eitaa logo
بانوان فرهیخته ی فلارد
140 دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
9.1هزار ویدیو
373 فایل
ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/hosseini12345
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیه 125 سوره نساء 💥وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيْمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا ً : و دین چه كسى بهتر از آن كسی است كه خود را تسلیم خدا كرده، در حالى كه نیكوكار است و از آیین ابراهیمِ حقگرا پیروى كرده است؟ و خداوند، ابراهیم را به دوستى خود برگزید. 🌷 : بهتر 🌷 : نیکوکار 🌷 : پیروی کرده است 🌷 : آیین 🌷 : حق گرا 🌷 : انتخاب کرد، برگزید 🌷 : دوست این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در آيه قبل، سخن از تأثير ايمان و عمل بود و اين كه انتساب به هيچ مذهب و آيينى، به تنهايى اثرى ندارد، در عين حال در اين آيه براى اين كه سوء تفاهمى از بحث گذشته پيدا نشود، برترى آيين را بر تمام آيين ها به اين تعبير بيان كرده است: وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ؛ و دین چه کسی بهتر از آن کسی است که خود را تسلیم خدا کرده ، در حالی که نیکوکار است و از آیین حقگرا پیروی کرده است؟ 🔴 در اين آيه سه چيز معیار بهترين آيين شمرده شده است: 1⃣ : أسلم وجهه للّه؛ خود را تسليم خدا کرده 2⃣ : و هو محسن؛ و در حالی که او نیکوکار است. منظور از نيكوكارى در اينجا هر گونه نيكى با قلب و زبان و عمل است. 3⃣ است: وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ؛ و از آیین ابراهیم حقگرا پیروی کرده است. 💥در پايان آيه دليل تكيه كردن روى آيين ابراهيم را چنين بيان مى‌ كند وَ اتَّخَذَ اللّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً؛ و خداوند ، ابراهیم را به دوستی خود برگزید. 🔹🔹 ✅ برترین آیین، پیروى از دین ابراهیم است. ✅ تسلیم در برابر و احسان به مردم از اصول ادیان الهى است ✅ ، بر پایه ى ایمان و عمل، هر دو استوار است و هر كدام بدون دیگرى ناقص است. ✅ بهترین الگوهاى كسانى هستند كه خداوند آنان را براى خود برگزیده است. ✅ هر كسی از باطل روى گرداند خود را آماده مقام خلیل اللّهى مى كند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیه ۵۰ سوره أنعام 💥قُلْ لَآ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَآئِنُ اللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ : بگو: من به شما نمی ‌گویم كه گنجینه‌ های خدا نزد من است، و نیز غیب هم نمی ‌دانم، و نمی ‌گویم كه فرشته ‌ام؛ فقط از آنچه به من وحی شده پیروی می ‌كنم. بگو: آیا نابینا و بینا یكسانند؟! پس چرا نمی ‌اندیشید؟ 🌷 : بگو 🌷 : نمی گویم 🌷 : گنجینه ها 🌷 : فرشته 🌷 : پیروی می کنم 🌷 : آیا 🌷 : یکسان است 🌷 : نابینا 🌷 : بینا 🔴 اين آيه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است و دنباله پاسخگويى به اعتراضات گوناگون كافران و مشركان است و به سه قسمت از ايرادهاى آنها در جمله‌هاى كوتاه پاسخ داده شده است: 1⃣ نخست اين كه آنها به «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» پيشنهاد معجزات عجيب و غريبى می دادند، و هر يک به ميل خود پيشنهادى داشتند، حتّى به مشاهده معجزات مورد درخواست ديگران نيز قانع نبودند؛ گاهى خانه ‌هايى از طلا، و گاهى نزول فرشتگان، و زمانى تبديل سرزمين خشک و سوزان مكّه به يک باغستان پر آب و ميوه! گويا آنها با اين تقاضاها يک نوع مقام الوهيّت و مالكيّت زمين و آسمان براى پيامبر انتظار داشتند. لذا در پاسخ اين افراد، به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى ‌دهد «‌قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللّهِ؛ بگو من به شما نمی گویم که گنجینه های خدا نزد من است» «خزائن» جمع «خزينه» به معنى منبع و مركز هر چيزى است و به اين ترتيب خزائن اللّه، منبع همه چيز را دربر مى ‌گيرد كه از ذات بى ‌انتهاى كه سرچشمه همه كمالات و قدرت هاست، مى ‌باشد. 2⃣ سپس در برابر افرادى كه انتظار داشتند «صلّى اللّه عليه و آله» آنها را از تمام اسرار آينده و گذشته آگاه سازد، و حتّى به آنها بگويد در آينده چه حوادثى مربوط به آنها روى مى‌ دهد، تا براى دفع ضرر و جلب منفعت به پا خيزند، مى ‌فرمايد: «وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ؛ و نیز غیب هم نمی دانم» 3⃣ و در جمله سوم به پاسخ ايراد كسانى كه انتظار داشتند خود پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» باشد، و يا فرشته ‌اى همراه او باشد، مى فرمايد: « وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ؛ و نمی گویم که فرشته ام؛ فقط از آنچه به من وحی شده پیروی می کنم» 🔴 و در پايان آيه به «صلّى اللّه عليه و آله» دستور داده مى ‌شود كه: «قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ؛ بگو: آیا نابینا و بینا یکسانند؟ پس چرا نمی اندیشید؟» منظور از یعنی کسی که حقایق را به خوبی نمی بیند و چشم اندیشه اش بسته است و منظور از کسی است که حقایق را به خوبی می بیند. 🔹پیام های آیه ۵۰ سوره أنعام🔹 ✅ صداقت ،‌ تا آنجاست که اگر فاقد قدرتی باشند، به مردم اعلام می کنند. ✅ از کارهای ، مبارزه با خرافه گرایی و شخصیت سازی کاذب است. ✅ برای زندگی شخصی یا اداره حکومت، همچون دیگران از مسیر عادی اقدام می کند و از علم غیب و گنجینه های الهی استفاده شخصی نمی کند. ✅ کار ، فقط بر اساس پیروی از وحی است. ✅ پیروی از ، بصیرت و ‌پیروی نکردن از آنها، نابینایی است. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹 آیات ۱۰۴ تا ۱۰۶ سوره انعام 💥قَدْ جَآءَكُمْ بَصَآئِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَآ أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (۱۰۴) 💥 وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (۱۰۵) 💥 اتَّبِعْ مَآ أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (۱۰۶) : همانا برای شما از سوی پروردگارتان دلایلی روشن آمده، پس هر كه ببیند به سود خود اوست و هر كه كوردل شود به زیان خود اوست، و بر شما حافظ و نگهبان نیستم (۱۰۴) و این چنین، آیات [خود] را به صورت‌های گوناگون بیان می ‌كنیم و گویند: تو درس خوانده ای! و ما برای کسانی بیان می کنیم که اهل فهم و علم باشند (۱۰۵) از آنچه از سوی پروردگارت به تو وحی شده پیروی كن، هیچ معبودی جز او نیست، و از مشركان روی بگردان (۱۰۶) 🌷 : برای شما آمد 🌷 : دلایل روشن 🌷 : کور دل شود 🌷 : نگهبان 🌷 : آیات را بیان می کنیم 🌷 : تو درس خوانده ای 🌷 : بیان می کنیم 🌷 : پیروی کن 🌷 : روی بگردان این آیات همانند سایر آیات سوره انعام در مکه نازل شده است. از اين به بعد يک نوع خلاصه و نتيجه گيرى از آيات گذشته مى ‌كند. نخست مى ‌فرمايد: «قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ؛ همانا برای شما از سوی پروردگارتان دلایلی روشن آمده» سپس براى اين كه روشن سازد اين دلايل به قدر كافى حقيقت را آشكار مى‌ سازد و جنبه منطقى دارد، مى‌ گويد: «فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها؛ پس هر که ببیند به سود خود اوست و هر که کوردل شود به زیان خود اوست» و در پايان آيه از زبان «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌ گويد: وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ؛ و بر شما حافظ و نگهبان نیستم» سپس براى تأكيد اين موضوع كه تصميم نهايى در انتخاب راه حقّ و باطل با خود است، مى ‌گويد: «وَ كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ؛ و این چنین، آیات [خود] را به صورت های گوناگون بیان می کنیم» ولى جمعى به مخالفت برخاستند و بدون مطالعه و هيچ گونه دليل، گفتند: «وَ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ؛ و گویند: تو درس خوانده ای!» ولى هدف اين است «وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ؛ ما برای کسانی بیان می کنیم که اهل فهم و علم باشند» سپس وظيفه «صلّى اللّه عليه و آله» را در برابر لجاجت ها و تهمت هاى مخالفان، مشخّص ساخته، مى ‌گويد: «اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ؛ از آنچه از سوی پروردگارت به تو وحی شده پیروی کن، هیچ معبودی جز او نیست» و نيز وظيفه تو اين است كه به مشركان و نسبت هاى ناروا و سخنان بى ‌اساس آنها اعتنا نكنى «وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ: و از مشرکان روی بگردان» در حقيقت اين آيه يک نوع دلدارى و تقويت روحيه نسبت به «صلّى اللّه عليه و آله» است، كه در برابر اين گونه مخالفان در عزم راسخ و آهنينش كمترين سستى حاصل نشود. 🔹پیامهای آیات۱۰۴تا۱۰۶سوره انعام ✅ با نزول ، راه عذری بر هیچ کسی باقی نمانده است. ✅ در انتخاب راه، آزادند. ✅ آگاه کردن ، از شئون ربوبیت الهی است. ✅ سود ایمان و زیان کفر ، به خودشان بر می گردد نه خدا ✅ کیفر گروهی از مردم، نشانه باطل بودن تعالیم انبیا نیست، بلکه نشانه کوردلی خود آنان است. ✅ وظیفه ، ابلاغ است نه اجبار ✅ تنوع در شیوه ی بیان و استدلال و آموزش، راه پذیرش را بازتر می کند. ✅ نباید با تهمت ها و تحقیرها و تحلیل های ناروای دشمنان، در راه خود سست شوند. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری