eitaa logo
خانۀ نویسندگان بهانش✒️
602 دنبال‌کننده
228 عکس
124 ویدیو
22 فایل
🎒اینجا یک «کوله‌پشتی» برای سفر نویسندگی‌ست!🏕️ 🤝شبکه‌سازی خلاق میان نویسندگان متعهد 📰توزیع آثار برتر در سکوهای نشر 🖊️آموزش نویسندگی و تجربه‌های ادبی 📚معرفی کتاب‌ها و مجلات الهام‌بخش @admin_bahanesh 🧑‍💻 📮ارتباط با دبیر @m_shekaste
مشاهده در ایتا
دانلود
خانۀ نویسندگان بهانش✒️
🔸 ان شاء الله کمتر از یک هفته‌ی دیگه جزئیات برنامه‌ حضوری رو خدمتتون اعلام میکنیم. ✅ پیشنهاد میکنم مطالبی که این مدت از استاد احمدی در زنگ نویسندگی منتشر میشه، دقیق‌تر دنبال کنید.
🎬 مستند «قاضی و مرگ» 📺 ١٠١ مین اکران و نقد تخصصی مستند 🎞️ فیلم مستند: «قاضی و مرگ» 👤 کارگردان: حسن خادمی ⏱️ زمان: یکشنبه ۱۴۰۴/۰۷/٢٠ ⏰ ساعت: ۱۶ تا ۱۸ 🏢 مکان: قم، خیابان صفائیه، نبش کوچه ۱۷، «سینما اشراق» 🔹🔸 حضور برای عموم آزاد و رایگان است. 🛎️ لطفاً به زمان برگزاری دقت فرمایید.
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
ضرورت کار تشکیلاتی در جامعه دینی.pdf
حجم: 1.3M
📚 ضرورت کار تشکیلاتی در جامعه دینی 🔅 فعالیت‌های گسترده تشکیلاتی شخصیت اعجوبه‌ای چون امام موسی‌صدر (حفظه الله) در تاریخ معاصر ماندگار شده است. ایشان به عنوان اسوه کار تشکیلاتی، بحث‌های بسیار زیبا و مبنایی در زمینه اهمیت و ضرورت کار تشکیلاتی داشته‌اند که یکی از مهم‌تر‌ین و کلیدی‌ترین صحبت‌های ایشان در باب ضرورت بازنگری در شیوه‌های تبلیغ دین است که در جمع شمار زیادی از روحانیون بویژه شیخ مرتضی حائری، سید محمد باقر سلطانی، شهید مرتضی مطهری، کاظم شریعتمداری و ... در دار التبلیغ اسلامی شهر قم به تاریخ ۷ مهر ١٣٤٤ بیان شده است. به جرأت می‌توان این سخنرانی ایشان را مبنایی برای اهمیت کار تشکیلاتی در جامعه دینی دانست. به همین منظور در این کتاب متن صحبت‌های ایشان در این جلسه آمده است. 📄 تعداد صفحات: ۳۲ 🎙️ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
11.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 چند نفر از مسئولین را در کشور سراغ دارید که به اندازه رهبرمان کتاب می‌خواند؟ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
22.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
گنجینه معارف و اخلاق ۲۰ مهر / روز بزرگداشت حافظ ✨ ما حافظ را فقط به عنوان یک حادثه‌ی تاریخی ارج نمی‌نهیم، بلکه حافظ همچنین حامل یک پیام و یک فرهنگ است. دو خصوصیت وجود دارد که به ما حکم میکند که از حافظ تجلیل کنیم و یاد او را زنده کنیم. 🔹 اول: زبان فاخر اوست که همچنان در قله‌ی زبان فارسی و شعر فارسی است و ما این زبان را باید ارج بنهیم و از آن معراجی بسازیم به سوی زبان پاکِ پیراسته‌ی کامل والا؛ چیزی که امروز از آن محرومیم. 🔸 دوم: معارف حافظی است که خود او تکرار میکند که از نکات قرآنی استفاده کرده است. قرآن درس همیشگی زندگی انسان است و دیوان حافظ مستفاد از قرآن است و خود او اعتراف میکند که نکات قرآنی را آموخته و زبان خودش را به آنها گشوده است. پس محتوای شعر حافظ آن‌جا که از جنبه‌ی شعری محضْ خارج میشود و قدم در وادی بیان معارف و اخلاقیات میگذارد، یک گنجینه و ذخیره است برای ملت ما امروز و نسلهای آینده و همچنین برای ملتهای دیگر؛ چون معارف والای انسانی مرز نمیشناسد.»  🗓️ |بیانات در آیین گشایش کنگره جهانی حافظ 1367/8/28 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
