بسم الله الرحمن الرحیم 📄 خلاصه جلسه مشترک ششمین هفته از #محفل_صمیمی_طلاب_تهران 👤 حجت الاسلام مجتبی عرب 🔴 *نقش حلقه‌های میانی در اقامه دین و تحقق تمدن اسلامی* ✍ به قلم برادر *مرتضی رضایی* (طلبه سطح١ حوزه علمیه صدر) ❓اهل علم چه کاره‌اند؟ حوزه برای چه هدفی ایجاد شده است؟ اهل بیت علیهم السلام ناظر به چه کارویژه‌ای نهاد علمی این چنینی را بنا نهاده اند؟ این هویت باید بررسی شود. چرا نامش را #حوزه_علمیه گذاشته‌اند؟ 🔸وقتی بررسی می‌کنیم تقریبا به این نتیجه میرسیم که این حوزه، علمیه هست اما کار علمی هدف نهایی آن نیست. ائمه علیهم السلام و بعد از ایشان علماء بزرگ اسلام بحث علمی را برای بحث علمی دنبال نمی کردند، هدف دیگری داشته‌اند. ❓برگردیم به همان سوال اول: #هویت اصلی حوزه چیست؟ تا اینجا گفتیم که هویتش صرفا علمی نبوده است. 🔸مشابه این حوزه در #غرب هم هست. دانشگاه یعنی همان حوزه علمیه، محل دانش است. در تمدن شیطانی غرب نیز دانشگاه و نهاد علم کارکردش فقط بحث علمی نیست. هدف و غایت کارکرد #عملی آنها در جامعه است. محل پرورش کسانی است که #راهبری_تحولات_اجتماعی در عرصه‌های گوناگون را به عهده می‌گیرند. حالا با این نگاه شما ببینید که امام صادق علیه السلام از مدینه چطور جامعه تشیع را اداره می‌کردند؟ درحالی که محل تجمع شیعیان کوفه بوده است. زراره و دیگر اصحاب در شهرهای مختلف چه می‌کردند؟ چرا باید فقیه می‌شدند؟ با توجه به اینکه غایت نهایی تحول جامعه است باید تحلیل کنیم. 💡بر این اساس یکی از لوازمی که برای #راهبری_تحولات_اجتماعی لازم است #علم است. ❓سوال مهم: کدام علم؟ کدام #علم است که برای تحول و اداره جامعه لازم است؟ علماء مسئله‌گو بودند؟ مفتی بودند؟ برای مسئله گویی من لایحضره الفقیه نوشتند یا به غرض اینکه "برای تحول جامعه نیاز است مردم به احکام عمل کنند و برخی فقیه نمی‌بینند"؟ توجه کنید، این کتابی که ما به عنوان کتاب حدیثی مهمی به آن نگاه می‌کنیم کتاب توضیح المسائل مردم آن زمان بوده برای اداره زندگی شان. ❓باز همان سوال ها را تکرار کنم. #حوزه چیست؟ دنبال کدام علم است؟ اگر هدفش راهبری و ایجاد تحولات اجتماعی است، کدام علم به دردش می‌خورد؟ 🔸 نکته مهم دیگر اینکه #مردم باید حرکت کنند. مردم برای این حرکت، #رسل داشتند. به همراه رسل #کتاب هایی بوده است. این رسالت برای این بوده که مردم تغییر کنند. «لیقوم الناس بالقسط». خود مردم باید حرکت کنند و این تغییر را رقم بزنند. به تعبیر استاد عابدینی انسان ده هزار ساله یعنی همه انبیاء و اوصیا و اولیاء برای حرکت مردم تلاش می‌کرده‌اند. و علما ورثه انبیا هستند. کار انبیا چه بود؟ در نهایت کار همه تحول اجتماعی بود. عاشورا هم برای همین تحول اجتماعی بوده است. ❓این علمی که برایش حوزه زده ایم، کدام علم است؟ اجتهاد در کدام علم مهم است؟ امام خمینی ره در منشور روحانیت خطر اصلی حوزه علمیه را #تحجر می دانند. تحجر در یک کلام: حالتی است که باعث می‌شود کار اصلی را که تحول اجتماعی بود کنار بگذاری و حوزه تبدیل بشود به #آکادمی. این که نفهمی برای چه تعلم میکنی. ❓حضرت آقا حوزه علمیه قم را مادر انقلاب می‌داند. اما چرا در بیانیه #گام_دوم یک کلمه از حوزه حرف نزده اند؟ چرا در چهار پنج سال اخیر دو سه بار با طلاب، آن هم با طلاب تهران دیدار می‌کنند؟ باید برگردیم و ببینیم چه عنصری می‌تواند مردم و جوانان کنونی را به سوی اهداف الهی حرکت دهد؟ 🔸حضرت علامه جوادی آملی میفرمودند: «ما با نهج البلاغه انقلاب کردیم اما می‌خواهیم با رساله عملیه انقلاب را ادامه دهیم و این نمی‌شود.» حوزه دارد می‌شود مثل واتیکان و این خطر بزرگی است. 🔸آقا در دیدار دانشجوها در ٩٨ از #حلقه‌های_میانی حرف می‌زنند. چند مسئله نام می‌برند که این حلقه ها انجام دهند. یکی از این حلقه های میانی را هم همین تشکل‌های دانشجویی می دانند. آقا می‌فرمایند راهکار رسیدن به #دولت_اسلامی این است که افراد در جایی توانایی خود را نشان دهند تا به صورت طبیعی با اعتمادی که مردم به اینها پیدا می کنند در مناصب حکومتی قرار بگیرند. ❓حالا شمای طلبه جوان کجای این نظام ایستادی؟ فقط در موسم های تبلیغ وظیفه داری؟ 🔸ما باید به آن #هویت برگردیم. در این #محفل ها باید به ساخت آن زیرساخت های هویتی برگردیم. حوزه امروز برای اقامه دین لوازمی نیاز دارد. خوب درس خواندن لازم است، اما کافی نیست. مقدمات اقامه هم #خوب_درس_خواندن است، هم #صحنه_شناسی است، هم #شبکه_سازی است و هم بسیاری لوازم دیگر مورد نیاز است. غرب هم که می‌بینید تمدنش را چند قرن نگه داشته زحمت کشیده است، ما هم بدون زحمت نمی‌توانیم کاری کنیم. 🔸اگر #طلاب کار خود را انجام ندهند دانشجویان کار می‌کنند، اما با ارتکازات انقلابی خود کار می‌کنند و ممکن است خطا کنند. 🆔 @jonbesh_alam