🔰 روانِ روان « ۲۵۷ » 🌴ارتباط « علاقه ها و آرزوها » ، با تقویت شدن صفتهای روان و تقویت شدن مدیریت روحی🏝 لیلة الرغائب ، یعنی خواستنِ آرزوها #روانِ_روان 🏝@azkhodam

🔰 استراحت در لحظه انسان با حرکت و فعالیت رشد می کند و آن چیزی که انگیزهٔ حرکت را در انسان تقویت می کند ، داشتنِ رفیقِ آگاه است برای همین است هر کسی که حتی قصد بدی نسبت به شما داشته باشد از درِ دوستی و رفاقت وارد می شود و خود را عاشق و شیفتهٔ شما نشان می دهد ، عاشقی که حاضر است تمامِ ثروتش را به پای شما بریزد اما وقتی دوستی شکل گرفت و هر کسی بهرهٔ خود را از شما برد دیگر نه خبری از دوست داشتن است و نه خبری از عاشقی خب چاره چیست ؟ چگونه می شود فهمید که چه کسی راست می گوید و یا اینکه چه کسی توانائی عمل کردن به ادعاهایش را دارد ؟؟ جواب اینست که در سفر ، بیشترِ صفاتِ اصلی و پنهانیِ انسانها ظاهر می شود ، چون در مسافرت اتفاقاتِ گوناگون ، باعث می شود صفاتِ گوناگونِ انسان ظهور کند و از پشتِ نقاب بیرون بیاید « پس برای انتخاب کردنِ یک دوستِ همیشگی ، یکی از راه ها ، رفتن به یک سفر است » خوش بگذره🗺 #سفر #استراحت_درلحظه 🏝@azkhodam

🔰 لیلة الرغائب آرزوئی کن که دیگران بعد از مرگ آرزویِ آن آرزو را داشته باشند 🏝@azkhodam

🔰میانبر 🔅 وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ﴿۱۱۴﴾ 🔸 و نماز را در دو طرف (اول و آخر) روز به پا دار و نیز در ساعات آغازین شب، که البته حسنات و نکوکاریها، سیّئات و بدکاریها را نابود می‌سازد، این (نماز یا این سخن که حسنات شما سیّئات را محو می‌کند) یادآوریی است برای اهل ذکر و پندی بر مردم آگاه است. 💭 سوره: هود 🏝@azkhodam🕊🤍

° ▫️ ادامه ی 🔘 « قصه بلوهر و یوذاسف » 🖱 ( صفحه ۱۱ ) 💠 در ذکر تمثیلاتی که مشتمل است بر توضیح عیب های بسیار از دنیا 📚 نقل از کتاب عین الحیات علامه مجلسی رحمت الله علیه ⬅️ پس امر کرد پادشاه که چهار تابوت از چوب ساختند. و امر فرمود که دو تا را به طلا زینت کردند و دو تا را به قیر اندودند. پس دو تابوت قیر را از طلا و یاقوت و زبرجد مملو ساخت، و دو تابوت طلا را از مردار و خون و فضله و مو پر کرد و سر هر دو را محکم بست. پس جمع نمود وزرا و اشراف را که گمان می‌برد که ایشان او را بر آن عمل ملامت کرده‌اند، و تابوتها را بر ایشان عرض نمود و فرمود که آنها را قیمت کنند. ایشان گفتند که: به حسب ظاهر حال و دریافت ما این دو تابوت طلا قیمت ندارند از زیادتی شرافت و خوبی، و آن دو تابوت قیر قیمت ندارند به سبب پستی و زبونی. پادشاه گفت که: این حکم شما برای آن مرتبه پستی است از علم که شما دارید و اشیا را به آن علم می‌دانید. ⬅️ پس امر فرمود که تابوتهای قیر را گشودند. به سبب جواهر بسیاری که در آنها بود خانه روشن شد. پس گفت: 🖱مثل این دو تابوت مثل آن دو کسی است که شما حقیر و خوار شمردید لباس ایشان را، و ظاهر ایشان را سهل دانستید، 🖱و حال آن که باطن ایشان پر بود از علم و حکمت و راستی و نیکویی و سایر صفات کمال، که آن کمالات معنوی بسیار بهتر است از یاقوت و مروارید و سایر جواهر. ⬅️ پس امر فرمود که تابوتهای طلا را گشودند. اهل مجلس از کثافت و رذالت آنچه در اندرون آنها بود بر خود بلرزیدند و از گند و تعفن آنها متاذی شدند. پس پادشاه گفت که: 🖱این دو تابوت مثل قومی است که زینت یافته است ظاهر ایشان به جامه و لباس، 🖱و باطن ایشان مملو است از انواع بدیها از جهل و کوری و دروغ و ظلم و سایر اقسام شرارت که بسی رسواتر و شنیع تر و بدنماتر است از این مردارها. ⬅️ پس همه وزرا و اشراف گفتند که: منظور تو را یافتیم و خطای خود را فهمیدیم و پند گرفتیم ای پادشاه. بعد از آن بلوهر گفت که: این بود مثل تو - ای پسر پادشاه - در آن تحیت و اکرامی که مرا فرمودی. پسر پادشاه تکیه زده بود. چون این سخن را شنید راست نشست و گفت: زیاده کن مثل را برای من ای حکیم. ⬅️ بلوهر گفت که: دهقان بیرون می‌آورد تخم نیکویی را برای کِشتن. پس چون کفی از آن برگرفت و پاشید، 🖱بعضی از آن دانه‌ها بر کنار راه می‌افتد و بعد از اندک زمانی، مرغان آن را می‌ربایند. 🖱و بعضی از آن بر سنگی می‌افتد که اندک خاکی بر روی آن نشسته است. پس سبز می‌شود و به حرکت می‌آید، و چون ریشه‌اش به سنگ رسید خشک می‌شود و باطل می‌گردد. 🖱و بعضی از آن بر زمین پرخاری می‌افتد که چون می‌روید و خوشه می‌کند و نزدیک می‌رسد به بار دادن، خارها بر آن می‌پیچد و آن را ضایع و باطل می‌کند. 🖱و آنچه از آن تخم بر زمینی افتاد که پاک است، هر چند اندکی باشد، سالم می‌ماند و برومند می‌گردد. ⬅️ ای پسر پادشاه! دهقان مثل حامل حکمت است، و تخم، مثل انواع سخنان حکمت است. 🖱و اما آنچه افتاد بر کنار راه و مرغان او را ربودند، مثل آن سخنی است که بر گوش خورد و در دل اثر نکند. 🖱و اما آنچه بر سنگ افتاد و سنگ ریشه‌اش خشک کرد، مثل آن سخنی است که کسی آن را بشنود و خوش آید او را، و دل به آن بدهد و دریابد و بفهمد آن را، اما ضبط آن ننماید و مالک آن نشود. 🖱و اما آنچه رویید و خار آن را باطل گردانید، مثل سخنی است که شنونده آن را دریابد و ضبط نماید، و چون هنگام آن شود که به آن عمل نماید خار و خاشاک شهوات و خواهشهای نفسانی او را مانع گردد از عمل نمودن به آن حکمت، و آن حکمت را باطل گردانند. 🖱و اما آنچه سالم ماند و به بار آمد، مثل سخنی است که عقل آن را دریابد و حافظه آنرا ضبط نماید، و عزم نیکو آن را جاری ساخته به عمل آورد. و این در وقتی می‌شود که ریشه شهوات و خواهشها و صفات ذمیمه را از دل برکنده باشد، و مصفا گردانیده باشد نفس خود را از بدیها. ⬅️ یوذاسف گفت که: ای حکیم! من امید دارم که آن تخم حکمتی که در دل من کِشتی از آن قسمی باشد که نمو کند و سالم باشد و نفع دهد و آفت نداشته باشد. پس مثلی برای دنیا و فریب خوردن اهل دنیا بیان فرما. #قصه_بلوهر_و_یوذاسف ۱۱ 💠🏝 @azkhodam ⚪️ ادامه دارد ⚪️