📝 درباره یادداشت‌نویسی ( قسمت دوم ) 🔸 یادداشت‌، نه دل‌نوشته است، نه مقاله، نه سرمقاله، نه خبر، نه گزارش و نه تحلیلی بی‌نمک و بی‌روح. یادداشت قالبی ممتاز و متمایز در نوشتار رسانه‌ای است که میان «تأمل شخصیِ نویسنده» و «واکنش به مسئله‌ای همگانی» شکل می‌گیرد. نویسنده با تکیه بر نگاه و تحلیل خود، درباره رخدادی از جهان پیرامون، موضعی کوتاه، روشن و جهت‌‌مند دارد که آن را شیرین و شیوا می‌نویسد. این قالب نوشتاری کوتاه، نغز است و پرمغز. کمی واژه‌ها به معنای تهی‌دستی نویسنده نیست؛ بلکه حاصل مهارت در «فشرده‌سازی معنا» است؛ بی‌آنکه کسی را به گیجی و سردرگمی بکشاند. گاهی یک جمله می‌تواند چنان مایه‌دار و پرمعنا باشد که نوشتاری دراز و درشت نتواند چنین کند؛ مثل ضرب‌المثل‌ها. یادداشت از یک‌سو «واکنش» است و از سویی «تفسیر و تحلیل» و ضلع دیگر آن «فهم عمومی» است؛ نه گفت‌وگویی فقط با نخبه‌ها و زبده‌ها. واکنش است؛ چون به مسئله‌ای جاری و زنده می‌پردازد و تحلیل و تفسیر است؛ چون بنیانی عالمانه و اندیشه‌ورزانه دارد؛ از این‌رو یادداشت بر سه پایه‌ی بنیادین شکل می‌گیرد: «واکنش به مسائل»، «تحلیل و تفسیر» و «مخاطب‌ همگانی». برخلاف مقاله که بر استدلال، منابع و بسط نظریه استوار است، یادداشت نوشتاری است موجز، صریح، شخصی و گره‌خورده در اکنونی‌های جامعه. این اکنون‌گرایی، فقط در زمان نیست؛ بلکه بافت معنایی و زیست ذهنی مخاطب نیز بخشی از موقعیت حال است. یادداشت نمی‌خواهد پاسخی قطعی و جزم‌اندیشانه بدهد یا نظریه‌پردازی کند؛ کارش این است که مخاطب را ببرد به سمت روشن‌گری؛ از دریچه‌ای که چه‌بسا خیلی‌ها از آن به قضایا ننگرند. نویسنده، جایی میان دغدغه‌های شخصی و تحولات بیرونی می‌ایستد و تلاقی این دو را با زبانی دقیق، زاویه‌دیدی سنجیده و حساسیتی اجتماعی بیان می‌کند. این قالب، به مهارت زبانی، حساسیت اجتماعی، دقت تحلیلی و انتخاب زاویه‌دید نیاز دارد. یادداشت، تجلی تفکر در لحظه است؛ نه اندیشه‌ای خام یا احساس‌ها و هیجان‌های گذرا؛ بلکه تقاطع «عقل، عاطفه و زمانه» است. خلاصه کنم که یادداشت، قالبی رسانه‌ای، کوتاه، اندیشه‌محور و مسئله‌گراست که نویسنده با نگاه و دیدگاهی که خود دارد، تحلیلی روشن و بیانی روان درباره مسائل اجتماعی جاری پیش روی می‌گذارد. ✍ استاد سعید احمدی ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
📣 خانۀ نویسندگان بهانش برگزار می‌کند. 📚 سلسله جلسات «خوانش ادبی» با حضور استاد سعید احمدی (ویراستار، داستان‌نویس و مدرس نویسندگی) ✓ بیان شیوه‌ها و اصول نگارش حرفه‌ای ✓ تبیین رسالت اهل قلم و نویسنده متعهد ✓ با تطبیق و محوریت کتاب گلستان سعدی 🗓️ دوهفته یکبار، یکشنبه‌ها 🕰️ رأس ساعت 16 📍 نگارستان اشراق جهت ثبت‌نام، عضویت در گروه و اطلاع از برنامه‌ها از طریق لینک زیر اقدام فرمایید: 🔗 https://survey.porsline.ir/s/RLUtzBSW 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
⁉️ چرا فرهنگ کار جمعی در جامعه‌ی ما ضعیف است؟ این یک آسیب است. 🔸 با اینکه کار جمعی را غربی‌ها به اسم خودشان ثبت کرده‌اند، اما اسلام خیلی قبل از اینها گفته است: «تعاونوا علی البرّ و التّقوی»، یا: «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعا». ✅ یعنی حتّی اعتصام به حبل‌اللّه هم باید دسته‌جمعی باشد؛ «و لا تفرّقوا». 🗓️ (۱۳۹۱/۷/۲۳) 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
❇️ نفوذ هنر ایران 👤 پروفسور آرتور اپهام پوپ، در تشریح نفوذ تاریخی هنر ایران چنین نوشته است: اگر در دوره هخامنشی هنر ایران در مملکت محصور ماند و در کشورهای دیگر تأثیر نکرد، بتحقیق در دوره‌های بعد این طور نبود. 🇮🇷 در مملکت دوردستی چون ژاپن که از دیگران مستغنی است می‌بینیم که هنر ایران نفوذ کرده است. در خزانه مقدس نارا (Nara) پرچم زیبایی وجود دارد که به شمو (shomu) امپراطور بزرگ ژاپن تعلق داشته و در چین بافته شده و تقلید کاملی است از یک زربَفت ساسانی. همین زربَفت‌ها تمایل مفرط رومی‌ها بود و به بهبود و تکمیل زربَفت‌های بیزانس( روم شرقی) کمک بسیار کرد. 📜 چنانکه قبلاً هم اشاره کردیم هرچه سلجوقیان و ترکان عثمانی و مغول‌ها در عالم هنر انجام دادند، بیشتر مدیون آموزش و الهام ایرانیان بودند. [به عنوان مثال] در مسجد زیبای بروسه (ترکیه) در کتیبه یکی از سرستون‌ها قید شده است: عمل استادان تبریزی. 📚 کتاب هنر ایران در گذشته و آینده، ص ۳۱ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh