⬆️❇️پیشینه فقه حکومتی ✳️از قدیمی‎ترین فقهای شیعه (شیخ مفید) است که ایشان تصریح کردند به اینکه اگر حکومتی حتی اگر طاغوت باشد (در زمان شیخ مفید حکومت طاغوت بود) یک فقیه شیعی حق دارد و می‎تواند حتی اگر آن طاغوت هم به او گفت بیا این بخش حکومت را شما عهده‎دار شو، اگر چنانچه او از جانب آن طاغوت هم عهده‌دار شد، باز هم عیب و بأسی بر او نیست. در آن زمان هم بسیار اعتراض می‌کردند و می‌گفتند این آخوند عمله طاغوت شده. ایشان گفتند که نگویید اجیر طاغوت و یاریگر ظالم است؛ زیرا فقیه جامع شرایط در عصر غیبت ولی امر امت شیعه است؛ طاغوت او را نصب کند یا نکند، چه مردم به رأی بدهند یا ندهند، او خودش فی‌نفسه هنگامی‌که آن شرایطی که ائمه علیهم‌السلام فرمودند از علم و تقوا و تدبیر و شجاعت و شرایط جامع فتوا و قیادت و رهبری، دارا شد، خودبه‌خود از سوی امام زمان ولی امر است و این طاغوت که بخشی از حکومت را به او داده، در واقع مانعی را از راه او برداشته است. ایشان می‌گویند این شخص نه‌تنها برایش جایز است؛ بلکه اگر ممکن شد حتی اگر طاغوت هم به او چنین اذن بدهد واجب است او اعمال کند؛ چون در واقع مانع از سر راه او برداشته شده است. ✳️محقّق کرکی در رسائل فقهیه‎ای که دارد ادعا کرده که اجماع فقهای ما بر این است که آنچه از رتق و فتق و ولایت و دخالتی که امام معصوم در شئون و امور مردم می‌تواند کند و حکم او نافذ است، همه آنها برای فقیه جامع ثابت است. این بحث در مباحث و سخنان و آثار فقهای قدیم ما ریشه دارد؛ مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، شهیدین و محقّق کرکی. ✳️ فقه حکومتی به ولایت مطلقه اختصاص ندارد احکام اسلام بر دو قسم است: اولیه و ثانویه؛ بسیاری از احکامی که قرآن مجید، روایات و کتاب‎های فقهی بیان فرموده‌اند، احکام اولی‌اند و بسیاری از این احکام اولی مربوط به شئون حکومت است و حتی اگر حکومتی هم نباشد، باز هم اسلام درباره حکومت، فقه دارد و فقه حکومت متوقف بر این نیست که حکومتی دائر باشد یا اینکه مردم به یک فقیهی رأی بدهند و حاکم کنند. فقه حکومتی از احکام اولیه اسلام جدا نیست.⬇️ @ayatollahseyfi

⬆️🔴 عدم مشروعیت برجام قرآن ناطق است، یعنی آیات متعدد قرآن مجید حکمِ این قراردادها را بیان کرده و روایات فراوانی داریم و بر فقیه است که احکام آنها را استخراج و استنباط کند و درباره احکام شرعی این کنوانسیون‌ها کتاب بنویسد. از نظر شرع بعضی از این پیمان‎نامه‌هایی که بستند، بی‌گمان جایز نیست؛ مانند برجام؛ زیرا اولاً شرایط ولی امر را رعایت نکردند و وقتی شرایط ولی امر را رعایت نکنند، آن قرارداد نامشروع می‌شود. این حکم ثانوی حکومتی بود. سخن این است که به حکم اولی نیز جایز نیست؛ زیرا در سوره توبه بعد از اعلام برائت از معاهده با کفار و مشرکین، این طور دارد: «الَّا الَّذِینَ عَهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِکِینَ ثُمَّ لَمْ یَنقُصُوکُمْ شَیْئاً وَ لَمْ‌یُظَهِرُواْ عَلَیْکُمْ أَحَداً». مگر اینکه از دشمنان شما پشتیبانی نکنند و بر ما عیب و نقیصه و ضربه وارد نکنند. 🔶 این گروه 5+1 از دشمنان ما پشتیبانی نمی‌کنند؟ از اسرائیل پشتیبانی نمی‌کنند؟ ضربه نمی‌زنند؟ آیه می‌گوید اگر از دشمنان شما پشتیبانی نکردند و در تریبون‌ها، در سخنرانی‌ها و در تبلیغات خود بر شما نقص وارد نکردند، با این دو شرط «فَأَتِمُّوا إِلَیهِمْ عَهْدَهُمْ إِلی مُدَّتِهِمْ» حق دارید به عهد با اینها وفادار باشید؛ وگرنه این عهد مشروعیت ندارد. @ayatollahseyfi

فایل صوتی درس #رجال آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #06_05_1399

فایل صوتی درس #رجال آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #07_05_1399

فایل صوتی درس #رجال آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #08_05_1399

💢 قابل توجه طلاب و فضلای محترم؛ ✅ مرکز تخصصی فقه و اصول «معهد الاجتهاد الفعال» از میان طلاب جوان و مستعد برای سال تحصیلی 1400-1399 دانش پژوه می‌پذیرد. 🔰 این مرکز تخصصی تحت اشراف #آیت‌الله_علی_اکبر_سیفی_مازندرانی بوده و برای یک دوره شش ساله تحصیلی با برنامه مدون #طرح_تحصیل_اجتهاد پذیرش می‌کند. 🔻 مزایا؛ 🔹 اعطای گواهی اجتهاد برای حائزین شرایط 🔹 اعطای گواهی تدریس سطوح عالی 🔹 امکان اشتغال به تدریس 🔹 اعطای کمک هزینه تحصیلی 🔹برای ثبت نام غیر حضوری به این آیدی @ah_mad_karimi مراجعه بفرمایید و یا با شماره تماس 02537835501 02537835502 02537835506 تماس بگیرید. 🔻🔻 علاقه‌مندان برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام(حضوری و غیر حضوری) اینجا کلیک کنید. https://eitaa.com/ayatollahseyfi

فایل صوتی درس #رجال آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #09_05_1399

فایل صوتی درس #رجال حضرت آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #11_05_1399

فایل صوتی درس #رجال حضرت آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #12_05_1399

فایل صوتی درس #رجال حضرت آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #13_05_1399

فایل صوتی درس #رجال حضرت آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله #14_05_1399