⭕️ سوال ⁉️ آیا پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به شهادت رسید یا رحلت کرد و به مرگ طبیعی از دنیا رفت؟ 🔰 یکی از مسائل تاریخی که مورد بی‌مهری بسیاری از مسلمانان قرار گرفته است، مساله‌ی شهادت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد که دلایل و قرائن بسیاری برای آن وجود دارد. 👈 دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را تأیید می‌کند. ما در این نوشتار می‌خواهیم شهادت حضرت را از منابع اهل سنت اثبات کنیم: 🔶 روایت اول: در معتبرترین کتاب اهل سنت، نقل شده که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در بیماری منجر به رحلت‌شان، خطاب به همسرشان عایشه فرمود: «من همواره درد ناشی از غذای مسمومی را که در خیبر تناول نموده‌ام، در بدنم احساس می‌کردم و اکنون گویا وقت آن فرا رسیده که آن سم، من‌را از پای درآورد.» ✳️ روایت دوم: «احمد بن حنبل» در مسند خود، ماجرایی را بیان می‌کند که طی آن، بانویی به نام «ام‌مبشر» که فرزندش به دلیل خوردن غذای مسموم در کنار پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به شهادت رسیده بود؛ در ایام بیماری ایشان به عیادت‌شان آمده و اظهار داشتند که من احتمال قوی می‌دهم که بیماری شما ناشی از همان غذای مسمومی باشد که فرزندم نیز به همین دلیل به شهادت رسید. پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در پاسخ فرمودند: «من نیز دلیلی به غیر از مسمومیت، برای بیماری خویش نمی‌بینم و گویا نزدیک است که من‌را از پا در آورد.» 🔺 روایت سوم: «محمد بن سعد» نقل می‌کند: «هنگامی که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) خیبر را فتح نموده و اوضاع به حالت عادی برگشت، زنی یهودی به نام زینب که برادر زاده مرحب بود که در جنگ خیبر کشته شد، از دیگران پرسش می‌کرد که پیامبر کدام بخش از گوسفند را بیشتر دوست می‌دارد؟ .... پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با قبول هدیه، به همراه یارانش بر سر سفره نشسته و مشغول تناول غذا شدند ... بعد از مدتی، حضرت فرمود که دست نگه دارید! گویا این گوسفند مسموم است.» مؤلف کتاب، سپس نتیجه می‌گیرد که شهادت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به همین دلیل بوده است. 💠 بدین ترتیب، از مجموع روایات نقل شده در کتب شیعه و اهل سنت، می‌توان نظریه شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را تقویت نمود که در قریب به اتفاق این روایات، زمان مسمومیت ایشان، هم زمان با جنگ خیبر و توسط زنی یهودی بیان شده است. ___________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/81186 📎 #اعتقادات 📎 #راهنما_شناسی 📎 #شبهات 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ کمال الحیدری و اصرار بر متفاوت دیده شدن 👆🏼 جناب آقای سید کمال الحیدری در مشی چندساله اخیر خود که برخلاف تمام عمر ایشان است. هر از گاهی گفتارهایی مبهم و دوپهلو را مطرح می‌نمایند که در برخی مواقع پس از چند روز مقصود حقیقی خویش را یادآور و توضیحات تکمیلی را ارائه می‌کنند که البته دیگر چاره‌ساز نبوده و در هنگامی تصحیح می‌شود که معاندان شیعه سوءاستفاده خود را برده و علماء شیعه نیز خون به دل شده‌اند. در بسیاری از کانال‌های فضای مجازی و رسانه‌های ضد شیعی، نقل شده است که ایشان در جدیدترین اظهارات جنجالی خود، دلایل اثبات امام علی (علیه‌السلام) و اهل‌بیت (علیهم السلام) را مورد نقد قرار داده و آن‌ها را ادله خفی و ضعیف شمرده است و معتقد است ادله‌ای چون غدیر، حدیث الدار، منزلت و... نمی‌تواند امامت آن حضرت را ثابت کند. ✅ در این مورد چند مطلب گفتنی است: 1. در قسمتی از کلیپ منشر شده، ایشان ادله مخالفان در تضعیف روایات را ضعیف می‌داند که برخلاف آنچه از سخنان ایشان برداشت‌شده است، سخن مهمی است و در کنار تمامی صحبت‌های دوپهلوی ایشان، اعتراف آشکاری محسوب می‌شود. 2. در تحلیل روایات و ادله متنی، صراحت داشتن یا ابهام، در گرو الفاظ و متن نیست بلکه یک قرینه قوی می‌تواند به متن صراحت ببخشد و در واقع قرائن داخلی و خارج از متن، جزو جدایی‌ناپذیر متن بوده و جهت، معنی و مقصود گوینده را وضوح می‌بخشد و این نه‌تنها در روایات اثبات ولایت برای امیرالمؤمنین (علیه السلام) بلکه در هر روایتی بخشی از مسیر فهم حدیث است. 3. بهتر است ایشان پاسخ بدهند که اگر حدیث غدیر دلالت آشکار ندارد و صرفاً به معنای دوستی است چگونه به حدیث متواتر و پرتکرار بی‌نظیری تبدیل می‌شود؟ آیا این بازتاب وسیع فقط برای به زبان آوردن دوستی علی (علیه السلام) توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله) بوده است؟ خاطرنشان می‌شود معروف‌ترین حدیث متواتر که بیشترین گزاره‌ را در میان اهل‌سنت دارد، حدیثی است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در آن فرمود: «مَن كَذبَ علَيّ مُتَعمِّدا فلْيَتَبوّأ مَقعدَهُ مِن النّارِ؛ کسی که به‌عمد بر من دروغ ببندد جایگاهش در آتش است.» ✅ راویان این حدیث از شصت نفر تجاوز نمی‌کنند، درحالی‌که با جستجویی که علامه امینی کرده‌اند، حدیث غدیر یکصد و ده گوینده فقط از صحابه دارد! جناب آقای کمال الحیدری بفرمایند چه خصوصیتی در حدیث غدیر بوده است که این‌همه تفاوت و فاصله با متواترترین احادیث اهل سنت دارد؟ از جمعیت فراوان حاضر در واقعه غدیر، تنها شمار کمی حدیث غدیر را نقل کرده‌اند؛ بااین‌حال همین تعداد کم از میان صد هزار تن، توانستند حدیثی با بیشترین تواتر و فراوانی نقل را به وجود آورند. بنابراین باید پرسیده شود که ویژگی‌های ممتاز و کاملاً اختصاصی گزارش غدیر با تفسیر آن به یک مسئله ساده همچون دوستی با حضرت علی (علیه السلام) که همه مسلمانان از آن آگاه بوده‌اند، چگونه سازگار است؟ 📚در پایان یادآور می‌شویم که تشکیک در حدیثی که دشمنان تشیع بدان اعتراف و اذعان دارند از یک عالم شیعی عجیب و کم‌سابقه است، نقل‌ شده است که ابوحنیفه به یاران خود توصیه می‌کند که اگرچه حدیث غدیر صحیح است، ولی شما به صحت آن اقرار نکنید. عبارت چنین است: «فقال أبوحنیفة: قد قلت لأصحابنا: لا تقروا لهم بحدیث غدیر خم فیخصموکم.» در مناظراتتان با شیعه زیر بار حدیث غدیر نروید؛ چون اگر اعتراف کردید، مغلوب می‌شوید. _______________ 🔗 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/184000 📎 #سیاست_اجتماع 📎 #سیاست_داخلی 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ حق زن در رسانه 👆🏼 پروپاگاندای تبلیغاتی و بوق‌های رسانه‌ای بیگانه علیه جمهوری اسلامی ایران اتفاق جدیدی نیست. هر از چند گاهی به بهانه‌های مختلف ـ از ورود زنان به ورزشگاه و مباحث مربوط به حجاب تا قتل دختری توسط پدرش ـ بستری می‌شود برای حملات فرهنگی و پیش کشیدن حجاب اجباری و حقوق زن در جمهوری‌اسلامی. اما همین رسانه‌ها آنجا که پای موفقیت‌های دختران این مرز بوم به میان می‌آید در سکوت و بی‌اعتنایی از این اخبار می‌گذرند، تا با نشر اخبار صرفا منفی و عدم پوشش خبرهای مثبت، حس ناامیدی و تضییع حقوق زنان را به بانوان جامعه تلقین کنند. ✅ این‌ها در حالی‌است که حقیقت حقوق زن در غرب، در انواع سوء استفاده‌های جنسی خلاصه می‌شود؛ از استفاده ابزاری از جاذبه‌های جنسی زنان در برنامه‌ها و بیلبوردهای تبلیغاتی، اجاره و فروش زنان در اسرائیل و معضل زن‌کشی در فرانسه، تا کمپین (me too) که واکنشی بود از سوی جامعه زنان غرب، که قربانی خشونت و تعرض شدند. 📚 سیاست مزدوران رسانه‌ای بیگانه در قبال توحش علیه زن در غرب و موفقیت زن در ایران یکی است؛ آنها نه هیچ گاه برای زنان قربانی شده درغرب اشک می‌ریزند و نه برای موفقیت دختران میهن‌مان کف می‌زنند؛ البته فرقی ندارد "سارینا بابایی"دختر فرانخبه دوازده ساله باشی یا "الناز رکابی" که در هجده سالگی لقب "دخترعنکبوتی" را به دست آوری؛ رسالت رسانه‌ای در شبکه‌های معاند، حولِ چشم‌پوشی بر رذالت‌های رفتاری علیه زنان در غرب و موفقیت‌های بانوان این مرز وبوم وتحقیر باورهایش می‌چرخد. _______________ 🔗 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/184063 📎 #سیاست_اجتماع 📎 #سیاست_داخلی 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ روی بی‌سوادها حساب باز کرده‌اند 👆🏼 رسانه‌های معاند به راحتی هرچه تمام‌تر دروغ‌های کوچک و بزرگ می‌گویند و سخن این و آن را تحریف می‌کنند؛ گرچه دیر یا زود پاسخ می‌گیرند، ولی گاهی همان دروغ یا مطلب تحریف شده را مدتی بعد، بازنشر می‌کنند. با رصد جریان رسانه‌ای ضدانقلاب و شبهاتی که القا می‌کنند، به خوبی دیده می‌شود که روی بی‌سوادی مخاطب حساب باز کرده‌اند و نگران این نیستند که اعتماد مخاطب هوشمند را از دست بدهند؛ گویی که اساساً انسان‌های هوشمند را مخاطب خود نمی‌دانند. ✅ جمهوری اسلامی در روزهای کرونایی از طرفی درگیر هجمه ویروس به جسم مردم بوده و از طرفی با هجمه رسانه‌های دشمن به روان مردم جنگیده است. یکی از شبهاتی که از همان زمستان 98 مطرح شد، نقش منفی روحانیت و علمای حوزه، هم در ورود ویروس به کشور و هم در مانع تراشی برای کنترل آن بود. قم را به عنوان مرکز بروز کرونا معرفی کردند، در حالی که نه فرودگاه داشت و نه دارای بندر بود. واقعیت ماجرا اینکه قم محل کشف کرونا بود که باعث هوشیاری مسئولان بهداشتی کشور نسبت به احتمال مخفی ماندن موارد ابتلا به کرونا در پایتخت و دیگر شهرها شد. ✅ در گام بعد، مخالفت علما با قرنطینه را باعث گسترش کرونا در کشور و افزایش مرگ هموطنان دانستند؛ در حالی که اساسا مسئولان کشوری اعتقادی به سیاست قرنطینه نداشتند و اصل خبر ممانعت مراجع تقلید از اجرای قرنطینه قم دروغ بود. دروغگویی خود را تا دل تاریخ هم کشاندند و شکستن قرنطینه در جریان همه‌گیری وبا در عراق را با استناد به روایات ساختگی از تاریخ، به آیت الله ممقانی نسبت دادند تا مخالفت علما با دستورهای بهداشتی و به ویژه قرنطینه را به عنوان یک واقعیت ریشه‌‌دار در ذهن مخاطب غفلت زده جا بیاندازند. گرچه همه آن شبهات، همان روزها پاسخ داده شد، ولی این روزها دوباره مطرح می‌شود. 📚 از این رو می‌توان گفت: برگ برنده جریان رسانه‌ای ضد انقلاب، ضعف سواد رسانه‌ای است. در جنگ رسانه‌ای نمی‌توان از دشمن توقع اخلاق‌مداری داشت؛ تحریف و دروغ ابزار جنگی دشمن است، و راه دفاع در برابر آن بالا بردن سواد رسانه‌ای مردم است، تا راحت تحت تاثیر هر حرفی ـ آن هم از دهان دشمنان ایران و ایرانی ـ قرار نگیرند. _______________ 🔗 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/183700 📎 #سیاست_اجتماع 📎 #سیاست_داخلی 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

❌ #شبهه ⁉️ گفته می شود میان امیرالمومنین(علیه‌السلام) و خلفا رابطه‌ای حسنه وجود داشته است و این اختلافات را شیعیان ساخته اند؟!؟ 🔰 پاسخ: 👈 این مطلب دروغ است و هیچ‌گاه امیرالمومنین(علیه‌السلام) روابط حسنه و نیکویی با خلفا نداشته است، برای اثبات این ادعا از منابع اهل سنت روایاتی را نقل می‌کنیم: 1️⃣ مسلم بن حجاج نیشابوری در «صحیح مسلم» از قول خلیفه دوم، نظر حضرت امیر(علیه‌السّلام) نسبت به ابوبکر و عمر را بیان می‌کند که آنان را دروغ‌گو، گنه‌کار، فریب‌کار و خائن می‌داند. خلیفه دوم در حضور افرادی چون عثمان و عبدالرحمان بن عوف و ... خطاب به عباس بن عبدالمطلب و امیرالمومنین(علیه‌السلام) می‌گوید: «پس از وفات رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستم، شما دو نفر(عباس و علی) آمدید و تو‌ ای عباس میراث برادرزاده‌ات را درخواست کردی و تو‌ ای علی، میراث فاطمه(سلام الله علیها ) دختر پیامبر را. ابوبکر گفت: رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده است: «ما چیزی به ارث نمی‌گذاریم، آن‌چه می‌ماند صدقه است» و شما او را دروغ‌گو، گناه‌کار، حیله‌گر و خیانت‌کار معرفی کردید و حال آن که خدا می‌داند که ابوبکر راستگو، دین‌دار و پیرو حق بود. پس از مرگ ابوبکر، من جانشین پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ابوبکر شدم و باز شما دو نفر مرا خائن، دروغ‌گو، حیله‌گر و گناه‌کار خواندید.» سپس عمر بن خطاب، از اميرمؤمنین(عليه‌السلام) و عباس اقرار می‌گيرد كه آيا مطالبی كه گفتم را تأييد می‌كنيد؟ هر دو گفتند: بلی. «قَالَ أَ كَذَلِكَ، قَالاَ نَعَمْ.» 2️⃣ اسماعیل بخاری در صحیحش روایت می‌کند که امیرمؤمنین(علیه‌السّلام)، ابوبکر را «استبدادگر» می‌داند: «تو به زور بر ما مسلط شدی و ما به خاطر نزدیک بودن به رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌آله) خود را سزاوارتر به خلافت می‌دیدیم.» این روایت در صحیح مسلم نیز با اختلاف برخی الفاظ ذکر شده است. 3️⃣ بخاری روایتی می‌آورد که حضرت علی(علیه‌السلام) از حضور خلیفه دوم و هم‌نشینی با او کراهت داشت: «امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به دنبال ابوبکر فرستاد و پیغام داد تنها بیا و کسی را با خودت نیاور، به خاطر این‌که از هم‌نشینی با عمر کراهت داشت.» 🔶 اگر امیرالمومنین(علیه‌السلام) واقعا نسبت به غاصبین خلافت محبت و دوستی داشت، باید سنت و روش آنان را ادامه می‌داد، در حالی که می‌دانیم در ماجرای شواری شش نفره که متولی انتخاب خلیفه پس از عمر بود، عبدالرحمن بن عوف بیعت خود با حضرت را مشروط به عمل نمودن به قرآن، سنت و سیره شیخین کرد. حضرت در پاسخ به این شرط عبدالرحمن فرمود: طبق کتاب خدا و سنّت پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و اعتقاد خودم عمل مى‌کنم. ______________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/143554 📎 #اعتقادات 📎 #امامت 📎 #شبهات 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

❣️#عاشقانه_های_شهداء 💢 وقتی به خانه برمی گشت پا به پای من در آشپزخانه کار می‌کرد، غذا می‌پخت. ظرف می‌شست. حتی لباس‌هایش را نمی‌گذاشت من بشویم. می‌گفت لباس‌های کثیف من خیلی سنگین است، تو نمی‌توانی چنگ بزنی. ❤️ بعضی وقت‌ها فرصت شستن نداشت. زود بر می‌گشت. با این حال موقع رفتن مرا مدیون می‌کرد که دست به لباس‌ها نزنم. در کمترین فرصتی که به دست می‌آورد، ما را می‌برد گردش. 🌷 برشی از زندگی شهید محمدرضا دستواره 📚 منبع: 365 خاطره برای 365 روز، ص 44 📎 #خانواده_سبک_زندگی 📎 #دفاع_مقدس 📎 #اربعین 📎 #امام_حسین_علیه_‌السلام 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

✂️ #مهارت 🌹 ایده ساخت شمعدان شیک😊👌 📎 #تولیدات_چندرسانه‌ای 📎 #دانش_آموزی 🔰 معاونت تبلیغ و امورفرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

❣️#عاشقانه_های_شهداء 💢 معمولاً صورت بشاشی داشت.يک بار سر مسئله ای با هم به توافق نرسيديم. هر کدام روی حرف خودمان ايستاده بوديم که او عصبانی شد، اخم توی صورتش افتاده بود و لحن مختصر تندی به خود گرفت. از خانه زد بيرون… ❤️ وقتی برگشت دوباره همان طور با روحيه باز و لبخند آمد. بهم گفت: «بابت امروز صبح معذرت می خواهم.» می گفت: نبايد گذاشت اختلافات خانوادگی بيش از يک روز ادامه پيدا کند... 🌷برشی از زندگی سردار شهید اسماعیل دقایقی 📚 منبع: 365 خاطره برای 365 روز، ص 50 📎 #خانواده_سبک_زندگی 📎 #دفاع_مقدس 📎 #اربعین 📎 #امام_حسین_علیه_‌السلام 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

✂️ #مهارت 🌸 🌸 #کاردستی_کودکانه 📎 #تولیدات_چندرسانه‌ای 📎 #دانش_آموزی 🔰 معاونت تبلیغ و امورفرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🎥 #پادکست 💢 حساب قیامت با کیه؟ 🎙 آیت الله مجتهدی تهرانی رحمه الله علیه 📎 #خانواده_سبک_زندگی 📎 #اعتقادات 📎 #اخلاق 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org