۞﷽۞ #شهروندی #طلبگی #معلّمی با سلام! چند روز پیش در بحبوحۀ بحث‌های #پساانتخاباتی در جمعی از دوستان، یکی از رفقا که نقدهایی را دربارۀ انتخابات و ... مطرح می‌کرد، آخرش گفت این حرفا حرف‌هایی هست که در میان قشری از جامعه زده میشه و من چون در میان مردم هستم! و در جمع‌های نخبگانی رفت‌وآمد و تبلیغ و تدریس دارم اونا را مطرح کردم، هرچند به برخی از این حرف‌ها اعتقاد ندارم و به قول معروف: «النقّال کالبقّال»! نکته‌ای قرآنی به ذهنم آمد و به این رفیق شفیق و فرهیخته‌مون عرض کردم. حضرت موسای کلیم وقتی با ۷۰ نفر از گلچین‌شده‌های امّت خود، بنی‌اسرائیل، (که یکی از آن ۷۰ نخبه، #قارون بود) به کوه طور رفتند، به خداوند عرضه داشت که: «ربّ أرني أنظر إلیك»: خدایا خودت را به ما نشان بده تا تو را ببینیم! ندا آمد که من را نمی‌توانی ببینی، امّا به کوه نگاه کن اگر بعد از تجلّی من بر آن، کوه مقاومت داشت و سر جایش استوار ماند، تو هم گنجایش آن را داری که من را ببینی! وقتی خدا بر کوه تجلّی کرد، کوه از هم پاشید و حضرت موسی بیهوش شد و اون ۷۰ نفر هم به فنا رفتند! یکی از حرف‌هایی که حضرت موسی(علی نبیّنا و آله و علیه السلام) بعد از به هوش آمدن زد این بود که خدایا آیا ما را به خاطر کار برخی از افراد معلوم‌الحال جامعه‌ام هلاک کردی؟!‌ اینجا برخی مفسّران گفته‌اند که مقصود اون گوساله‌پرستی قوم ایشان بوده و این میقات پس از آن انجام شده! و حضرت چند میقات داشته‌اند. برخی دیگر می‌گویند که حرف حضرت موسای کلیم به خداوند متعال که خودت را به ما نشان بده، حرف خود حضرت نبوده و اصلاً‌با اعتقادات یک پیامبر سازگار نیست، بلکه حضرت موسی تقاضای اون ۷۰ منتحب را به خداوند عرضه داشت و ادامۀ ماجرا. به رفیقمون گفتم: حضرت موسایی که حرف خلاف ضابطه و خلاف منطق دینی آن گروه منتخب و به قول خودمان نخبگانی را به خداوند عرضه داشت، با اینکه قوم بنی‌اسرائیل بارها و بارها خداوند را در قضایای پر فراز نشیب خود از مصر تا بیت‌المقدس دیده بودند، و صرفاً از روی لجبازی و ادای نخبگانی و به قول خودمان روشنفکری در آوردن چوب لای چرخ پیامبری همچون موسای کلیم می‌کردند، اینها مستحقّ چنان هلاکتی شدند و البتّه، بعدا با شفاعت و دعا و التماس حضرت موسی به درگاه خداوند متعال، زنده شدند! حالا رفیق، بله مشکلات هست و نابسامانی‌ها در کشورمان هست که باید حتماً‌ چاره شوند و بدنۀ مردمی نظام بیش از پیش تقویت شود، امّا اون طرف ماجرا هم،‌ کارهای فراوان و عنایات فراوان و تأییدات فراوان الهی نیز، در برهه‌های مختلف به این نظام اسلامی ما شده که انکارناپذیر هست، اگر ما راه بی‌انصافی را بپیماییم و بخواهیم برخی حرف‌ها را بر زبان بیاوریم و ریشه‌هایی را بزنیم، بدانیم که بی‌پاسخ از سوی خداوند متعال نمی‌مونه و اگر مقدّر باشه خداوند متعال تجلّی‌ای پیدا کند، اوضاع کسانی که بی‌ضابطه و لج‌کارانه و ... به جنگ نظام می‌روند خیلی داغون میشه و حتّی موسای کلیمی هم که حرف اونا را به پیشگاه الهی انتقال می‌دهد، #غشّ می‌کند!😔😱 #پی‌نوشت: روایتی از امام عصر(عج) وارد شده که فرمود وقتی که وضعیّت نخبگان و منتخبان جامعۀ حضرت موسی این می‌شود وای به حال منتخبان آدم‌های عادی و غیر معصوم!!! البتّه، ناگفته پیداست که پیامبران و امامان با ظرفیّت‌های موجود جامعۀ خودشان کارها را به پیش می‌برند و #فعلاً بنا نیست که علم خویش را در انتخاب خود دخالت دهند یا افرادی از ملکوت را برای انجام کارها بیاورند. @ayyamollah

#شهروندی #طلبگی #معلّمی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🇮🇷 ﷽ 📝 این است مردم‌سالاری پیشرفته دینی در ایران 🍃🌹🍃 🔻در جمهوری‌اسلامی، برادرخانم رهبر ایران (آقای خجسته)، کاندیدای مجلس می‌شود ولی #رأی نمی‌آورد. 🔹رئیس سابق قوه‌قضاییه و ریاست مهم‌ترین مجمع نظام، کاندید خبرگان (مازندران) می‌شود ولی #مردم با سرانگشت خود او را کنار میزنند. 🔸در تهران فرزند شهید مطهری و در کرمان برادر شهید باهنر، توسط #مردم از گردونهٔ رقابت حذف می‌شوند. 🔹در خوزستان، #مردم پای ۱۲ نماینده از هجده نماینده خود را از مجلس قطع می‌کنند و نیروهای جدید جایشان می‌گذارند. 🔸در گیلان، #مردم به معاون رئیس‌جمهور سابق (آقای نوبخت) که رئیس‌سابق مجلس (آقای لاریجانی) برای تبلیغش ویدیو منتشر کرده، رای نمی‌دهند و او را راهی خانه‌اش در تهران می‌کنند. 🔹#مردم انگشت توی استامپ می‌زنند و نماینده متخلفی که انگشت بر چهره سرباز نواخته‌بود (آقای عنابستانی) را کنار می‌گذارند. 👈 اینجا #مردم، قدرتمندترین مهره‌های سیاسی کشور را طی کمتر از ۲۴ ساعت رای‌گیری، حذف و نیروهای تازه‌نفس مورد نظر خود را برجای میگذارند. 🔸اینجا #مردم از بستگان رهبری گرفته تا فرزندان شهدا و حتی بعضی علما را از فیلتر رأی خود رد می‌کنند. 👈 بگذار هرچه می‌خواهند بگویند ... من قطعاً پای جمهوری‌اسلامی ای که در آن انگشت #مردم سرنوشت حکمرانان را تعیین می‌کند، ایستاده‌ام. 🔺و آن را یقینا بر هر نظام دیکتاتوری از پادشاهی بریتانیا گرفته تا پادشاهان عربستان و امارات تا سلطنت ربع #پهلوی ترجیح می‌دهم. =========🇮🇷========= @ayyamollah

#طلبگی #تبلیغی #معلمی امشب در بیت‌الشهدای حجت‌آباد انار بعد از سال‌ها مهمان این شهید سعید در جمع مردمان این خطه بودم و خاطراتم از تبلیغ ماه مبارک رمضان سال ۱۳۸۴ در این منطقه و جلسهٔ ختم قرآن تداعی و مرور شد. به روح بلند این شهید طلبهٔ نخبهٔ حوزه علمیه قم و جهادگر فعال در عرصه‌های تبلیغی درود می‌فرستم و در این شام شهادت مولی الموحدین این دیدار دوباره از منطقه تبلیغی‌ام را رزق این شهید عزیز می‌دانم که آن سال‌ها در جلسه قرآن ماه مبارک دانش‌آموز کلاس اول راهنمایی بودند. 😍💔😢 #شهید_سعید_بیاضی‌زاده #صلوات @ayyamollah

