📔 #بریده_کتاب 💠 حکومت جهانی خدا 💠اثر آیت‌الله حائری شیرازی ‏‏ 🔺 مومنان حلقه‌های یک زنجیره هستند به این قسمت زیارت رجبیه دقت کنید: «اللهم إنى أسئلک بالمولودين في رجب محمد بن على الثاني وابنه على ابن محمد المنتجب» چرا نمی‌گوید «أسئلک بالمواليد ب الرجب امیرالمؤمنين» و...؟ چرا اسم نمی‌برد؟ می‌خواهد بگوید این دو مولود، موقعیتی دارند که اگر فراموش بشوند خطرناک است. چون این‌ها حلقه زنجيرند؛ جزو سلسلۀ امامت‌اند. وقتی سلسله‌ای کار می‌کند، جميع حلقه‌ها جزو ضرورت‌اند و حذف یک حلقه، یعنی حذف جميعشان. وقتی سلسله بما أنه سلسله مطرح شد، حذف یک حلقه با حذف جميع حلقه‌ها هیچ فرقی نمی‌کند. فرض کنید شما می‌خواهید با زنجیری آب بکشید. دلو را بر سر زنجیر می‌کنید و به انتهای چاه می‌فرستید. این چاه ۱۵۰ متر است. زنجير هم هر حلقه‌اش یک سانتی‌متر است و هر مترآن صد حلقه است. نتیجه آنکه ۱۵ هزار حلقه می‌شود. از این ۱۵ هزار حلقه، ۱۴ هزار و ۹۹۹ حلقۀ آن محکم است؛ اما اگر یکی از حلقه‌ها پاره شود، آب بالا نمی‌آید و دلو هم با آن قسمت از زنجیر، به ته چاه می‌رود. همۀ ۱۲۴ هزار پیغمبر یک سلسله‌اند؛ وقتی یک سلسله باشند، حذف یکی با حذف جميع آنها هیچ فرقی نمی‌کند؛ به هم دلیل می‌گوییم: لا نفرق بين أحد من رسله. ما قبول داریم که «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ» يعنی بعضی بر بعضی تفضیل دارند، نه تفریق. مؤمنان هم جزو سلسله انبيا مطرح می‌شوند؛ تفرّق از یکی، تفرّق از جمیع به حساب می‌آید. چطور؟ به این روایت از امام صادق(ع) نگاه کنید: مفضّل رئيس العلما بود. علما به خدمت او آمده بودند تا دربارۀ وحدت صحبت کنند. این مطلب را گفت که در خدمت امام صادق(ع) بودم، حضرت فرمودند: وقتی دو نفر از شیعیان من باهم قهر می‌کنند «برئت من أحدهما و لعنه» (من هر دو نفر را لعن می‌کنم و از هر دو نفرشان تبرّی می‌جویم! ارتباطم با هر دو نفر قطع می‌شود!) گفتم: این دو که باهم قهرند، یک نفرشان مقصر است؛ نفر دیگر که بی‌تقصیر است. شما هم مقصر و هم بی‌تقصیر را با هم لعن می‌کنید؟! آنکه بی‌تقصیر است چه کار کرده؟! حضرت فرمودند: انتظار دارم بی تقصیر پیش مقصر برود و بگوید: «برادر من ظالم هستم تا نزاع تمام شود. (يا أخي أنا الظالم حتى ينقطع الهجران)» این انتظار امام صادق(ع) برای چیست؟ بی تقصیر(مظلوم) چرا از مقصّر(ظالم) نبرّد؟! چون مسئله، مسئله شخصی است. مسئله اعتقادی نیست. در مسائل اعتقادی، گاهی تبرّی خودش جزو وظایف شرعیه می‌شود. اما در مسائل شخصی تبرّی درست نیست. چرا؟ چون مومنان یک مجموعه به هم پیوسته‌اند؛ یک سلسله‌اند: از یک نفرشان که بریدی یعنی از همه بریدی. بعد امام صادق(ع) می‌فرمایند: «از او بریدی، پس از من بریده شدی!» شبیه نماز جماعتی است که شما به وسیله یک نفر از مومنان به جماعت متصل هستید؛ از او بریدی، از جماعت می‌بری۔ همه مؤمنان واسطه اتصال يكديگر هستند: «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» یعنی قهر با یک نفر از مؤمنان، ولایتت را قطع می‌کند؛ همین‌طور، یعنی از همۀ مؤمنان قطع شده‌ای. ‏‏ #جبهه_سازی #دست_واره #جریان_های_حلقه_های_میانی #هدایت_راهبردی #تعالی_تشکیلات #آوند _______ ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.app/join/avand98 _______ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir