🔰 السَّلامُ عَلَیْکَ یَا داعِیَ اللّٰهِ وَ رَبَّانِیَّ آیاتِه 🔷 رهبر معظم انقلاب: طلوع خورشیدِ حق و عدل در پایان این شب ظلمانی قطعی است. 📌 چهار نكته درباره امام زمان(عج) در بيانات رهبر معظم انقلاب 🗓 سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج) #امامت #امام_زمان #فرهنگی #ربیع_الاول #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom

🔰 ای مهدی موعود! محتاج دعایت هستیم... 🔷 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: اى امام زمان، اى مهدى موعودِ محبوب این امّت، اى سلاله‌‏ى پاک پیامبران و اى میراث‏بر همه‏‌ى انقلاب‌هاى توحیدى و جهانى! ملّت ما با یاد تو و با نام تو از آغاز خو گرفته است و لطف تو را در زندگى خود و در وجود خود آزموده است. اى بنده‏‌ى شایسته‏‌ى صالح خدا! 🔶 ما امروز محتاج دعایى هستیم که تو از آن دل پاک الهى و ربّانى و از آن روح قدسى براى پیروزى این ملّت و پیروزى این انقلاب بکنى و به دست قدرتى که خدا در آستین تو قرار داده است، به این ملّت و راه این امّت کمک بفرمایى... ۱۳۵۹/۴/۶ 🗓 سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج) #امامت #امام_زمان #فرهنگی #ربیع_الاول #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom

🌴 تحلیلی عرفانی و تمدنی بر زیارت جامعه کبیره 🌹به مناسبت ولادت امام علی‌النقی الهادی (ع) 📜 معرفت‌شناسی زیارت، تمدن‌سازی شیعی ۱. زیارت‌گرایی یا زیارت‌گریزی؟ سنت زیارت در #اسلام ابزاری ژرف در مسیر تربیت انسانی، انتقال مفاهیم تمدنی، و ارتقای معرفت دینی است. زیارت‌نامه‌های مأثور شیعه دربردارنده تعلیمات معرفتی، اخلاقی، عبادی و حتی سیاسی‌اند که از سوی امامان معصوم (علیهم‌السلام) برای تربیت امت صادر شده‌اند. 🔸یکی از مضامین تربیتی زیارت، تقویت پیوند روحی با مزور است؛ پیوندی که در سایه آن، زائر از انوار شخصیت ولیّ الهی بهره‌مند می‌شود. این حقیقت در اذن دخول حرم ائمه (ع) منعکس شده است: «أشهد أنک تشهد مقامی و تسمع کلامی و ترد سلامی...» و نیز تأیید قرآنی آن: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَاءٌ...» (آل‌عمران: ۱۶۹). 🔹اهل معرفت تعبیر دقیق‌تری دارند: "حرم، رحم است". ورود به حرم، نه صرفاً یک زیارت فیزیکی، بلکه قرار گرفتن در معرض تجلیات انوار ولایی است که تأثیر تربیتی آن از جنس القا و اشراق است، نه فقط تفهیم و تشریع. 🔸در مقابل این آموزه عمیق، جریان زیارت‌گریزی قرار دارد؛ انحرافی که گاه از جهل سرچشمه می‌گیرد و گاه از وسوسه شیطانی. به فرموده امیرالمؤمنین (ع): «النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا» (نهج‌البلاغه، حکمت ۱۷۲) و به تعبیر قرآن: «بَلْ کَذَّبُوا بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ» (یونس: ۳۹). زیارت‌گریزی، در حقیقت، سر باز زدن از سجده بر انسان کامل است؛ همان خطای نخستین ابلیس. ۲. زیارت جامعه؛ صحیفه‌ای عرفانی و تمدنی زیارت جامعه کبیره، مهم‌ترین و جامع‌ترین یادگار معنوی #امام_هادی (ع)، به‌مثابه صحیفه‌ای عرفانی و بیانیه‌ای تمدنی در باب #امامت و معرفت شیعی، دارای جایگاه ویژه‌ای است. این زیارت‌نامه، نه‌تنها در معرفت‌شناسی امام و رابطه انسان با ولیّ کامل نقش ایفا می‌کند، بلکه همچون صحیفه سجادیه، قالبی بی‌بدیل برای تعلیم تمدن‌سازی ولایی ارائه می‌دهد. در دورانی که خلافت عباسی در تضعیف بنیان‌های اعتقادی شیعه می‌کوشید، امام هادی (ع) با تدوین چنین متنی، مراکز زیارت اهل‌بیت (ع) را به سنگرهای معرفت بدل ساختند. 🔹 زیارت جامعه، افزون بر آموزش ادب زیارت، دانشی نظام‌مند در شناخت جایگاه انسان کامل و لوازم ولایت‌پذیری ارائه می‌کند. از ویژگی‌های ممتاز این متن، تأکید بر مبانی مهدویت و ابعاد مختلف انتظار فعال است؛ از جمله اشارات به رجعت، غیبت و مسئولیت‌های منتظران. ۳. زمینه‌های صدور زیارت جامعه کبیره در بستر سیاسی و فرهنگی لقب‌های "هادی" و "نقی"، نه‌تنها توصیف اخلاقی، بلکه بیانگر مأموریت تمدنی امام علی‌النقی (ع) در یکی از تاریک‌ترین ادوار تاریخی تشیع است. در زمانه سلطه خلفای عباسی (خصوصاً متوکل) و اوج‌گیری جریان‌های انحرافی چون صوفیه، واقفیه، غلات و مجسمه‌پرستان، امام در صدد نهادینه‌سازی فرهنگ امامت و آماده‌سازی جامعه برای عصر غیبت بودند. 🔸امام هادی (ع) با صدور زیارت جامعه، الگویی فراهم آوردند که در آن معرفت امام، نظام ولایی، نقش انسان کامل، و رابطه امت با ولیّ خدا به صورت یک‌جا و منسجم ارائه شده است. این زیارت، همچون منشور فرهنگی دوران گذار از حضور به غیبت تلقی می‌شود. ۴. عدیل دعای عرفه در منظومه توحید و ولایت علامه حسن‌زاده آملی (ره) تعبیر شگفت‌انگیزی در مقایسه دو متن کلیدی معرفت دینی دارد: "دعای عرفه حضرت سیدالشهداء(ع) در توحید، و زیارت جامعه کبیره امام علی النقی(ع) در #ولایت و بیان مقام انسان کامل ولی، عدیل یکدیگرند." 🔸این مقایسه نه‌تنها جایگاه بلند زیارت جامعه را نشان می‌دهد، بلکه نسبت عمیق میان توحید و ولایت را نیز برجسته می‌سازد. بر همین اساس، امام هادی (ع) برای پرهیز از غلو، توصیه می‌کنند پیش از قرائت زیارت جامعه کبیره، صد بار تکبیر گفته شود؛ یادآور اصل «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ» و فاصله میان بندگی و الوهیت. «لَا فَرْقَ بَینَکَ وَ بَینَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُکَ‌» ۵. سیره امام خمینی در قرائت زیارت جامعه کبیره امام خمینی (ره) که خود یکی از احیاگران تمدن دینی در عصر معاصر است، پیوندی عمیق با زیارت #جامعه_کبیره داشتند. ایشان از زمان ورود به نجف تا پایان اقامت، هر شب پس از نماز مغرب، در حرم مطهر امیرالمؤمنین(ع) به قرائت این زیارت می‌پرداختند؛ حتی در سخت‌ترین شرایط امنیتی و سیاسی. 🔹شهید حاج‌آقا مصطفی خاطره‌ای بیان می‌کردند: "شب طوفانی بود... گفتم امشب در خانه بخوانید. فرمودند: مصطفی! روح عوامانه را از ما نگیرید." این پایبندی نشان از آن دارد که زیارت جامعه برای ایشان صرفاً یک متن نبود، بلکه در حکم پیوندی زنده با حقیقت ولایت بود؛ پیوندی که سرچشمه‌ استقامت عرفانی و بصیرت سیاسی ایشان شد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عید_غدیر #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom