#سؤال: طرفداران فرقه مدعی یمانی که ادعا دارند احمد الحسن(لعنت الله علیه) یمانی موعود است که باید با او بیعت کرد برای اثبات حقانیت خود به توسل و روزه سه روزه که منجر به خوابی شود که در آن خواب احمد الحسن تأیید می شود تمسّک می کنند. آیا خوابی که از این راه حاصل می شود حجت است.؟ این مدعیان، برای اثبات حجیت این خواب ها به روایات بالا ☝️☝️☝️تمسک می کنند، آیا از نظر این روایات،این نوع خواب ها حجیت دارد؟ در چه محدوده و چارچوبی؟ #جواب سؤالات را در این صوت ببینید. @ejtehadjame

#سؤال: طرفداران احمد الحسن ادعا می کنند بعد سه روز روزه گرفتن و توسل کردن، خواب می بینند که احمد الحسن حق است و باید به او ایمان بیاورند. و این خواب با شواهد بیرونی تأیید می شود یکی از این شواهد کتاب های علمی است که احمدالحسن نوشته و پر از مطالب علمی دقیق است. آیا این استدلال درست است؟ #جواب در صوت های زیر👇👇

#سؤال: طرفداران احمد الحسن ادعا می کنند بعد سه روز روزه گرفتن و توسل کردن، خواب می بینند که احمد الحسن حق است و باید به او ایمان بیاورند. و این خواب با شواهد بیرونی تأیید می شود یکی از این شواهد کتاب های علمی است که احمدالحسن نوشته و پر از مطالب علمی دقیق است. آیا این استدلال درست است؟ #جواب در صوت ☝️☝️ #قسمت_اول_جواب @ejtehadjame

#سؤال: طرفداران احمد الحسن ادعا می کنند بعد سه روز روزه گرفتن و توسل کردن، خواب می بینند که احمد الحسن حق است و باید به او ایمان بیاورند. و این خواب با شواهد بیرونی تأیید می شود یکی از این شواهد کتاب های علمی است که احمدالحسن نوشته و پر از مطالب علمی دقیق است. آیا این استدلال درست است؟ #جواب در صوت ☝️☝️ #قسمت_دوم_جواب @ejtehadjame

#سؤال: طرفداران احمد الحسن ادعا می کنند بعد سه روز روزه گرفتن و توسل کردن، خواب می بینند که احمد الحسن حق است و باید به او ایمان بیاورند. و این خواب با شواهد بیرونی تأیید می شود یکی از این شواهد کتاب های علمی است که احمدالحسن نوشته و پر از مطالب علمی دقیق است. آیا این استدلال درست است؟ #جواب در صوت ☝️☝️ #قسمت_سوم_جواب @ejtehadjame

#سوأل: استاد موارد محاسبه نفس چه چیزهایی هست؟ اونایی که باید خیلی حواسمون باشه آخر هر روز ببینیم نمرمون توش چنده چیست؟ #جواب:در صوت☝️☝️ #نکاتی_جدید_و_جذاب_برای_محاسبه_نفس #محاسبه_نفس 👌👌 @avaymarefat

سؤال: چرا امام زمان(علیه السلام) ظهور نمی کنند مگه ۸سال دفاع مقدس ویا مدافعین حرم جان برکف نبودن؟ پس چرا اونوقت که این شهدابودن اقاظهورنکردن؟؟ #جواب:در این صوت☝️ @avaymarefat

#سوال امروز داشتم درمورد ظلم و ستم روایات رو مطالعه می‌کردم. یک عده روایات می‌گفتند انسان نباید در برابر ظلم سکوت کند نباید ظلم پذیر باشد باید بر علیه ظالم اقدام کرد خلاصه در مذمت انظلام و ظلم پذیری بود باز یک عده روایات در مدح بخشش کسی که به تو ستم کرده بود به عنوان مثال رسول الله می‌فرمایند یکی از سفارشات خدا به من این است که نسبت به کسی که به من ظلم کرده عفو کنم. چطور این روایات با هم جمع می‌شوند؟ یک عده میگه ظالم رو ببخش یک عده میگه نبخش، ظلم پذیر نباش و بر علیه اون اقدام کن. #جواب این سوالات در صوت آمده. 👆

#جواب: اسطوره ها بستری برای بیان حقایقِ غامض و پیچیده می باشند . هنگامی که یک حقیقت بیانش مشکل باشد باید صُوَر و صورتهایی برای آن تعریف نمود تا حقیقت را پیچیده در ملحفه ای از استعارات و کنایات و تشبیهات و تمثیلات ؛ قابل هضم و جذب برای ذهن ما باشد . ذهن بشر عادت ندارد که حقایق را عور و عریان و بگونه مطلق ادراک نماید لذا نیاز به صورت و قالبی دارد تا آنرا در یک هیئت و قالب ببیند و بپذیرد. نمادها و کهن الگوها؛ توتم ها و اسطوره ها و تشبیهات بیان کننده یک حقیقت متعال هستند نه پنهان کننده و تحریف کننده آن . ما با پردازش یک داستان اسطوره ای میخواهیم حقیقت را ملموس نمائیم نه اینکه آنرا تحریف کنیم و یا اینکه پنهان نمائیم . چون تفاوت درک و فرهنگ داریم (نظام حاکم بر حقایق ماورای دنیا و حس و ماده با نظام حاکم بر دنیا و ماده و محسوسات متفاوت است) و حقایق لخت و ذات بدون صورت به مذاق ما جور نیست . چه کسی میتواند پروتئین یا ویتامین را همین جوری در طبیعت بخورد؟ اما پروتئین در حبوبات و گوشت و ویتامین در سبزیجات و میوه پنهان است . حال به مذاق ما برای جذب مناسب است . اسطوره ها همانند یک سیب حقایق را پوشش میدهند همانگونه که سیب ویتامین را در نهاد خود دارد. اگر حقیقت ذات حق بدون صورت و صور عرضه گردد ادراک نمیگردد اما وقتی میگوئیم رحمان یعنی مهربان مثل مادر آنگاه درک میگردد چون به ذهن نزدیک میگردد.و... خداوند در مقام وحدت ذاتی خویش برای هیچ کس قابل درک نیست مگر اینکه در عالم کثرت اسماء و صفات و افعال تجلی و تنزل کرده و اسماء خویش را در صورت اشیاء ملکوتی و ملکی ظهور و بروز دهد.(کنت کنزاً مخفیاً فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف)(سنریهم آیاتنا فی الآفاق و الأنفس حتی یتبیّن لهم انّه الحقّ) امیدوارم با این مثالها توانسته باشم مطلب را واضح نموده باشم.سرّ وجود آیات متشابه و تمثیلات در قرآن و روایات همین است.(و هذا باب ینفتح منه الابواب)تمام اختلافات بین مخالفان و موافقان فلسفه و عرفان نظری ناشی از وجود آیات و روایات متشابه است یعنی موافقان تمام این آیات را صوری می دانند که حقیقت را باید از دل آن با کنایه فهمید نه اینکه هر چه ظاهر آن گفت همان را حقیقت تلقی کرد. اما مخالفان مباحث فلسفه و عرفان نظری،تمام این آیات و روایات متشابه را صریح در بیان حقایق و نظام حقایق گرفته و ظاهر آنرا بدون هیچ گونه تأویلی می پذیرند. حق یارو یاورتان @ejtehadjame

#جواب: اسطوره ها بستری برای بیان حقایقِ غامض و پیچیده می باشند . هنگامی که یک حقیقت بیانش مشکل باشد باید صُوَر و صورتهایی برای آن تعریف نمود تا حقیقت را پیچیده در ملحفه ای از استعارات و کنایات و تشبیهات و تمثیلات ؛ قابل هضم و جذب برای ذهن ما باشد . ذهن بشر عادت ندارد که حقایق را عور و عریان و بگونه مطلق ادراک نماید لذا نیاز به صورت و قالبی دارد تا آنرا در یک هیئت و قالب ببیند و بپذیرد. نمادها و کهن الگوها؛ توتم ها و اسطوره ها و تشبیهات بیان کننده یک حقیقت متعال هستند نه پنهان کننده و تحریف کننده آن . ما با پردازش یک داستان اسطوره ای میخواهیم حقیقت را ملموس نمائیم نه اینکه آنرا تحریف کنیم و یا اینکه پنهان نمائیم . چون تفاوت درک و فرهنگ داریم (نظام حاکم بر حقایق ماورای دنیا و حس و ماده با نظام حاکم بر دنیا و ماده و محسوسات متفاوت است) و حقایق لخت و ذات بدون صورت به مذاق ما جور نیست . چه کسی میتواند پروتئین یا ویتامین را همین جوری در طبیعت بخورد؟ اما پروتئین در حبوبات و گوشت و ویتامین در سبزیجات و میوه پنهان است . حال به مذاق ما برای جذب مناسب است . اسطوره ها همانند یک سیب حقایق را پوشش میدهند همانگونه که سیب ویتامین را در نهاد خود دارد. اگر حقیقت ذات حق بدون صورت و صور عرضه گردد ادراک نمیگردد اما وقتی میگوئیم رحمان یعنی مهربان مثل مادر آنگاه درک میگردد چون به ذهن نزدیک میگردد.و... خداوند در مقام وحدت ذاتی خویش برای هیچ کس قابل درک نیست مگر اینکه در عالم کثرت اسماء و صفات و افعال تجلی و تنزل کرده و اسماء خویش را در صورت اشیاء ملکوتی و ملکی ظهور و بروز دهد.(کنت کنزاً مخفیاً فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف)(سنریهم آیاتنا فی الآفاق و الأنفس حتی یتبیّن لهم انّه الحقّ) امیدوارم با این مثالها توانسته باشم مطلب را واضح نموده باشم.سرّ وجود آیات متشابه و تمثیلات در قرآن و روایات همین است.(و هذا باب ینفتح منه الابواب)تمام اختلافات بین مخالفان و موافقان فلسفه و عرفان نظری ناشی از وجود آیات و روایات متشابه است یعنی موافقان تمام این آیات را صوری می دانند که حقیقت را باید از دل آن با کنایه فهمید نه اینکه هر چه ظاهر آن گفت همان را حقیقت تلقی کرد. اما مخالفان مباحث فلسفه و عرفان نظری،تمام این آیات و روایات متشابه را صریح در بیان حقایق و نظام حقایق گرفته و ظاهر آنرا بدون هیچ گونه تأویلی می پذیرند. حق یارو یاورتان @ejtehadjame

*سوال یکی از خواهران: سلام وقتتون به خير من گوینده هستم و دکلمه میگم. یه بنده خدایی ازم پرسیده و میگه شما فکر نمی کنید دل یه نامحرمی با صداتون بلرزه و گناه کنی؟ لحن من تو دکلمه هایی که میگم متناسب با حال و هوای اون متن تغییر می کنه! متن غمگین باشه، لحنم غمگینه! احساسی باشه، احساسی و آروم تر میگم.. متن و لحنم عمدی یا از روی قصد نیست به والله. ولی خوب یه کم ذهنم درگیر حرف اون بنده ی خدا شد. نکنه، یه درصد حرفشون از نظر شرعی درست باشه و اشتباه میکنم من!!! 😐 خب اگه حرف ایشون درست باشه، این همه مجری و دوبلور و گوینده ی خانوم داریم، یعنی همشون باید کارشون رو ول کنن که گناه می کنن؟ میشه راهنماییم کنید لطفاً!!! #جواب: در صوت

#سوال: با توجه به این آیه 👇که می فرماید نباید مردم را در دین مجبور کرد پس چرا حجاب اجباری است؟ وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنينَ [99] و اگر پروردگار تو مى‌خواست، تمام كسانى كه روى زمين هستند، همگى [به اجبار] ايمان مى‌آوردند؛ آيا تو مى‌خواهى مردم را مجبور سازى كه ايمان بياورند؟! [ايمان اجبارى چه سودى دارد]؟!✨ -آیه۹۹_سوره یونس🌱 #جواب در صوت #قسمت_اول

#سوال: با توجه به این آیه 👇که می فرماید نباید مردم را در دین مجبور کرد پس چرا حجاب اجباری است؟ وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَميعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنينَ [99] و اگر پروردگار تو مى‌خواست، تمام كسانى كه روى زمين هستند، همگى [به اجبار] ايمان مى‌آوردند؛ آيا تو مى‌خواهى مردم را مجبور سازى كه ايمان بياورند؟! [ايمان اجبارى چه سودى دارد]؟!✨ -آیه۹۹_سوره یونس🌱 #جواب در صوت #قسمت_دوم

#سوال: سلام استاد وقتتون بخیر. چه جوری میشه غرق در دنیا و مسائلش نشیم؟ چه جوری میشه «همیشه» یادمون باشه که اینجا فقط یه مسافرخونه هست و ما هم هیچ ربطی بهش نداریم که درگیرش بشیم چه جوری میشه که در مسائل و موقعیت ها بهترین تصمیم رو بدون دخالت حس هایی که داریم بگیریم تصمیمی که مارو بزرگ کنه؟ #جواب: در صوت #برنامه_ای_جامع_برای_سلوک_و_زندگی_معنوی #قسمت_اول @avaymarefat

#سوال: سلام استاد وقتتون بخیر. چه جوری میشه غرق در دنیا و مسائلش نشیم؟ چه جوری میشه «همیشه» یادمون باشه که اینجا فقط یه مسافرخونه هست و ما هم هیچ ربطی بهش نداریم که درگیرش بشیم چه جوری میشه که در مسائل و موقعیت ها بهترین تصمیم رو بدون دخالت حس هایی که داریم بگیریم تصمیمی که مارو بزرگ کنه؟ #جواب: در صوت #برنامه_ای_جامع_برای_سلوک_و_زندگی_معنوی #قسمت_دوم @avaymarefat

#سوال: من دنبال سلوک و معنویت و نمی دونم عرفان و این ها نیستم فقط میخوام به آرامش برسم نا آرام و بی قرارم نه میتونم خوب باشم و کارهای خوب انجام بدم نه با بدی ها و دنیا و مافیها خوشم و لذت می برم کلافه م سردرگمم ممنون که وقت گذاشتید و پاسخ دادید بهره بردم اما .. #جواب: در صوت #قسمت_سوم

#سوال: چه کنیم که خدا محبوبمان شود؟ تا وقتی خدا محبوب من نشود که من نمیتوانم به بذل جان و مال در راه او برسم گاهی حتی فکر میکنم میخوام با خدا بجنگم انگار که هرچی میکشم از ناحیه او می بینم و حتی جهل و قصور خودم هم از ناحیه او می بینم انگار خدا یک قدرتمند مطلقی هست که با قلدری داره ما ضعفا رو رنج میده و ما باید بدون هیچ شکایتی سر تسلیم فرود بیاریم مثل یک حاکم ظالم که داره همه رو کوچک و بزرگ و بیش و کم و اذیت می کنه و ما حق نداریم صدامون دربیاد و به زور باید دوستش داشته باشیم و اگر نداشته باشیم یا به حرفش گوش ندیم روزگارمون سیاهه #جواب: در صوت #قسمت_پنجم @avaymarefat

#سوال: در مورد امر به معروف و نهی از منکر این تکلیف برای مومنین هست که مومنین یکدیگر را امر به معروف و نهی از منکر کنند پس خیلی ها که اصلاً مومن نیستند از این دایره خارج هستند و مخاطبِ آمر و ناهی قرار نمیگیرند درسته؟! #جواب: در صوت👆 #قسمت_اول

#سوال: در مورد امر به معروف و نهی از منکر این تکلیف برای مومنین هست که مومنین یکدیگر را امر به معروف و نهی از منکر کنند پس خیلی ها که اصلاً مومن نیستند از این دایره خارج هستند و مخاطبِ آمر و ناهی قرار نمیگیرند درسته؟! #جواب: در صوت👆 #قسمت_دوم

#سوال: ببین من یک آرمانی تو ذهنم بود همیشه از دوره دبستانم یادم تا الانم ولی هیچ وقت ثبات نداشتم این زجرم میده وقتی دنبال عوامل بیرونیش میگردم بزرگان میگن بیرون ول کن همه دلایل شکست درون خودت .... آیا به واقع همه چی اراده ماست؟ همه چی تلاش و عزم ماست؟ همه چی برنامه ریزی و دقت در انجام دادنش؟ همه چی تقویت ثبات داشتن و کم نیاوردن ؟ یا نه این نگاه زور الکی زدن باید بپذیریم که ما با توجه به صدها عامل اندازه مان همین قدر زورمون همین ته تهش همینیم با عدالت خدا ناسازگار نیست ؟ آیا هر فردی میتواند سلمان فارسی شود یا خیر ؟ هر فردی با هر گذشته ای با هر شرایطی در هر زمان و مکانی با هر پدر و مادری با هر عاملی که مانع باشد ... آیا اگر خواست و اراده کرد میتواند یا نمیتواند؟ اگر نتوانست یعنی نخواست یا محال بود که بتواند. #جواب: در صوت👆

#اشکال: چون قرآن میفرماید چنین اتفاقی افتاده قبول میکنیم....نه یه آخوندی که معلوم نیست کیست ...شما نمی‌دونم چه اصراری بر قبول گوشت سم خوردن حضرت رسول صل الله دارید و بعد دستورایشون به بقیه از گوشت سم خوردن دارید....اصلا چه فرقی بین شماهاو علی اللهی هاست ...بابا یه جوری می‌فرمایید اهل فن انگار پیغمبر رفتن بالای منبر ومیفرمایند ایهاالناس من چنین کردم بعدش حضرت امیر علیه السلام چنین کردن..شاید من اشتباه شنیدم یا خواندم حضرت رسول طبیعی از دنیا رفتن ....توسط زن یهودیه توسط گوشت مسموم شهید نشدن...اینو توضیح بدین ...شایدم این گوشت مسموم که این روحانی میگوید حرف زده اون یکی گوشت حرف نزده....جالبه...یه سخن یه روحانی معلوم نیست کیست باید مثل قرآن و سخن حضرت حق قبول کنیم ...اینم از عجایب روزگاره #جواب در #صوت 👇👇👇

#سوال: سلام علیکم یه ماهه وارد حوزه علمیه شدم میخوام مجتهد بشم و عزمم هم خوبه برای درس خواندن باید چیکار کنم؟ چه کتبی رو مطالعه کنم؟ راستش رو بخواین توی حوزه ای هستم از بعضی لحاظ ضعیف هست و محیط علمی چندان خوبی هم نداره اما خداروشکر ممنون از شما #جواب: سلام علیکم حوزه علمیه یعنی «فهم سبک زندگی انبیاء و اهلبیت علیهم السلام و اجرای آن در زندگی شخصی و ترویج آن برای جامعه» پس باید تلاش کنیم از سبک زندگی غربی فاصله بگیریم و گرنه یا مجتهد نمیشیم یا مجتهدی میشیم که فقط سبک زندگی انبیاء را تا حدودی فهمیده ولی نمی تونه در عمل پیاده کنه چون همه عمر زندگی به سبک اهل دنیا عادت و ملکه اش شده. قدم اول در کسب اجتهاد تغییر سبک زندگی است. ساعت خواب باید اوایل شب(نهایتا 9 شب) باشه. شما ساعت 23:55 هنوز بیدارید و مشغول فضای مجازی(این زمان به بنده پیام داده اید👌) دیرخوابیدن یعنی دیربیدار شدن، یعنی بی خیال نماز شب شدن یعنی نماز صبح را با تاخیر خواندن، یعنی کثیرا قضا شدن نماز صبح، یعنی خواب بین الطلوعین، یعنی بی خیال تعقیبات نماز صبح شدن، یعنی دیربیدار شدن در اول صبح و دیر سر درس حاضر شدن، یعنی در کلاس خواب آلود بودن و نفهمیدن درست درس، یعنی تاخیر در صبحانه خوردن و بی نظمی در تغذیه، یعنی کاهش انگیزه برای مباحثه و.... یعنی در بلندمدت بی خیال خیلی از آرمان ها مثل مجتهد شدن و... شدن ادامه جواب در صوت زیر👇👇

#سوال: سلام علیکم یه ماهه وارد حوزه علمیه شدم میخوام مجتهد بشم و عزمم هم خوبه برای درس خواندن باید چیکار کنم؟ چه کتبی رو مطالعه کنم؟ راستش رو بخواین توی حوزه ای هستم از بعضی لحاظ ضعیف هست و محیط علمی چندان خوبی هم نداره اما خداروشکر ممنون از شما #جواب: در متن بالا👆و صوت بالا👆 #قسمت_اول

#سوال: سلام علیکم یه ماهه وارد حوزه علمیه شدم میخوام مجتهد بشم و عزمم هم خوبه برای درس خواندن باید چیکار کنم؟ چه کتبی رو مطالعه کنم؟ راستش رو بخواین توی حوزه ای هستم از بعضی لحاظ ضعیف هست و محیط علمی چندان خوبی هم نداره اما خداروشکر ممنون از شما #جواب: در متن بالا👆و صوت بالا👆 #قسمت_دوم

#سوال: آیت الله خوشوقت که از وی به عنوان یکی از عرفای بزرگ نام برده می شود، ورودشان در مسائل اجتماعی چگونه بود؟ #جواب: آیت الله خوشوقت با این که عارف بودند اما عرفان ایشان #عرفان_علوی بوده است و مانند اهل بیت #ضد استکبار و ضد ظلم بودند. ایشان یک عالم جامعی بودند که عرفانش عرفان دینی بود، عرفان قرآنی بود، عرفان اهلبیتی بود. آیت الله خوشوقت بحث تقوا، محور صحبت هایشان بود، اما ایشان این تقوا را فقط مربوط به مسائل شخصی نمی دانستند بلکه آن را تقوای عمومی می دانستند و آقای خوشوقت می فرمودند هر کس #تقوای_سیاسی ندارد دینش ضعیف است. آیت الله خوشوقت کسانی که نسبت به ولایت فقیه معاند بودند و ولایت فقیه را قبول نداشتند را در حدی نمی دانستند که با آن ها ارتباط برقرار کند و روی این مسئله بسیار حساس بودند. ایشان روی مسئله ولایت فقیه خیلی جدی بود و اسلام را یک نظام می دانستند و چون ولایت و ولایت فقیه مهمترین اصل در اسلام هست از این جهت ایشان #تقوای_سیاسی را از #تقوای_فردی به مراتب مهمتر و اساسی تر می دانست. آیت الله خوشوقت انسان وسیع المشربی بودند و مثلا اگر کسی اهل روضه امام حسین (علیه السلام) بود و نمازی می خواند اما نقص هایی داشت آن شخص را می پذیرفت اما اگر کسی #تقوای_سیاسی نداشت آقای خوشوقت به هیچ عنوان آن را نمی پذیرفتند و نسبت به آنها روی خوش نشان نمی دادند و اگر می دانستند که شاگردانشان با کسی مرتبط هستند که از نظر سیاسی مشکل دارند به آنها توصیه می کردند که قطع رابطه کنند. آیت الله خوشوقت اگر می دیدند شخصی نسبت به رهبر معظم انقلاب کمی زاویه دارد از او دوری می کردند. این نگاهی که آیت الله خوشوقت در مسائل سیاسی و نسبت به شخص رهبر معظم انقلاب داشتند برخاسته از نگاه #توحیدی ایشان است، چون که #توحید در #مجرای_ولایت تحقق پیدا می کند و #توحید_منهای_ولایت_معنایی_ندارد(مثل توحید اهل سنت). آیت الله خوشوقت به این مسائل خودش رسیده بود و تنها فکر و نظریه علمی نبود و اهل باطن واهل کشف وشهود بود و می دید که امروز حفظ اسلام به تقویت این مرکزیت که رهبر معظم انقلاب هستند بستگی دارد و الا دشمنان اسلام را نابود می کنند.