✨﷽✨ #طلبگی #شهروندی #معلّمی #تبلیغی سلام علیکم! چند روز پیش که این پست را در کانال دیگرم، آیا می‌دانستید؟، گذاشتم، یکی از اساتید عزیز حوزه که به‌تازگی عضو این کانال بنده شده بود، پیام دادند و ابراز لطف و محبّت دربارۀ‌ مطالب کانال داشتند. ایشان در حرم حضرت معصومه(سلام اللّه علیها) بین الصلاتین مسئله می‌گویند و در خصوصی پیام دادند که از این پست شما خیلی لذّت بردم و به‌زودی در حرم کریمۀ اهل‌بیت(علیها السلام) از آن استفاده خواهم کرد. 👇از ایشان بابت عضویّت در کانالم و نظر لطفشان و آن خبر ملکوتی‌شان بسیار تشکّر کردم و نوشتم که عجب توفیقی این پست داشته که در فضای ملکوتی حرم بی‌بی بناست لحظاتی رزق قرآنی زائران و مجاوران حضرت باشد. زهی سعادت. فضل و ثواب این مطلب برای نویسندۀ کتاب زیبای «کیف تتقن البلاغة» جناب استاد أحمد إسکندر است. جعله الله في میزان حسناته 😍❤️ 🤲 @ayyamollah

#معلمی #جلیلی✅ #پزشکیان ❌ #عاق_استاد 😁❤️✌️✍ @haltaalam

#طلبگی #معلّمی #شهروندی #ویراستاری ⚡️تأثیر همسر در سرنوشت انسان آیة الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی: همسر در سرنوشت انسان خیلی خیلی مؤثر است. والده ما در سرنوشت حاج آقای ما خیلی مؤثر بود. همسر من در سرنوشت من خیلی مؤثر بوده است. همسر مرحوم آقای طباطبایی هم همین جور بود. ایشان با والده ما مربوط بود. رفیق بودند. خیال میکنم با خانواده ما هم مربوط بودند. همسر اگر موافق باشد، خیلی مؤثر است. کتاب جرعه ای از دریا، مجلد اول صفحه ۶۰۳ عرض تسلیت به محضر فقیه اهل بیت عصمت علیهم صلوات الله، حضرت آیت الله العظمی حاج سید موسی شبیری زنجانی و آقازاده‌های عالم معظم له. ان شاء الله آن مرحومه خادمه‌ی علم و فقاهت و شیعه خاندان رسالت، با صدیقه طاهره سلام الله علیها محشور باشند. 🖤 @ayyamollah

#طلبگی #معلّمی #شهروندی ✍️ اظهار قدرت 👈 عامل جذب به اسلام «فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ... لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ» با پیشوایان کفر بحنگید... شاید برگردند مردم جهان همیشه قدرتگرا 🏆 هستند، نفوس ضعیفه به طرف قدرت جذب می‌شوند 📈 وقتی اسلام قدرت خود را نشان داد ... زمامداران دشمن متوجه می‌شوند که دیگر نمی‌شود با این قدرت جنگید بنابر این قرآن میفرماید با آنها مقاتله کنید شاید متنبه شده و برگردند 👌 این بیان، توجه و التفاتی به نقش قدرت در جذب نفوس به طرف حقیقت است 📁 رهبر معظم انقلاب، بیان قرآن، تفسیر سوره برائت، ص ۱۲۸. با تشکّر از @Reza_salme @ayyamollah

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ #طلبگی #معلّمی یا علی گفتیم و #تفسیر آغاز شد!❤️ سلام علیکم! از چهارشنبۀ این هفته به توفیق و مدد الهی و با مدد از قرآن ناطق حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) در ایّام ولادت ایشان، بحثی تفسیری را برای شماری از دوستان طلبه در یکی از حوزه‌ها آغاز کرده‌ام. تصمیم گرفتم که بعد از سال‌ها توفیق تدریس تفسیر و انس با مطالب تفسیری قرآن، برخی مطالب آن را با زبانی ساده و البتّه، فاخر به صورت مختصر و کاربردی در این کانال قرار دهم، تا هم برای خودم مطالب را داشته باشم و هم، ممکن است برای عزیزی، مفید و راهگشا باشه. تفسیر ترتیبی #جزء_پنجم قرآن کریم. ان‌شاءالله ذهن خودم را جمع و روی مطالب فکر خواهم کرد، و سپس در اینجا خواهم نوشت. توکّل بر خدای جلسه‌به‌نام! #روزهای_خدایی #چهارشنبه‌های_تفسیری✍️ @ayyamollah

┄┅┅┅┅•••❀💠❀•••┅┅┅┅┄ ┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ #طلبگی #معلّمی همیشه در جلسۀ اوّل و نهایتاً دوم، یک‌سری #نکات_مقدّماتی مهمّ که البتّه، زیربنای مطالب آیندۀ تفسیری‌ام هم هست را به محضر دوستان تقدیم می‌کنم تا مباحثمان از انضباط و چارچوبی برخوردار باشد و در ذهن، ماندگارتر شود: 1️⃣ به #جزءجزء_بودن قرآن کریم اصلاً ملتزم و پایبند نباشید؛ چون این کار را وجود مبارک پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) و اهل بیت(علیهم السلام) انجام نداده‌اند و به دلایلی که در جای خودش محفوظ و مهمّ و عبرت‌آمیز است، توسّط دیگران رقم خورده و ضمناً این نگاه،‌ گاهی ما را از برخی مطالب تفسیری مهمّ‌، محروم می‌کند. خدا حفظ کند یکی از اساتید را که بسیار فرد متبحّری خصوصاً‌ در زمینۀ مناظره با کلّه‌گنده‌های وهّابی بود می‌فرمودند که من بچّه‌هایم را به دو دلیل به مسابقات قرآن در مدارس و ... نمی‌فرستم: یکی اصرار داوران این مسابقات بر اساس قوانین، بر رعایت نشانه‌های وقف و ابتدا در قرآن که از سوی اهل‌بیت وارد نشده و دومی بحث تقسیمات قرآنی مثل جزءجزء کردن قرآن و تقسیمات دیگر که ساختۀ دست غیر معصومان و گاهی با انگیزه‌های نامقدّس بوده است. 2️⃣ باید علاوه بر اینکه خوب تفاسیر را مطالعه می‌کنیم و مهارت‌های #تفسیرخوانی و #تفسیردانی را مدّ نظر قرار می‌دهیم، باید در مهارت #تفسیرگویی به دنبال #شیوه‌های ارائۀ ماندگار مطالب تفسیری به مخاطبمان باشیم. به قول حاج آقای قرائتی(حفظه اللّه تعالی) مادر، غذاهای گوناگونی را میل می‌کند، امّا به نوزادش، شیرِ سفید یک‌دست و بدون تکّه‌های رانی‌شدۀ میوه‌ها (تعبیر از خودم است!😁) می‌خوراند، شما هم ده‌ها تفسیر را مطالعه می‌فرمایید باید خروجی‌اش برای مخاطبانتان مطالب قوی و یک‌دست و بدون تکّه‌های: «فلانی این‌طور فرمود و فلانی ... یا در فلان روایت چنین آمده و در بهمان روایت آن‌چنان و ... » و نیاز نیست که همۀ منابعی را که در این کار از آن‌ها بهره‌مند شده‌ایم را در لابه‌لای مطالب تفسیری به خوردِ مردم بدهیم و ایجاد ملالت کنیم! امّا باید بدون مستند سخن نگوییم! مثالِ خودساخته‌ام این است که وقتی رایانه را روشن می‌کنیم، قدیما یه خطّ ممتدّی وسط صفحه می‌رفت تا بعد از مدّتی ویندوز بالا می‌آمد؛ ما فقط یک خطّ ممتدّ را می‌بینیم و پشتِ این خطّ ده‌‌ها فرمول‌نویسی در جریان است و ما از آن‌ها بی‌اطّلاع هستیم! 3️⃣ آن‌گونه که بزرگان فرموده‌اند، اُنس با قرآن کریم و تفسیر آن گشایش ویژه‌ای به ذهن انسان و ذهنیّت‌های او می‌دهد و در عمل هم تجربه شده، که مطالبی انگار به انسان از قرآن الهام می‌شود که نو و شگفت‌انگیز است و چه‌بسا، هنوز دیگرانی به آن‌ها نرسیده یا مطرح نکرده باشند. به دوستان اکیداً توصیه می‌کنم که همیشه به هنگام مطالعۀ تفسیر قلم و کاغذی همراهشان باشد و احیاناً چنین دریافت‌های قرآنی داشتند را برای خودشان، نه سریع برای بازنشر و ... بنویسند و این نوشته‌ها را محافظت کنند تا با افزایش توان علمی‌شان، پخته‌تر و زیباتر شود و بعداً به محضر استادان فنّ برای داوری ارائه شود و به اصطلاح، چکش‌کاری شود. 4️⃣ یکی از شیوه‌های تفسیری و شیوه‌های ماندگارتر کردن مطالب تفسیری در ذهن مخاطبان، پیدا کردن به اصطلاح #نخ_تسبیح آیات سوره است. معادل علمی این اصطلاح نسبتاً عامیانه، توجّه به سیاق و بستر آیات آن سوره از آغاز سوره تا آن‌جایی است که می‌خواهیم تفسیر جزءمان را آغاز کنیم. اگر بتوانیم #چتری را پیدا کنیم و بر فراز آیات آن سوره بگسترانیم و دائماً‌ در حال ارائۀ مطالب تفسیری سوره بر آن تکیه و تکرارش کنیم تا در ذهن‌ها نهادینه شود، خیلی عالی می‌شود. اهل تسنّن در زمینۀ یافتن این نخِ تسبیح‌ها و ارتباط آیات و حتّی سوره‌ها خیلی جلوتر از ما شیعیان هستند و حتّی علمی را تدوین کرده‌اند به نام «علم المناسبات» و گاهی، خروجی‌های متفاوت و ناب تفسیری هم به ما می‌دهد. در میان مفسّران شیعی نیز، این رویّه تا حدودی هست. مثل علّامۀ طباطبایی(ره)، صاحب تفسیر گران‌سنگ #المیزان یا #التبیان شیخ طوسی(ره) و #مجمع_البیان مرحوم طبرسی و ... . در میان تفسیر مفسّران اهل تسنّن نیز، دو تفسیر #البحر_المحیط و #التحریر_و_التنویر برای نمونه، خیلی راهگشا هستند. 5️⃣ در ارائۀ مطالب تفسیری به مخاطبان خود به تعبیر رایج در افواه، #خام‌فروشی (تعبیر نامناسب برای قرآن است، امّا فعلاً بهترش به ذهنم نیامده!😔) نکنید و مطالب را #فرآوری‌شده و #ارزش‌افزوده‌ای عرضه کنید. مثل صنعت عرضۀ خرما که گاهی با فروش خود آن است و گاهی با فرآوری خرما و عرضۀ ده‌ها محصول فرآوری‌شدۀ ارزش‌افزوده‌ای خُرما.😍 #روزهای_خدایی #چهارشنبه‌های_تفسیری✍️ ┄┅┅┅┅•••❀💠❀•••┅┅┅┅┄ ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @ayyamollah ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

#طلبگی #معلّمی ❇️ مژده به پژوهشگران قرآنی 😍 📚 جشن اتمام نگارش تفسیر قرآن آیت‌الله جوادی آملی اسفند امسال برگزار می‌شود. 🔹رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء گفت: جشن رونمایی از کل مجلدات «تفسیر تسنیم» اثر مفسّر عالیقدر حضرت آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی(حفظه الله) از مراجع تقلید و پایان نگارش و نشر دورهٔ کامل آن، دوم اسفند ۱۴۰۳ در قم برگزار خواهد شد. 🔸‌تفسیر تسنیم ۸۰ جلد است و در آن مطالعات عمیق و گسترده‌ای در همه زمینه‌های تفسیری در آن وجود دارد تا ‌این اطلاعات به عنوان زیرساخت پژوهش‌های تفسیری و قرآنی به پژوهشگران ارائه شود. 🔹 آنچه در زمینۀ مباحث تفسیری شیعه و سنی با رویکردهای حدیثی، روایی، فلسفی، کلامی و عرفانی است در قالب این تفسیر به دست جامعۀ اسلامی رسید و #اتفاق_بسیار_مبارکی است. ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @ayyamollah ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ #طلبگی #معلّمی با عنایت به #نکات_مقدّماتی پیش‌گفته، تفسیر جزء پنجم قرآن کریم شامل آیات سورۀ مبارک نساء‌ از آیۀ ۲۴ تا ۱۴۷ را آغاز می‌کنیم. 🔸به نظر آمد که آیۀ اوّل سورۀ نساء #چتر مناسبی و #نخ_تسبیح برای تفسیر آیات این سوره باشد. خداوند متعال در آیۀ اوّل با خطاب یا أیّها الناس آغاز فرموده که تمامی مردم را در بر می‌گیرد. برخی با توجّه به این خطاب که معمولاً در سوره‌ها و آیات مکّی می‌آید قائل شده‌اند که این سوره مکّی است، امّا قطعاً این سوره با توجّه با احکام مرتبط با جامعه که در آن هست، مدنی است و حتّی برخی فرموده‌اند که از آخرین سوره‌های نازل‌شده بر پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) در مدینه است و حتّی آیۀ آخر این سوره (آیۀ‌ کلاله) نیز، به گفتۀ برخی مفسّران، آخرین آیۀ‌ نازل‌شده بر حضرت بوده که به دستور ایشان در آخرِ سورۀ نساء قرار داده شد. 🔸در آیۀ‌ اوّل خداوند متعال فرموده است: «ای مردم! تقوا داشته باشید، در برابر پروردگارتان که همۀ شماها را از نفسِ واحده آفرید و همسرش را از همین نفسِ واحده آفرید و از این دو نفر مردان و زنان زیادی را منتشر فرمود و تقوا داشته باشید در برابر #اللّه که به واسطۀ او مسئلت می‌کنید 👈و تقوا داشته باشید در برابر الله که با #ارحام (خویشان) از او مسئلت می‌کنید👉 👈تقوا داشته باشید در برابر ارحام👉 چون خداوند متعال بر شما ناظر و مراقب است.» 🔸نکات بسیار کلیدی و مهمّی در آیۀ اوّل وجود دارد. اوّل، اینکه دو بار به همگی مردم دستور #تقوا داده شده است: اوّل تقوا دربارۀ پروردگار، به دلیل اینکه شما را از نفس واحده (که منظور حضرت آدم علیه السلام است) آفریده و زن او (حضرت حوّا) را از همان حضرت آدم آفریده است. تقوای دوم دربارۀ #الله است به این دلیل که وقتی می‌خواهید درخواست و مسئلتی از او داشته باشید، خدا را به خودش می‌خوانید: یا اللّه، یا ربّ و ...،‌ کلمۀ‌ ارحام (خویشاوندان) دو احتمال تفسیری ادبی دارد: اوّل اینکه عطف بر الله باشد که در نتیجه معنایش می‌شود: دربارۀ ارحام و خویشاوندان خود تقوا داشته باشید که مظاهر و نمودهای این تقوا در ادامۀ آیات می‌آید. احتمال دوم این است که عطف بر محلّ ضمیر «ه» در «به» است که در نتیجه معنایش این است که در برابر اللّه تقوا داشته باشید؛ چون به واسطۀ‌ او و ارحام از او درخواست و مسئلت می‌کنید! یعنی می‌خواهی در درگاه خداوند متعال خواسته‌ای داشته باشی خداوند را به حقّ ارحامت می‌خوانی: خدایا به حقّ پدر و مادرم و ... 🔸در آخر آیۀ‌ اوّل دلیل دیگری برای این رعایت تقواها آورده شده: «چون خداوند مراقب و ناظر بر شماست!» خداوند متعال تقوای الهی و تقوا دربارۀ ارحام را به شدّت زیر نظر دارد. 🔸اینکه تقوای الهی و تقوای ارحام مفادشان چیست و آیا یکی هستند یا متفاوت،‌ بخش زیادی از بحث‌های تفسیری مفسّران را به خود اختصاص داده که البتّه، بنای پرداختن به آن‌ها را ندارم. تقوای الهی، آن‌گونه که در روایات و درایات آمده، انجام واجبات الهی و ترک محرّمات است. تقوای دربارۀ ارحام را در ادامۀ آیات می‌توان معنا و تفسیر کرد که همگی، نمودهای تقوای الهی دربارۀ اَرحام هستند. 🔸در روایتی از امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به سؤال منصور دوانیقی ملعون، حضرت فرمود: «حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(صلّی اللّه علیه و آله) أَنَّهُ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ”أَنَا #الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ #الرَّحِمَ وَ شَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَ مَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُه”»‏ حضرت از قول جدّشان و ایشان از خداوند متعال نقل فرموده در قالب حدیث قدسی: «من #رحمان هستم و #رَحِم را خلق کردم و نامش را از نام خودم برگرفتم؛ بر این اساس، هر کس صلۀ رحم انجام دهد، من نیز، به او وصل می‌شوم و هر کسی که رحمش را قطع کند، من هم رابطه‌ام را با او قطع می‌کنم!» عوالي اللآلي، ج ۱، ص ۳۶۲) 🔸با عنایت به مطالب تفسیری که تا اینجا، در ذیل آیۀ کلیدی اوّل سورۀ نساء گفته شد، می‌توان عناوین ذیل را برای تفسیر این سوره پیشنهاد داد؛ البتّه، فعلاً‌ به صورت خام و کم‌کم پخته و جلوه‌اش بیشتر می‌شود: تقوای خویشاوندی؛ زیست خانوادگی متّقین؛ سورة الاَرحام؛ نظارت خداوند بر رعایت تقوای خویشاوندی. #روزهای_خدایی #چهارشنبه‌های_تفسیری✍️ ┄┅┅┅┅•••❀💠❀•••┅┅┅┅┄ ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @ayyamollah ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

#طلبگی #معلّمی ☑️ رهبر انقلاب: #حوزه‌ها در زمینه #تفسیر #کم‌کاری داشته‌اند / مرحوم آقای طباطبایی مبدأ توجه به قرآن در حوزه شد. 🔹️رهبر انقلاب در دیدار اعضای شورای سیاست‌گذاری همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم: انصافاً حوزه‌ها در این زمینه کم‌کارند؛ حوزه‌های مختلف ما، در طول زمان، خیلی کم‌کاری در این زمینه داشته‌اند. مجاهدت بزرگ را مرحوم آقای طباطبایی کرد که با اینکه هیچ معمول نبود، ایشان آمدند درس تفسیر شروع کردند و همین، مبدأ توجّه به قرآن و مفاهیم قرآنی و مانند اینها در حوزه شد. 🔹قبل از ایشان، در حوزه‌ی قم هم خبری نبود، در حوزه‌ی نجف هم به طریق اولیٰ خبری نبود ... نتیجه این میشد که علمای بزرگ و معروف ما خیلی اوقات با مفاهیم قرآنی آشنایی نداشتند. ۱۴۰۳/۱۲/۴ @ayyamollah