🎬 حقی که با توطئه ضایع شد! 👤حجت الاسلام والمسلمین #حسینی_قمی #حضرت_زهرا سلام الله علیها #ایام_فاطمیه 💀@bahaiyat💀

📙انگلیس و بهائیت لرد کرزن،سیاستمداز مشهور انگلیسی،در (ایران و مسئله ایران)تصریح می کند: صبح ازل که در قبرس سکنئ داشت مقرری خاص از حکومت انگلستان دریافت مینممود». 📚بهائیت و انگلیس،موسئ نجفی #انگلیس_استعمارگر #بهائیت 💀@bahaiyat💀

❇️آشنایی با برخی از بابیان و بهائیانِ نادم و مستبصر(۴) بازگشت نخبگان بهائی از بهائیت شاخه ی دیگر بابیت، یعنی بهائیت، نیز همواره در تاریخ خویش (به ویژه پس از مرگ رهبران) با ریزشهای بزرگ همراه بوده است. در این زمینه، به دو نکته باید توجه داشت: الف) حرف و حدیث هایی که درباره ی برخی از عناصر سرشناس و نامدار فرقه ی بهائی مبنی بر ندامت آنان در اواخر عمر از بهائیت وجود دارد، کسانی هم چون: میرزا ابوالفضل گلپایگانی (برجسته ترین نویسنده و مبلغ بهائی) و میرزا حسن ادیب طالقانی (یکی از ایادی مهم عباس افندی در ایران عصر قاجار)، میرزا نعیم سدهی اصفهانی (شاعر مشهور بهائی)، میرزا علی اکبر رفسنجانی، میرزا محرم و حاج عبدالکریم تهرانی مقیم مصر و پسرش محمد حسن (همگی از فعالان و مبلغان فرقه)، و نیز سید یحیی (برادر منیره خانم، زن عباس افندی) که گفته می شود پس از مرگ عباس افندی از آن مسلک عدول کرد.(۲) ب) بحران بزرگی که پس از مرگ عباس افندی (۱۳۴۰ق) در بهائیت رخ داد و شمار قابل توجهی از نویسندگان و مبلغان برجسته ی بهائی (که از پیشوای بهائیت و تشکیلات وابسته به آن، لوح های متعدد تقدیر داشتند) نظیر عبدالحسین آواره «آیتی بعدی»، میرزا حسن نیکو، میرزا صالح اقتصاد مراغه ای، سید شهاب فارانی(۲)، خانم قدس ایران، و حتی کاتب مخصوص و محرم سر عباس افندی(فضل الله صبحی مهتدی) از این فره تبرا جستند و بر ضد آن، به نگارش مقالات و کتب دست زدند، (۳) که آثار خواندنی و ارزشمندشان با نام های کشف الحیل، فلسفه ی نیکو، خاطرات صبحی، ایقاظ یا بیداری در کشف خیانات دینی و وطنی بهائیان(۴)، بارقه ی حقیقت(۵) و… در اختیار علاقه مندان به تحقیق و پژوهش پیرامون فرق ضاله قرار دارد. 📗(۱)فلسفه ی نیکو ۱۲۲/۱؛ مفتاح باب الابواب، میرزا مهدی خان زغیم الدوله، ترجمه ی حسن فرید گلپایگانی، صص ۲۲۹ و ۳۰۰-۳۰۱ 📗(۲) یا بهتر بگوییم: سید هدایت الله شهاب قدسی / فردوسی، درباره ی او و نامه ی کوبنده اش بر ضد فرقه به حسن نیکو ر.ک: فلسفه ی نیکو، ۲۱۵-۲۲۲ 📗(۳) ظهورالحق، بخش نهم، ص۸۲ این کتاب نوشته ی میرزا صالح اقتصاد، مبلغ و منشی محفل بهائیان مراغه است که پس از بازگشت از بهائیت، در افشای مظالم آن فرقه نوشته و نخست بار در سال ۱۳۰۷ش، در تهران توسط کتابخانه ی اقبال به طبع رسیده است. 📗(۴)این کتاب اثر خامه ی خانم قدس ایران است که دختر میرزا عبدالکریم خیاط (از اطرافیان بهاء در عکا) و همسر سابق یاور رحمت الله خان علایی بود و از پدر و مادر و همسر خود برید و اسلام آورد و کتاب بارقه ی حقیقت را بر ضد فرقه نوشت. 📗(۵)کشف الحیل،ص۷۵ #بهائیت #مستبصرین 💀@bahaiyat💀

🕸بانی نقض حقوق ایرانی ها ☠#پیام_اخوان #بهائیت 💀@bahaiyat💀

▪️ذات سرمدی بی نقص▪️ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لاَ شَيْءَ غَيْرُهُ نُوراً لاَ ظَلاَمَ فِيهِ وَ صَادِقاً لاَ كَذِبَ فِيهِ وَ عَالِماً لاَ جَهْلَ فِيهِ وَ حَيّاً لاَ مَوْتَ فِيهِ وَ كَذَلِكَ هُوَ اَلْيَوْمَ وَ كَذَلِكَ لاَ يَزَالُ أَبَداً . 📄 امام باقر عليه السّلام فرمودند: به راستى كه خداوند بود و چيزى جز او نبود، نورى بود كه تاريكى در آن نبود، راستی بود كه دروغى در آن نبود، عالمی بود كه جهلى در آن راه نداشت و زنده‌اى بود كه مرگى در آن نبود و او امروز همين‌گونه است و براى هميشه تا ابد چنين خواهد بود. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📚 توحید صدوق ج ۱، ص ۱۴۰ #حدیث_روز 💀@bahaiyat💀

📙برخورد ایت الله بروجردی با بهائیت ▪️در سال هائی که فرقه ضاله بهائیت فعالیت های خود را در بروجرد به خصوص در ادارات دولتی تشدید کرده بودند،معظم الله مجدانه به مقابله پرداختند. ▪️سعی ایشان در ابتدای امر براین بود تا از راه های قانونی جلو فعالیت های آنها را که روز به روز بیشتر می شد...سد کنند ولی زمانی که بی توجهی ومسامحه مرکز را در این مورد مشاهده نمودند،خود مستقلاً دست به کار شده و به عنوان اعتراض به این امر،از شهر خارج شدند. 📚مفاخر اسلام. 👤علی دوانی . 📝ص۱۱۲. 👤آیت الله#بروجردی #بهائیت 💀@bahaiyat💀

❇️آشنایی با برخی از بابیان و بهائیانِ نادم و مستبصر(۵) برگشت اعضای فرقه از بهائیت یا از رهبران موجود آن، در حدی بوده که عبدالحسین آواره در الکواکب الدریه، یکی از بهانه های خود برای پرهیز از «شرح خدمات و ترجمه ی حالات» بهائیان را در این می داند که: «تاریخ حیات هر کسی را نتوان ثبت تاریخ کرد الا بعد از پیمودن تمام دوره ی آن. چه که آتیه ی آن مجهول است، و بنابراین اصل ثابت، نگارنده غالباً یا ذکری از احیا نکرده و یا طرداً للباب بعضی را نام برده و به اختصار برگزار نموده» است(۱)! و این نشان می دهد که ظاهراً اصل در بهائیت، ثبات قدم نبوده است! و جالب آن که خود او نیز یکی از همان افرادی است که از بهائیت عدول کرده است!روند تنّبه و تبرّی نخبگان بهائی از این مسلک، در زمان پهلوی دوم نیز ادامه یافت و در دهه ی ۴۰ و ۵۰ به وفور شاهد تبری شمار زیادی از وابستگان به فرقه از باب و بهاء بودیم که اخبار مربوط به آن مستمراً در مطبوعات انعکاس می یافت و در بین آن ها چهره هایی به چشم می خورد که از مبلغان یا کارگزاران برجسته ی محفل بهائیت در ایران محسوب می شدند، نظیر غلامعباس گودرزی مشهور به ادیب مسعودی، امان الله شفا، مسیح الله رحمانی، حسن بهرامی (بهرامی زاده) و…(۲)البته، افراد فوق، کسانی بودند که مخالفت خود با بهائیت را آشکار ساخته و آسیب ها و خطرات احتمالی این امر را (که می توانست از ناحیه ی تشکیلات فرقه متوجه آنان گردد) به جان خریده بودند. اما پیدا است که همگان چنین نبودند و بی تردید شمار کسانی که از بهائیت برگشته اما (به دلایل و ملاحظات گوناگون، نظیر ترس از واکنش خصمانه ی تشکیلات فرقه و بایکوت شدن از سوی دوستان و نزدیکان بهائی خود به دستور محفل بهائی) بازگشت خود به اسلام را علنی نمی ساختند بسیار بیشتر از امثال آیتی و نیکو و صبحی بود.ذیلاً به عنوان نمونه، به معرفی یکی از مهم ترین نخبگان بهائی نادم (میرزا ابوالفضل کلپایگانی) و نیز چند نخبه ی مستبصر بهائی، می پردازیم: ابوالفضل گلپایگانیابوالفضل گلپایگانی، نویسنده و مبلغ مشهور و طراز اول بهائی است که منابع بهائی از وی با اوصافی چون: «بزرگ ترین مبلغ دانشمند و فاضل ارجمند در امر بهائی» (۳) و «افضل الفضلاء المتبحرین و اکرم العلماء المتأخرین، صدر الهیّین حضرت ابوالفضائل آقا میرزا ابوالفضل گلپایگانی نورالله مضجعه» یاد می کنند(۴) و او را «یکی از حواریون ۱۹گانه» ی حسینعلی بهاء(۵) و نیز «از خواص محارم و حامیان» عباس افندی می شمارند که در زمان فرد اخیر «مقامی بس رفیع و منیع یافت» (۶) و بارها مورد تعریف و تمجید رهبر بهائیان قرار گرفت.(۷)آثار میرزا ابوالفضل هم چون کتاب فرائد (بر ضدّ کتاب شیخ الاسلام قفقاط) و کشف الغطاء (در رد نقطه الکاف، از تواریخ کهن بابیه، و تصحیح و تعلیق ادوارد براون) در زمره مشهورترین و مهم ترین کتب بهائیت قرار دارد و جز این باید به مأموریتهای مهم تبلیغی او در روسیه و امریکا و دیگر نقاط اشاره کرد که به فرمان عباس افندی صورت گرفته است.(۸)ابوالفضل گلپایگانی، با این پایگاه و جایگاه مهم در بین فرقه، از کسانی است که شهرت دارد در اواخر عمر، از این مسلک نادم و رویگردان شده است. 📗(۱) الکواکب الدریه، ۱۸۵/۲-۱۸۷ 📗(۲)امان الله شفا در برگشت از مسلک بهائیت، کتاب خواندنی نامه ای از سن پالو (دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۵۰) را نوشت و مسیح الله رحمانی نیز کتاب راه راست را در بطلان اساس بهائیت و افشای ماهیت سران و فعالان این مسلک نوشت که اخیراً در ضمن کتاب پیش به سوی بهشت، نوشته ی حاج شیخ غلامرضا اسدی مقدم (انتشارات انفال، قم۱۳۸۵) چاپ و منتشر شده است. 📗(۳)الکوالکب الدریه، ۴۴۳/۱ 📗(۴)تاریخ سمندر و ملحقات، کاظم سمندر، ص ۱۹۶ 📗(۵) بهاءالله شمس حقیقت، حسن موقر بالیوزی، ترجمه ی مینو ثابت، ص۱۶، اظهارات شوقی.۳۰٫ ظهور الحق، ج۸، قسمت ۲، ص۱۱۲۳ 📗(۶)ر.ک: خاطرات حبیب، حبیب مؤید، ۲۷۵/۲٫ نیز 📗(۷) ر.ک: بدایع الآثار، محمود زرقانی، ۱۰۷/۲ و ۱۶۹/۱؛ ظهور الحق، ج۸، قسمت ۲، صص ۱۱۲۴-۱۱۲۵و ۱۱۲۸ 📗(۸)در مقاله ی «پیوند بهائیت و امپراتوری روس تزاری»، فصل: «سران برجسته ی بهائیت، خادمان روس تزاری (همکاری عناصر شاخص بهائی با تشکیلات “سیاسی و اقتصادی” روسیه در ایران)» ، به تفصیل از موقعیت مهم گلپایگانی در بین فرقه، و تکاپوهای او، سخن رفته است #بهائیت #مستبصرین 💀@bahaiyat💀

💬 | #پیام_جدید متن پیام: برای من سواله که چرا تمام کسانی که در بدو امر ایجاد این فرقه حضور داشته اند ، همگی از علما و روحانیون شناخته شده بودند ، چرا؟ ✍️اولاً ) چنین چیزی از اساس دروغ است چه کسی گفته است تمام کسانی که در بدو امر ایجاد این فرقه حضور داشته اند ، همگی از علما و روحانیون شناخته شده بودند؟؟؟ کسانی که در بدو امر به باب گرویدند گروه 18 نفره ای از شاگردان بی نام و نشان سیدکاظم رشتی بودند که مهم ترین فرد آنها "ملاحسین بشرویه ای" بود که هیچ دلیلی بر وجاهت علمی وی وجود ندارد یک فرد عالم چگونه شناخته میشود : 1. از اساتید خود "اجازه اجتهاد" دارد 2. کتب و آثاری از خود برجای گذاشته که از مطالعه آنها پی به دانش فرد می بریم 3. شاگردانی داشته که از وی به عنوان استاد خود نام برده اند ثانیاً ) بر فرض محال که علما و روحانیون به باب یا بها پیوسته باشند تا برای خود فرد یقین ایجاد نشود هرگونه متابعت و پیروی ممنوع است وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ترجمه : و گويند: پروردگار ما، ما از مهتران و بزرگان خويش پيروى كرديم؛ و آنها ما را از راه [حق] دور كردند ( سوره احزاب آیه 67) استاد#روزبهانی