین چیزی را میکرد؟ تحول در سطح تقابل با آمریکا موضوع کمی نیست و نفس حمله جبهه مقاومت به آمریکا کم نیست، امری که به ندرت در تاریخ 40 ساله انقلاب رخ داده، اینکه #انتقام_سخت، اخراج آمریکا از منطقه است یک حرف است و کم پنداشتن تقابل علنی، رسمی و آشکار با نیروهای ارتش آمریکا چیز دیگری است. بزرگی این کار در همه محاسبه ها بزرگ است و شکستن هیبت آمریکا جای جشن دارد، خصوصا بعد از تحقیر برجام! اینکه رهبری مسئله را کوچک می شمارند بخاطر تحقیر و کوچک سازی آمریکاست، - راهکار تحقیر استکبار و عصبانی کردن - و این در راستای راهبرد بزرگ کردن سایه اقتدار ایران و جبهه مقاومت بر سر آمریکایی هاست، کافی است حمله به #عین_الاسد را با دستگیری سربازان آمریکایی در #خلیج_فارس مقایسه کنیم، و حمایت و خوشحالی رهبری را یادآور شویم. باید مراقب بود، در جنگ روایت ها، ترور روانی نشویم . پ.ن : راهبرد "آمریکایی ها باید از منطقه بروند" #امام_خامنه ای به مثابه "شاه باید برود" #امام_خمینی است، راهبردی در ظرف سیاست خارجی #گام_دوم_انقلاب، و آنوقت دیگر برای ازاله رژیم اشغالگر قدس مانعی وجود نخواهد داشت. یا علی #اطراف @atraf_man https://t.me/atraf_man

دوستان بیایید برای #آرامش_کشور کاری بکنیم 1.ابراز همدردی مجازی و حقیقی 2. گرفتن مراسم و ختم و یادبود 3. تشییع جانباختگان سه کاری است که میتونه فضا را مقداری از دست ضد انقلاب خارج کنه رفقای عزیز #فتنه امروز چون بر حوادث آبان ساخته و پرداخته خواهد شد و بی شرفی سیاست بازان هم اوج خواهد گرفت، بیایید دسته جمعی در یک محفلی جمع بشویم و ابراز همدردی بکنیم بیایید فضا را دست بگیریم #طلاب و #دانشجویان از مرد و زن جمع بشویم و با حرکات سنجیده #انقلاب و #نظام را در این ایام سخت و تلخ یاری کنیم #صداقت ما در همدردی با جانباختگان وحدتی از جنس زیر تابوت #سلیمانی رقم خواهد زد دوستان به یاری انقلابمان بشتابیم #اطراف @atraf_man https://t.me/atraf_man

نقدی که برای یک استاد جامعه شناسی معروف فرستادم، ابتدائا بخاطر دروغ و اشتباهی که در اثر قضاوت عجولانه نسبت به سپاه داشت برایش نقدی کوتاه نوشتم و خواستم عذرخواهی کند اما در جواب گفت اشتباه می کنید ، مردم را متقاعد کنید! جواب دوم من، سلام با عرض ادب، جسارتا اشتباه شما این است که اشتباه خود را نمی بینید اشتباه شما عینک بدبینی به سپاهی است که بطور طبیعی زمانی را برای بررسی موضوع نیاز داشته (اینکه مدیریت رسانه ای فشل است حرفی نیست، اما شما پنهان کاری و دروغ گویی ساختارمند نسبت دادید) اشتباه شما خوش بینی به دشمن مردم است اشتباه شما این است که می خواهید برای اصلاح جامعه به عنوان جامعه شناس قدمی بردارید اما وقتی اشتباه می کنید پشت جمعیت و لابلای آنها خود را پنهان می کنید متقاعد کردن مردم کار شماست که از این سیستم حقوق می گیرید تا عقلانیت تاخیر را توضیح دهید اشتباه شما ترس است اشتباه شما ترس از روبرو شدن با مردم است چرا که هزینه دارد و الا صدبار دیگر از این نقدهای صدمن یه غاز تحویل جامعه بدهید کسی نمی گوید بالای چشمتان ابرو! اشتباه شما و دیگر جامعه شناسان، ترس از ورود به چالش های عمیق جامعه است و الا اینکه یکی درمیان به حاکمیت فحش بدید و رهبری را با تیغ نقد بنوازید، هزینه ای ندارد که اگر داشت ... تازه اگر داشت با افتخار چندصباحی سختی و بعد الفرار به دنیای سراسر سبز غرب اینها که نوشتم، همه اش در تخاطب با شما نیست، بلکه با فضای غالب جامعه شناسانی است که دیر زمانی است مردگان اند بین زنده ها! نقد بسیار است اما حال و هوای جامعه ما اگر به حکمرانی ما شبیه است به جامعه شناسان ما اشبه است غرغروهای باکلاس که از دل سختیهای جانکاه جامعه ابژه انتخاب می کنند تا در آزمایشگاه ایزوله ذهن شان و کلاس های درس و محافل روشنفکری، چند آروغ روی آن بزنند و در نهایت از استادیاری به دانشیاری و از آن به استاد تمامی نقل مکان کنند اما هیچگاه ته کفش شان به خاک های محرومیت آلوده نشده و از کلاس درس بیرون نیامده اند، البته چرا، فرصت مطالعاتی در غرب چیزی نیست که بشود از آن گذشت، چون احتمالا جامعه ایرانی و دغدغه ایرانی را بشود آنجا اصلاح نمود! پ.ن : اگر دیدید جامعه شناسی بخاطر قضاوت عجولانه عذرخواهی نمی کند و پشت مردم پنهان می شود، اینجا او خود به سوژه ای برای مطالعه تبدیل شده است! #اطراف #صداقت @atraf_man @atraf_man

#درس های_مذاکره #شرط های مذاکره 1- این مذاکرات فقط و فقط درباره ی عراق است و هیچ گفتگویی دیگری با آمریکایی ها نداریم. 2- از آنجا که مذاکره درباره عراق است، پس حتما باید مذاکره سه جانبه و با حضور مقامات عراقی برگزار شود. 3- طرف آمریکایی حق ندارد به طور یک جانبه، زمان و مکان و موضوع مذاکره را تعیین کند، باید هر سه طرف مذاکره نظر داده و توافق کنند. #نحوه اجرای مذاکره 1- مذاکره سه جانبه نباید به مذاکره دو جانبه با آمریکا تبدیل شود (تلاشی که آمریکایی ها اثنا مذاکره انجام دادند) 2- آداب و رسوم دیپلماتیک را کاملا رعایت کنید، حتی اگر آمریکایی ها دعوت به ناهار و یا شام کردند با رعایت موارد دیپلماتیک و با حضور عراقی ها اشکالی برای قبول آن وجود ندارد. 3- هیچ اتهام طرف آمریکایی را نباید بی پاسخ گذاشت. 4- تیم مذاکره کننده ی ایرانی می بایست کاملا منطقی و حکیمانه بحث و مذاکره کند. 5- حتما راجع به موضوعات مذاکره، با رهبران دینی و سیاسی موثر عراق گفتگو کرده و آن ها را در جریان امور قرار دهید؛ بنابراین دو سه روز قبل از مذاکره به دیدار رهبران عراقی بروید. متن فوق، فرمایشات رهبر انقلاب در دفتر خود با مسئولان ارشد نظام و مسئولین مذاکره می باشد. مذاکرات بعد از درخواست آمریکا و اصرار طرف عراقی پذیرفته شد سفیر ایران در عراق با سفیر آمریکا در عراق و با حضور نخست وزیر عراق مذاکرات را برگزار کردند. اولین دور مذاکرات در دفتر نخست وزیر عراق در خرداد 86 شکل گرفت. * به نقل از نشریه تبیینی ـ تحلیلی #مسیر / مهر 1398 #دیپلماسی #مذاکره #ایران #عراق #آمریکا #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

نکاتی که پیرامون مناظره آقایان نصیری و سوزنچی در مباحثه با دوستان نوشته ام: چند مقدمه در کلام آقای نصیری هست: " مقاومت مردم در مقابل حکم شرعی مساوی است با عقب نشینی از اجرای حکم شرعی" "دو قطبی شدن جامعه در تضاد با امر به معروف و نهی از منکرست" این ها جملات ایشان بود که بنظرم محل خدشه است آیا در جامعه دو قطبی شکل گرفته و آن ناشی از قانون الزام است؟ 1.جواب: می تواند دلایل دیگری داشته باشه مثلا مهمترین آن را دوگانگی که در ساحت سیاست ورزی حکومت رخ داده مهمترین دلیل می دانم. علی رغم وجود قانون و سیاست رسمی و اصولی. هم هاشمی هم خاتمی هم احمدی نژاد هم روحانی در این قضیه خلاف قانون عمل کردند و تبلیغ کردند. و البته به طبعش مقابله اصولی با بی حجابی رخ نداد و فالور و هوادار جمع کردن برای سیاستمداران اصل شد. 2.اتفاقا آمار نشان می دهد که اکثریت جامعه معتقد به حجاب شرعی هستند هر چند آمار گیری در مسائل اندیشه ای و اعتقادی کاری عبث است. و اساسا حکومت اعتقادی شکل می گیرد تا جامعه را به مطلوب و آرمانش برساند. نه آنکه با رای گیری عقب نشینی کند. این دیگر جامعه اعتقادی و ایمانی نیست. کاملا و صد در صد سکولار و عرفی است و ارزش هایش را هوای نفس جامعه می گیرد نه الهیات جامعه که مبتنی بر وحی و معارف دینی است. 3.نکته بعد درباره ماهیت حجاب است که امری اجتماعی است؛ حجاب امری اجتماعی و در نسبت با غیر است که تعریف می شود. این غیر از درون خانواده تعریف می شود تا کف خیابان. هر چند حکومت نسبت به درون خانه وظیفه ای جز ارشاد و تربیت ندارد (تعلیم معارف و احکام شرعی و اخلاقی). 4.نکته دیگر درباره تبعات وحشتناک بی قانونی و عدم الزام است؛ فرض می کنیم که اکثریت جامعه اخلاق مدار و نسبت به احکام شرعی پایبند می ماند، خب نسبت به ده درصد دیگری که اهل رعایت نیست و به دنبال هتک همه حیاها و عفاف هاست چه باید کرد؟ آیا با رای گیری باید تکلیف مشخص شود؟ محدوده پوشش چه مقدار باید باشد؟ با چه مناط و معیاری؟ عرف تعیین کند و نظر اکثریت یا شرع؟ این ها مسائلی است که در این نظریه از هم گسیخته و به فروپاشی اخلاقی جامعه منجر می شود. مسیری که جهان غرب به آن رسید. 5.برخی به امیرالمومومنین ع استناد می کنند که ایشان در برخی امور کوتاه آمده اند.اولا امیرالمومنین در این زمینه (نماز تراویح)، عبادت فردی و فرعی پیش پا افتاده و غیر ضروری اجتماعی، بر جامعه ای حکومت می کردند که فقه شان دستخوش تحولاتی در دوره های قبل شده بود. ثانیا نیروی بازدارنده اجتماعی و جمعیت همراه و قدرتی نداشتند. ثالثا در ابتدای امر حکومت بود و نیاز به فرهنگ سازی داشت تا فقه اهل بیت ع جا بیافتد. رابعا امیرالمومنین ع در موارد بسیاری که جنبه اجتماعی و حکومتی داشتند بسیار محکم و با صلابت ایستادند. 6.مثلا در مقابل معاویه. مثلا در مقابل ابوموسی در حالیکه جامعه کوفه را با خود همراه کرده بود در داستان بی طرف ماندن در جنگ جمل. که حضرت واکنش تند و محکمی داشنند. و مثالهای دیگر از اجبار و مقاومت ایشان پای نظرات و اصول. در ماجرای حکمیت هم حکم ابوموسی را رد کردند. و جنگ با نهراونی ها و از دم تیغ گذراندن آنها نشان از ایستادن پای اصول بود. امیرالمومنین در حالی به شهادت رسیدند که هنوز به جامعه خود فشار میاورد تا در النخیله جمع شوند برای پیکار با معاویه، در حالیکه جامعه کاهلی می کرد! 7.اما امروزه هم مجمع تشخیص مصلحت نظام همین کار را میکند. گاه در مقابل یک حکم اولی میایستد و حکم دیگری بنابر ضرورت و مصلحت میدهد. اما این نباید ما را به این نقطه برساند که از اساس حکم اولی اشتباه بوده و الزام اولی نادرست! اینجای کارست که ما به آقای نصیری نقد داریم. بنابر ضرورات و مصالح که منجر به حکمی شود دلیل بر نادرستی احکام اولیه نیست. 8.در حالیکه ایشان ادعا میکنه که بر فرض الزامی بودن (از اساس منکر الزامی هستند)، حالا که مردم نمی خواهند (ادعای دوم)، پس از اول اشتباه کردیم که الزام کردیم(نتیجه) من میگم سلمنا که حرف شما درسته (قبول ندارم) و امروز به ضرورات و مصالح مجبور به کوتاه آمدن باشیم اما این دلیل نمیشه بر غلط بودن گزاره الزامی بودن حجاب. 9.ایشان جمهوری اسلامی را از این حیث خطاکار میداند. و در واقع امامین انقلاب را نقد میکند که در این مسیر از ابتدا اشتباه کردند. یعنی نه امروز که مردم نمی خواهند (به زعم ایشان) از سال ۵۷ اشتباه رفتیم؛ جالب اینکه ترکیه را موفق میدانند! چون مثالی دارند از نوه با حجابی که مادربزرگش بی حجاب بوده!! همچنین ادعا می کنند میگویند در ج. ا این همه احکام عمل نمیشود و فساد و ... فراوان است. حالا گیر داده اید به حجاب که از قضا پایگاه مردمی حکومت را نیز تضعیف کرده است. 10.تنبیه: نقد آقا و امام حتی ضد انقلاب نیست چه برسد به ضد دین. #نصیری #حجاب #انقلاب_اسلامی #اطراف @atraf_man

#امام_حسین علیه السلام و ابتلائات دنیا امام عليه السّلام متوجه اصحاب خود شد و فرمود: الناس #عبيد_الدنيا و الدين لعق على السنتهم، يحوطونه ما درت معايشهم فاذا محصوا بالبلاء قل #الديانون‏ !! يعنى مردم بنده زر خريد #دنيا ميباشند. دين محل ليسيدن زبان ايشان است.(کنایه از درک بسیار کم و سطحی از دین) مردم تا آن موقعى ديندار هستند كه #معيشت آنان تأمين شود، اما وقتى بوسيله بلاء مورد آزمايش قرار بگيرند #دين_داران قليل و اندك خواهند بود. سپس فرمود: آيا اين سرزمين #كربلا است؟ گفتند: آرى يا بن رسول اللَّه. فرمود: اينجا موضع گرفتارى و بلاء ميباشد. هاهنا مناخ ركابنا و محط رحالنا و مقتل رجالنا و مسفك دمائنا. #اربعین #جامانده #اطراف @atraf_man

سخنان کوتاه #علامه_طباطبایی در اجتماع طلاب ۱۸ دی ۵۶ در واکنش به مقاله موهن روزنامه اطلاعات درباره #امام_خمینی #اطراف @atraf_man

یکی از دوستان عزیز از حقیر درباره نحو تبلیغ و جذب مشارکت مردم در انتخابات پرسید، متن زیر جواب بنده می باشد: مهمترین مسئله امروز بنظر حقیر مسئله نسبت گیری و فاصله ایست که جامعه با انقلاب و مقدورات و استعدادها و ظرفیت های آن دارد. جریان تحریف توانسته است تا حد زیادی و به کمک فضای مجازی بروی این مسئله سایه بیاندازد و استعداد و توان انقلاب را بپوشاند آن هم با ناکارامدی دولت ها و جریانات غرب گرا در مثل مرغ و روغن و شکر و ... یا ساخت ماشین! وقتی نخبگان و خواص زبان بیان استعدادها و ظرفیت ها را ندارند لاجرم زبان دیگران باز است و هروز میتوانند انقلاب را به انفعال بکشانند. شاید بشود گفت که برجسته سازی و نورانداختن بر ظرفیت و توان انقلاب در معادلات داخلی و خارجی مهمترین امری است که باید پیگیری شود و انگاه جامعه خود به سراغ اصلح میرود و نیاز به معرفی و نام بردن نیست. در واقع بلوغ سیاسی ـ فرهنگی است که می بایست برای جامعه رقم بخورد آن هم نه با استفاده از شعارات مخصوص در جریان حزب الله ، بلکه بیان ساده و عمومی و استخراج واقعیات و نشان دادن ضعف ها بدون مجامله. جریان حزب الله آنگاه می تواند استعداد و توان خود را به فعلیت برساند که بتواند زبان گویا و رسای عامه مردم باشد و مردم عادی خود را در آنها مجسم ببینند و همزاد پنداری داشته باشند. نوع شعارات و نوع تبلیغات و نوع گفتگوها و دغدغه ها و نوع راه حل ها می باییست از کانال عامه مردم باشد اما افق پیش رو آرمان انقلاب . مثال: حیات طیبه افق پیش روی جریان انقلاب است اما در سطح عامه فهم نمی شود. حیات طیبه را می بایست به زبان کوچه و بازار ترجمه کرد و به تجربه زیسته مردم نزدیک کرد و مشکلات مردم را بیان و فهم کرد سپس در راه حل با زبان مردم راه حلی کارآمد و اقناعی و منطبق با آرمان حیات طیبه ارائه کرد. زبان مردم کلید حل ورود به دل مردم است تا با جریان حزب الله همراه شوند و نقطه افتراق جریان حزب الله از مردم عادی و کوچه و بازار هم زبان نبودن و سیر در وادی نخبگانی خود می باشد. همراه کردن مردم با آرمان انقلاب جز با هم نشینی و هم زبانی با آنها میسر نیست . ملاحظه کاریها، محافظه کاریها و ترس ها و واهمه ها و مصلحت اندیشی های دنیوی، بلای جان جریان حزب الله است. حزب الله تا در کنار توده مردم نباشد و نتواند خواسته های آنان را در زبان خود جاری و ترجمه کند نخواهد توانست بر مردم حکمرانی کند و انان را در مسیر رشد به پیش ببرد. پرهیز از مسائل فرعی و حساس ملی و طائفی و احترام به علائق عمومی مردم از دیگر مهارت هایی است که باید کسب کنیم مثال: طبیعت گردی در 13 فروردین را بایست ورود کنیم و به نفع انقلاب اصلاح کنیم و تخریب و تحقیر و تصغیر و.. را کنار بگذاریم لازم نیست سبک زندگی حزب الله را به مردم تبلیغ گل درشت کنیم بلکه کافی است تا با شباهت ظاهری و حداقلی به مردم آنان را به سبک زندگی خود دعوت کنیم بصورت عملی. همه اینها در گوشه و کنار توسط اهل جهاد و ایثار در حال رخ دادن است اما در بدنه حزب الله هنوز نهادینه نشده و جامعه متدین عموما پس میزند، متانت و وزانت در اجرا و جلوگیری از تفریط ها خط قرمزی است که برخی سبکسرها هتک می کنند و آبرو می برند.بنابراین ارائه الگوی صحیح و آوردن شخصیت ها به این صحنه و عادی سازی آن بسیار لازم و ضروری است. #اطراف #انتخابات #دولت_جوان_حزب_اللهی @atraf_man

#جبهه_مقاومت: گسترش میدان و چالش های پیش رو؛ "گره ژئوپلتیکی آذربایجان و یمن" در نگاه ابتدایی فاصله جغرافیایی #آذربایجان در شمال غربی #ایران با #یمن در جنوب #عربستان جغرافیایی بدون مسئله و روابط #ژئوپلتیک است اما در نگاه دقیق تر این دو کشور در حال گره خوردن سیاسی به دلیل موقعیت ویژه خود هستند. یمن سال ها پیش در چنبره عربستان در معادلات غرب آسیا نقشی نداشت و مقدرات آن تا وقوع بیداری اسلامی در عربستان تعیین میشد. تحولات پیچیده یمن چنان در هم تنیده است که تحلیل آن مجالی دیگر می طلبد اما در نهایت #انصارالله در سایه جنگ تحمیلی عربستان، توانست رهبری سیاسی - نظامی خود را در بخش های بزرگ یمن گسترش دهد و متحد ایران در یکی از حساس ترین مناطق دنیا شود. یمن تحت رهبری انصارالله به عنوان متحد عقیدتی - استراتژیک ایران تبدیل به دشنه ای در پهلوی عربستان و عقابی در کمین رژیم صهیونیستی شد. این تحول شگرف در ژئوپلتیک منطقه با رشد کیفی و کمی چشمگیر نظامی و اعتقادی یمن و گسترش کم نظیر عرصه و میدان جبهه مقاومت موجب هراس جبهه استکبار شد. تا جائیکه تصریح شد که با جنگ سعودی، صنعا به دامن تهران افتاد. طبیعی است که می بایست منتظر پاسخ جدی جبهه استکبار می بودیم. عراق و افغانستان علی رغم التهابات درونی به دلیل اهرم های سیاسی - اجتماعی ایران در درون آنها، ظرفیت بحران سازی برای ایران را ندارند و نزاعات دور از مرزهای ایران نیز موجب تغییر سیاست و یا توقف ایران نخواهد شد؛ حادثه ای نزدیک به مفهوم داعش که به نزدیکی مرزهای ایران رسیده بود لازم است. کدام جغرافیا؟ تاریخ پر فراز و نشیب منطقه قفقاز و ناسازگاری های ساختاری و مرزی بین سه منطقه آذربایجان، ارمنستان، نخجوان از گذشته بوده است، اما این آتشفشان تاریخی به صورت فزاینده ای فعال و احیا شد و توانست به عنوان نقطه ثقلی برای توقف ایران، طراحی شود؛ اما چرا؟ #رژیم_صهیونیستی و #آمریکا علی رغم سرمایه گذاری طولانی مدت در #کردستان #عراق و چندبار تلاش برای استقلال این منطقه و تجزیه عراق، به دلیل ناکامی پروژه شان و دریافت ضربات مستقیم از داخل و بیرون عراق از ظرفیت نهایی کردستان چشم پوشی کرده و چشم به منطقه ای دوخته اند که نخست ظرفیت درونی مانند عراق برای ایران ندارد و دوم آنکه میتواند بدون تعرض به خاک ایران چالشی بزرگ برای ایران درست کند(کریدور زنگزور و "قطع ارتباط سرزمینی ایران با ارمنستان و بستن یکی از تنفس گاه های اقتصادی و سیاسی ایران"). احیا و فعال سازی آتشفشان و نزاعات تاریخی - ساختاری منطقه قفقاز با دستور کار مشخص، پاسخ استراتژیک به متحد سازی یمن با ایران و دشنه در پهلو رفته عربستان و احساس خطر رژیم است. آینده این سناریو چه خواهد بود؟ قطعا هر سناریو و برنامه ای دارای مراحل مختلف و پلن دوم خواهد بود؛ اما پیش بینی نگارنده با توجه به دخالت های فزاینده رژیم (دشمن) و #ترکیه (خطرناک ترین رقیب) و اخیرا بازی آشکار عربستان (زخم خورده)، و با توجه به دیگر عوامل (روابط اقتصادی و نظامی ایران با روسیه؛ رقابت بر سر کریدورهای ترانزیتی جدید؛ پیمان شانگهای؛ تحولات مثبت اقتصادی به نفع ایران؛ و غیره) به جنگی بزرگ تر ختم خواهد شد. ۱. آذربایجان با تحریک سه عامل فوق تلاش میکند به اهداف خود برسد (تز) ۲. در بزنگاه روسیه و ایران مانعیت خود را بروز خواهند داد(آنتی تز) ۳. سنتز تولید خواهد شد: دخالت ترکیه! پیش بینی نگارنده درگیری ترکیه (نماینده ناتو) با ایران و روسیه خواهد بود؛ اگرچه ممکن است به جنگ فراگیر و طولانی نیانجامد اما امکانش هروز پر رنگ تر میشود. م.ص.صادقی #اطراف #نظریه_مقاومت. #جبهه_مقاومت @atraf_man

#تحفه‌ای_برادرانه در نقد "تحفه‌ای اصفهانی اندر باب بی‌حجابی" نه به داغ کردن سیاسی! فرمایشات علی آقای محمدی: "اگر می‌خواهیم در مقابل بزرگترین نماد فرهنگی توسعه مدرن و تمدن ضدانسانی غرب، عزم ملی ایجاد کنیم، باید بر روی این حرف بایستیم که تن‌نمایی و بی‌حجابی، ایستادن در صف یزدیان زمان و در حکم شمشیر کشیدن بر پیکر بی‌جان سیدالشهداء علیه السلام است؛ بی‌حجابی امروز ایستادن در مقابل توحید و تقویت جبهه کفر و الحاد است ... نمی‌دانم چگونه می‌توانم از کژتابی‌های این حرف جلوگیری کنم. واضح است به هیچوجه مراد من این نیست که امروز بی‌حجابی که در خیابانهای اصفهان و تهران و قم می‌بینیم، یزیدی است و کافر و محارب؛ استغفرالله! بی آبرویی مانند من را چه به این برچسب‌زنی‌ها! حرف من این است که تا وجه سیاسی یک عمل خُرد در مقیاس درگیری تمدنی مشخص نشود، امکان عزم ملی و مشارکت عمومی مردم تا بن دندان مؤمن ایران را نخواهیم داشت؛ فقط در چنین صورتی است که می‌توانیم هویت اسلامی انقلابیِ فروکش کرده‌ی بعد از جنگ را دوباره احیاء کنیم" https://eitaa.com/alimohammadi1389/1322 چرا با ایده برادر بزرگوارم علی آقای #محمدی مخالفم؟ من هم موافقم که مسئله حجاب لبه تیز درگیری تمدنی اسلام و غرب است و موافقم که مسئله مسئله ای سیاسی است و حتی درمان سیاسی نیز در کنار دیگر درمان ها دارد اما چرا نباید با چنین ادبیات و منطقی وارد شد؟ این ایده به نوعی گرته برداری از فتوای تحریم تنباکوی میرزای شیرازی و اثر اعجاب انگیز آن در انسجام ملی و بازیابی هویت ایمانی جامعه ایران است. اما این ایده نمی تواند امروز موفق باشد به یک دلیل ساده، "سوء تفاهم و انفعال در افکار عمومی". ایده برادر عزیزم نمی‌تواند راه‌گشا باشد چرا که امر حجاب و بی حجابی به یک دعوای سیاسی زیر لایه‌ای ضخیم از سوءتفاهم بدل شده و شاید از آنجاست که حضرت آقا اشاره می‌کنند که اگر عمده‌ی مکشفه‌ها از پشت پرده با خبر باشند چنین نمی‌کنند‌. البته و حتما مدیریت صحنه نیازمند درک سیاسی از موقعیت و دست‌کاری حجاب از سوی عوامل دشمن است لکن این مسئله برای روشنی و وضوح نیازمند آرامش و خواباندن غبار دارد. #داغ بودن مسئله حجاب و اولویت بودن آن در خطاب رسمی و تریبون‌های حاکمیتی همان خواست دشمن است‌. اساسا مزه مزه کردن کشف حجاب و جلو آمدن آنان ذیل یک فضای تند و داغ رخ می‌دهد. حوادث گذشته نشان داد و برخی به صراحت گفتند که بعد از حادثه مهسا این قدم هایی که برداشتیم به عقب برنخواهیم گشت! برادر عزیز! مسئله حجاب امر سیاسی است و نیازمند درک سیاسی و البته انسجام ملی در مواجهه با آن است اما داغ نمودن آن قطعا به ضرر ما تمام خواهد شد. آن هم با فضایی که ترسیم نمودید. زیرا بر سوتفاهم ها خواهد افزود و ما را دورتر خواهد ساخت. به واقعیت‌های میدان در دو سو بنگرید! آیا بازیگران این میدان ظرفیت چنین فرمایشی را دارند؟ آن هم در عصری که #بی‌رسانه هستیم و ناتوان از رساندن صدا و منظور خود به چند قدم کنارمان؟ در نماز عید فطر مصلی تهران خواهران متعدد کم حجابی حضور داشتند که متوجه عمق مطلب و نگاه شما نخواهند شد و منظور شما را دریافت نخواهند کرد! آنها به محض شنیدن چنین تحلیل و الفاظی از شما دورتر خواهند شد و امکان تبیین محال! احساس می‌کنم ادبیاتی که تجویز نمودید و با آن به دنبال انسجام و بازیابی هویت هستید به دو قطبی جامعه خواهد افزود و فضا را غبارآلوده تر خواهد کرد و نزاعات را بیشتر چرا که ظرف امروز تاب چنین ادبیاتی را ندارد. در یادداشتی قبلا عرض کرده ام که قائلم به دلیل نیازمندی فوری به تبیین و دوری از سیاسی بازی‌های دامن‌گیر امروزی، می‌بایست از داغ کردن سیاسی فضای جامعه پرهیز کنیم و در صحنه عمومی با دو رویکرد به پیش برویم نخست تبیین فرهنگی آنچه مدنظرتان است و دوم برخورد مدبرانه انتظامی و قضایی. https://eitaa.com/atraf_man/619 پی نوشت: با عمده مقدمات و برخی دیگر از فرمایشات‌شان موافقم و درست می‌دانم لکن این توصیه و نتیجه‌گیری را کمی هیجانی تلقی میکنم. برادر کوچک. ارادت‌مند م.ص.صادقی - ۴.۲.۱۴۰۲ #حجاب #دولت‌اسلامی #تمدن‌اسلامی #عقلانیت_انقلابی #عقل‌نوشته‌های_انقلابی #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

#سعادت‌طلبگی در ستایش از عمل خیر، حاج آقای قرائتی خدا حفظ کند حاج آقای #قرائتی را. آقای قرائتی برای من صرفا یک استاد تفسیر قرآن در صدا و سیما نیست که مستمرا و با صلابت سال‌ها درس گفته باشد و با مثال‌هایش جلوه رحمانی حق را بر لب و قلب‌مان نشانده باشد. حتی او نماد نهضت سواد آموزی هم نیست اگرچه نهضت با او شناخته می‌شود. آقای قرائتی با نماز و مسجد و زکات هم شناخته می‌شود اما تمام این‌ها او نیست. استاد قرائتی نماد وظیفه‌گرایی - توفیق عمل خیر - خدمت دینی به جامعه است. آقای قرائتی برای من نشان طلبه‌ایست که توفیق عمل خیر در مقیاس ملت و کشور دارد. آقای قرائتی نماد طلبه با توفیق است. ایشان خیلی در بحث درس و حوزه نمانده اما بقدری که ما حتی نمی‌توانیم تصورش را هم بکنیم توفیق عمل خیر و صالح داشته. او از نظر من طلبه سعادت‌مند است. نماد تلاش و دین و خدمت. از کارهایش بوی اخلاص به مشام میرسد، در جناحی نمی‌گنجد و برای انقلاب زحمت کشیده است. نماد وصل است و وصال! او جایش کنار آقاست، همان کنار صندلی ایشان در بیت. واقعیت آنکه خیلی افراد طلبه می‌شوند اما همه توفیق ندارند طلبه بمانند چه در صورت و چه در سیرت. برخی هم طلبه می‌مانند اما توفیق چنین سعادت‌ها و سر منشاء شدن خیرات را ندارند هر چند فاضل و ملا باشند. خداوند توفیق دهد کمی از سعادت‌های ایشان نصیب ما شود. عافاک الله بحق محمد و آل محمد. م.ص.صادقی| ۲شهریور ۱۴۰۲ #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

نه به #اشعری‌گری! نه به #اخباری‌گری! حرف تندی است اما کمی صبر کنید شاید همراه شدید بعد از بیانات حکیمانه حضرت آقا و حمایت بی‌نظیر ایشان از #دولت‌مردمی و اشاره ایشان به لزوم و صحت حذف #ارز‌_ترجیحی حالا برخی عزیزان #انقلابی شروع کرده‌اند به نقد ناقدان حذف ارز و شیپور بدست می‌گویند کجایید که تحلیل و نظر ما درست بود! و حال از نظر خود برگردید یا عذرخواهی کنید یا ... البته این نوع رفتار و مواجهه با بیانات آقا پر تکرار بوده است. چه از سوی آنانکه مثلا برای زدن وزارت بهداشت و واکسن دنبال عبارتی از آقا برای تایید خود می‌گردند و چه آنانکه در رد آنان دنبال عبارتی برای استناد و جواب دادن. این مسئله در بحث جمعیت و اقتصاد و غیره هم هست. الان در این مباحثه دنبال طرفداری یا اثبات هیچ‌کدام از نظریات نیستم اما بنظر رسید بدترین کار ممکن را با منطق آقا انجام می‌دهیم! برادران و خواهران عزیز. فرمایشان آقا چماق نیست و از منطق و استدلال برخوردار است‌ و برآمده از یک سیر عقلانی و فرآیند مشاوره و تحقیق و تجربه و کارشناسی است. اینگونه مواجهه #اشعری‌گونه و #اخباری با منطق آقا و ایستایی بر الفاظ و منویات به ضد راهبری و هدایت جامعه و ایستایی در فکر و اندیشه منجر می‌شود. بیانات آقا امری یا چیزی برای مصرف و پشتوانه‌سازی برای ایده‌ها و نظرات ما نیست. هیچ اشکالی ندارد که ما چه قبل و چه بعد از فرمایشات آقا به عنوان یک انقلابی نظری تخصصی و علمی اما در جهت متعاکس یا متضاد داشته باشیم. این نکته بارها در فرمایشات آقا نسبت به مواضع‌شان مورد تاکید واقع شده است، اما ما بی توجهیم! چرا؟ اصولا فروکاهیدن منطق رهبری برای ساخت دوگان‌ها و هواداری و ورزشگاه‌سازی جامعه به ضد هدایت جامعه منجر می‌شود و مردم و نخبگان را بر سر دو راهی انتخاب قرار می‌دهد حال آنکه لازم نیست هر فردی از جامعه و نخبگان نسبت به همه موضوعات موضع داشته باشند . مواضعی قرمز یا آبی! جامعه رنگ‌های دیگر هم هست. منظور من این است که جامعه ذیل بیان و رهنمود رهبری می‌بایست در مسیر فکر، آگاهی و فرآیند تجربه - اندیشه قرار ‌گیرد و بناست در این مسیر پخته و عمیق شود. اما روش مذکور فرصت فکر را میگیرد و افراد را مجبور به انتخاب در امور پیچیده می‌کند اما با این دست فرمان همه امور ساده و بسیط است. و جملگی متخصص‌اند و در هر کوی و برزن مجازی و حقیقی در حال ارائه راه‌کار و انتخاب موضع! جامعه ما سیاسی بودن را مرهون انقلاب است و باید از آن پاسداری کنیم اما این اتفاق اصلا به معنای سیاسی بودن نیست! به معنای عوامانه و دم دستی شدن مسائل پیچیده حکمرانی است. به معنای تنزل سیاست و سطحی شدن امر سیاسی حتی بین سیاسیون است. (مشهود عام و خاص) این مسئله اطراف و آسیب‌های دیگری هم دارد از جمله گم‌شدن و کمرنگ شدن منطق رهبری و در عوض چالش شدن و محل نزاع شدن مواضع آقا. این ضربه‌ای است که ما انقلابی‌ها به #راه‌بری #ره‌بر خود می‌زنیم. #مصادره‌به‌مطلوب‌رهبری #نقد‌درون‌گفتمانی #آسیب‌شناسی‌خود #اطراف م.ص.صادقی| ۹شهریور۱۴۰۲ https://eitaa.com/atraf_man

#جبهه_مقاومت: گسترش میدان و چالش های پیش رو؛ "گره ژئوپلتیکی آذربایجان و یمن" در نگاه ابتدایی فاصله جغرافیایی #آذربایجان در شمال غربی #ایران با #یمن در جنوب #عربستان جغرافیایی بدون مسئله و روابط #ژئوپلتیک است اما در نگاه دقیق تر این دو کشور در حال گره خوردن سیاسی به دلیل موقعیت ویژه خود هستند. یمن سال ها پیش در چنبره عربستان در معادلات غرب آسیا نقشی نداشت و مقدرات آن تا وقوع بیداری اسلامی در عربستان تعیین میشد. تحولات پیچیده یمن چنان در هم تنیده است که تحلیل آن مجالی دیگر می طلبد اما در نهایت #انصارالله در سایه جنگ تحمیلی عربستان، توانست رهبری سیاسی - نظامی خود را در بخش های بزرگ یمن گسترش دهد و متحد ایران در یکی از حساس ترین مناطق دنیا شود. یمن تحت رهبری انصارالله به عنوان متحد عقیدتی - استراتژیک ایران تبدیل به دشنه ای در پهلوی عربستان و عقابی در کمین رژیم صهیونیستی شد. این تحول شگرف در ژئوپلتیک منطقه با رشد کیفی و کمی چشمگیر نظامی و اعتقادی یمن و گسترش کم نظیر عرصه و میدان جبهه مقاومت موجب هراس جبهه استکبار شد. تا جائیکه تصریح شد که با جنگ سعودی، صنعا به دامن تهران افتاد. طبیعی است که می بایست منتظر پاسخ جدی جبهه استکبار می بودیم. عراق و افغانستان علی رغم التهابات درونی به دلیل اهرم های سیاسی - اجتماعی ایران در درون آنها، ظرفیت بحران سازی برای ایران را ندارند و نزاعات دور از مرزهای ایران نیز موجب تغییر سیاست و یا توقف ایران نخواهد شد؛ حادثه ای نزدیک به مفهوم داعش که به نزدیکی مرزهای ایران رسیده بود لازم است. کدام جغرافیا؟ تاریخ پر فراز و نشیب منطقه قفقاز و ناسازگاری های ساختاری و مرزی بین سه منطقه آذربایجان، ارمنستان، نخجوان از گذشته بوده است، اما این آتشفشان تاریخی به صورت فزاینده ای فعال و احیا شد و توانست به عنوان نقطه ثقلی برای توقف ایران، طراحی شود؛ اما چرا؟ #رژیم_صهیونیستی و #آمریکا علی رغم سرمایه گذاری طولانی مدت در #کردستان #عراق و چندبار تلاش برای استقلال این منطقه و تجزیه عراق، به دلیل ناکامی پروژه شان و دریافت ضربات مستقیم از داخل و بیرون عراق از ظرفیت نهایی کردستان چشم پوشی کرده و چشم به منطقه ای دوخته اند که نخست ظرفیت درونی مانند عراق برای ایران ندارد و دوم آنکه میتواند بدون تعرض به خاک ایران چالشی بزرگ برای ایران درست کند(کریدور زنگزور و "قطع ارتباط سرزمینی ایران با ارمنستان و بستن یکی از تنفس گاه های اقتصادی و سیاسی ایران"). احیا و فعال سازی آتشفشان و نزاعات تاریخی - ساختاری منطقه قفقاز با دستور کار مشخص، پاسخ استراتژیک به متحد سازی یمن با ایران و دشنه در پهلو رفته عربستان و احساس خطر رژیم است. آینده این سناریو چه خواهد بود؟ قطعا هر سناریو و برنامه ای دارای مراحل مختلف و پلن دوم خواهد بود؛ اما پیش بینی نگارنده با توجه به دخالت های فزاینده رژیم (دشمن) و #ترکیه (خطرناک ترین رقیب) و اخیرا بازی آشکار عربستان (زخم خورده)، و با توجه به دیگر عوامل (روابط اقتصادی و نظامی ایران با روسیه؛ رقابت بر سر کریدورهای ترانزیتی جدید؛ پیمان شانگهای؛ تحولات مثبت اقتصادی به نفع ایران؛ و غیره) به جنگی بزرگ تر ختم خواهد شد. ۱. آذربایجان با تحریک سه عامل فوق تلاش میکند به اهداف خود برسد (تز) ۲. در بزنگاه روسیه و ایران مانعیت خود را بروز خواهند داد(آنتی تز) ۳. سنتز تولید خواهد شد: دخالت ترکیه! پیش بینی نگارنده درگیری ترکیه (نماینده ناتو) با ایران و روسیه خواهد بود؛ اگرچه ممکن است به جنگ فراگیر و طولانی نیانجامد اما امکانش هروز پر رنگ تر میشود. م.ص.صادقی - تابستان ۱۴۰۱ #اطراف #نظریه_مقاومت. #جبهه_مقاومت @atraf_man

#عاشورایِ‌موقعیتِ‌مهدی جان تازه‌ای بود بر ادراک ما از دفاع مقدس، لمس لحظات و درونیات رزمندگان و #سربازان‌اسلام. رزمندگان و سربازان اسلام نه به عنوان کلیشه‌های تکراری بلکه به معنای تحقق سربازی کردن برای آرمان‌ها و ارزش‌های درونی شده. رزمنده و سرباز اسلام حس دارد، می‌ترسد، عاطفه دارد، دلتنگ می‌شود اما همه اینها و بیش‌تر از اینها را یک به یک می‌جنگد و کناری می‌گذارد و دل به خستگیِ تن می‌دهد اما جانش را آزادتر می‌یابد. عاشورایی که موقعیت مهدی برای ما رقم میزند اشک و لبخند را هم‌زمان می‌آفریند و این یعنی ما به موقعیت مهدی در عاشوراهای هر لحظه‌اش نزدیک شده‌ایم. در فیلم و سریال‌های دفاع مقدسی کمتر به این لحظات نزدیک شده‌ایم. آنها که سعی بر این مقصد هم داشته‌اند عمدتا دل گره خورده سرباز اسلام به پشت خط و خانواده را تصویر کرده‌اند اما از بیان آنچه در خط می‌گذرد عاجزند. اگر از فیلم‌های بد و بسیار بد دفاع مقدسی چند سال گذشته بگذریم، چنین حال و هوایی را در فیلم‌های دهه هفتاد تجربه کرده بودیم. فیلم برداری و قصه پردازی دو چیزی است که من معمولا به عنوان مخاطب آماتور بیشتر میفهمم. حقیقت آنکه پای فیلم از این دو عنصر لذت میبرم. پر واضح است که برای این مجموعه زحمات زیادی کشیده شده است و جزئیات بسیاری اندیشیده شده به تصویر کشیده شده است. از همه بازیگران گمنامی که خوش درخشیدند و ما را به شهدایمان نزدیک کردند ممنونم. دست‌مریزاد جناب #حجازی‌فر م.ص.صادقی| ۳مهر ۱۴۰۲ #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

ک ـ‏‏ از امور بسیار با اهمیت و سرنوشت ساز مسئلۀ مراکز تعلیم و تربیت از‏‎ ‎‏کودکستانها تا دانشگاهها است که به واسطۀ اهمیت فوق العاده اش تکرار نموده و‏‎ ‎‏با اشاره می گذرم. باید ملت غارت شده بدانند که در نیم قرن اخیر آنچه به ایران‏‎ ‎‏و اسلام ضربۀ مهلک زده است قسمت عمده اش از دانشگاهها بوده است. اگر‏‎ ‎‏دانشگاهها و مراکز تعلیم و تربیتِ دیگر با برنامه های اسلامی و ملی در راه منافع‏‎ ‎‏کشور به تعلیم و تهذیب و تربیت کودکان و نوجوانان و جوانان جریان داشتند،‏‎ ‎‏هرگز میهن ما در حلقوم انگلستان و پس از آن امریکا و شوروی فرو نمی رفت و‏‎ ‎‏هرگز قراردادهای خانه خراب کن بر ملت محروم غارتزده تحمیل نمی شد پای مستشاران خارجی به ایران باز نمی شد و هرگز ذخائر ایران و طلای‏‎ ‎‏سیاه این ملت رنجدیده در جیب قدرتهای شیطانی ریخته نمی شد و هرگز‏‎ ‎‏دودمان پهلوی و وابسته های به آن اموال ملت را نمی توانستند به غارت ببرند و‏‎ ‎‏در خارج و داخل پارکها و ویلاها بر روی اجساد مظلومان بنا کنند و بانکهای‏‎ ‎‏خارج را از دسترنج این مظلومان پر کنند و صرف عیاشی و هرزگی خود و‏‎ ‎‏بستگان خود نمایند. اگر مجلس و دولت و قوۀ قضاییه و سایر ارگانها از‏‎ ‎‏دانشگاههای اسلامی و ملی سرچشمه می گرفت ملت ما امروز گرفتار مشکلات‏‎ ‎‏خانه برانداز نبود. و اگر شخصیتهای پاکدامن با گرایش اسلامی و ملی به معنای‏‎ ‎‏صحیحش، نه آنچه امروز در مقابل اسلام عرض اندام می کند، از دانشگاهها به‏‎ ‎‏مراکز قوای سه گانه راه می یافت، امروز ما غیر امروز، و میهن ما غیر این میهن، و‏‎ ‎‏محرومان ما از قید محرومیت رها، و بساط ظلم و ستمشاهی و مراکز فحشا و‏‎ ‎‏اعتیاد و عشرتکده ها که هر یک برای تباه نمودن نسل جوان فعال ارزنده کافی‏‎ ‎‏بود، در هم پیچیده و این ارث کشور بر باد ده و انسان برانداز به ملت نرسیده‏‎ ‎‏بود. و دانشگاهها اگر اسلامی ـ انسانی ـ ملی بود، می توانست صدها و هزارها‏‎ ‎‏مدرس به جامعه تحویل دهد؛ لکن چه غم انگیز و اسفبار است که دانشگاهها و‏‎ ‎‏دبیرستانها به دست کسانی اداره می شد و عزیزان ما به دست کسانی تعلیم و‏‎ ‎‏تربیت می دیدند که جز اقلیت مظلوم محرومی همه از غربزدگان و شرقزدگان با‏‎ ‎‏برنامه و نقشۀ دیکته شده در دانشگاهها کرسی داشتند؛ و ناچار جوانان عزیز و‏‎ ‎‏مظلوم ما در دامن این گرگان وابسته به ابرقدرتها بزرگ شده و به کرسیهای‏‎ ‎‏قانونگذاری و حکومت و قضاوت تکیه می کردند، و بر وفق دستور آنان، یعنی‏‎ ‎‏رژیم ستمگر پهلوی عمل می‌کردند. اکنون بحمداللّه تعالی دانشگاه از چنگال جنایتکاران خارج شده. و بر ملت و‏‎ ‎‏دولت جمهوری اسلامی است در همۀ اعصار، که نگذارند عناصر فاسد دارای‏‎ ‎‏مکتبهای انحرافی یا گرایش به غرب و شرق در دانشسراها و دانشگاهها و سایر‏ ‎‏مراکز تعلیم و تربیت نفوذ کنند و از قدم اول جلوگیری نمایند تا مشکلی پیش‏‎ ‎‏نیاید و اختیار از دست نرود. و وصیت اینجانب به جوانان عزیز دانشسراها و دبیرستانها و دانشگاهها آن‏‎ ‎‏است که خودشان شجاعانه در مقابل انحرافات قیام نمایند تا استقلال و آزادی‏‎ ‎‏خود و کشور و ملت خودشان مصون باشد. ------------------------------------------------- آنچه در بیان امام ره نسبت به نهاد دانش واجد مرکزیت و محوریت است، برون‌داد سامان اجتماعی علم است. علم برای ما چه می آفریند؟ از منظر امام علم در سه صورت می‌تواند به سامان مطلوب جامعه و مدیریت دولت منجر شود، آنجا که علم یا اسلامی یا انسانی و یا ملی پی‌جویی شود و کارکرد علم از ایدئولوژی غربی و شرقی فارغ شود. بحثی که شهید صدر در باب تفکیک مذهب از علم دارد نیز می‌تواند به کشف مراد امام ما را نزدیک‌تر کند. صدر معتقد است مذهب و بنیان‌ها و ارزش‌های علم غربی در تخالف و تضاد با مبانی اسلامی است و علم غربی نیز چون ناظر به واقعیت‌ها زمینه و زمانه جهان غرب از فرهنگ و تاریخ و جغرافیاست باز نمی‌تواند برای جهان مسلمان راه‌گشا باشد. امام اشاره می‌کنند که وضعیت استعماری و طبقاتی و ناعادلانه جامعه برون داد علمی است که به تدبیر مدیریت و دولت نشسته است. تا نهاد علم لااقل به یکی از رویکردهای اسلامی، انسانی و ملی مجهز نشود نمی‌تواند خود را از چنبره منافع غرب و پدران ایدئولوژیک آن رها کند. #وصیت‌نامه_امام #اطراف م.ص.صادقی| ۷ مهر ۱۴۰۲ https://eitaa.com/atraf_man

🔰 صلوات بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا حَمَلَ وَحْيَكَ وَ بَلَّغَ رِسَالاَتِكَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا أَحَلَّ حَلاَلَكَ وَ حَرَّمَ حَرَامَكَ وَ عَلَّمَ كِتَابَكَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا أَقَامَ الصَّلاَهَ وَ آتَي الزَّكَاهَ وَ دَعَا إِلَي دِينِكَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا صَدَّقَ بِوَعْدِكَ وَ أَشْفَقَ مِنْ وَعِيدِكَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ وَ سَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَ فَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا دَفَعْتَ بِهِ الشَّقَاءَ وَ كَشَفْتَ بِهِ الْغَمَّاءَ وَ أَجَبْتَ بِهِ الدُّعَاءَ وَ نَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاَءِ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا رَحِمْتَ بِهِ الْعِبَادَ وَ أَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلاَدَ وَ قَصَمْتَ بِهِ الْجَبَابِرَهَ وَ أَهْلَكْتَ بِهِ الْفَرَاعِنَهَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا أَضْعَفْتَ بِهِ الأَْمْوَالَ وَ أَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الأَْهْوَالِ وَ كَسَرْتَ بِهِ الأَْصْنَامَ وَ رَحِمْتَ بِهِ الأَْنَامَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ كَمَا بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الأَْدْيَانِ وَ أَعْزَزْتَ بِهِ الإِْيمَانَ وَ تَبَّرْتَ بِهِ الأَْوْثَانَ وَ عَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، وَ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ الأَْخْيَارِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.» #اطراف https://eitaa.com/atraf_man

الله اکبر الله اکبر امروز صبح چه اتفاقی افتاد؟ نقشه میزان پیشروی امروز فلسطینی‌ها در عملیات #طوفان_الاقصی #نظم‌مقاومت #اطراف https://eitaa.com/atraf_man https://eitaa.com/mssadeghi_ir