#تفسیر #قرآن 🔰تفسیر آیه ۲۷ سوره مبارکه بقرة 💠الَّذينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِنْ بَعْدِ ميثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي اْلأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (۲۷) ▫️لغت و اعراب: 🔸الذين صفت فاسقين در آيۀ قبل، و اضافۀ عهد به اللّه اضافۀ به فاعل است. نَقَض العظمَ - از باب نَصَر -: 🔹شكست آن را، و نقض العهدَ: فاسد و باطل نمود آن را. ميثاق عقدى است كه با قسم و عهد تحكيم شود و نيز به معناى خود تحكيم است. أن يوصل بدل از هاء مجرور در به است، يعنى أمر اللّه بوصله. ▪️تفسير: 🔸«الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ» 🔹يعنى: فاسقين كسانى هستند كه عهد خدا را پس از تحكيم آن مى شكنند. و مراد از عهد، پيمانى است كه خداوند توسط پيامبران خود در اعصار مختلف از بشر براى پذيرش دين الهى و اصول و فروع گرفته است، و مراد از توثيق، تحكيم آن نسبت به هر انسانى به واسطۀ عقل اوست در مواردى كه درك كند، و به وسيلۀ تكرار آيات كتاب آسمانى با بيانات مختلف و سخنان انبياء است. 🔸«وَ يَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ» 🟢آغاز تا انجام انسان (شش حالت) ▫️يعنى: و آنچه را كه خداوند به وصل و پيوند آن دستور داده قطع مى كنند. خداوند به صلۀ رحم و پيوند مودّت و دوستى با پدر و مادر و ساير خويشان و پيوند اعتقاد و طاعت با پيامبر و خلفاى معصوم او فرمان داده. 🔸«وَ يُفْسِدُونَ فِى الْأَرْضِ» ▫️يعنى: و در روى زمين فساد برمى انگيزند. در عقايد مسلمين تشكيك مى كنند، آنها را از كفار مى ترسانند، اسرار آنها را به كفار مى دهند و طرفين را به قول و عمل، به جنگ ترغيب مى كنند. 🔸«أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» ▫️آنها هستند كه سخت زيانكارند، نه زيانكار در معاملات مالى، بلكه زيان اخروى و محروميت از سعادت ابدى، زيرا نيروى بدنى و فكرى انسان در دنيا سرمايه و بهاى خريد سعادت اخروى اوست و هدر دهندۀ آن در آخرت از پاداش بهشتى محروم است، و اينان به جاى تحصيل سعادت، سرمايه‌ها را براى تحصيل شقاوت، مصرف كردند كه در عوض آن، در آخرت عذاب جهنم دريافت مى كنند و چه زيانى بالاتر از اين؟! 📒تفسير روان @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#تفسیر #قرآن 🔰كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يُحْييكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۲۸) ▪️تفسير: 🔸«كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنتُمْ أَمْواتاً فَأَحْيَاكُمْ» 🔹يعنى: چگونه به وحدانيت خدا و قدرت او بر ايجاد معاد و برانگيختن اموات كفر مى ورزيد در حالى كه اگر اندكى در مسير وجودى خود دقت كنيد بى ترديد ايمان مى آوريد، زيرا شما انسان‌ها پيش از آمدن به دنيا همه مرده بوديد، يعنى ذرات جسد شما در لابه لاى خاك و غير آن بى جان و ميت بود، پس خداوند، همه را از جاهاى مختلف گرد آورد و صورت انسانى بخشيد و روحى از عالم امر خود بر آن دميد و آن را زنده كرد و فعلاً در دنيا اينگونه انسانِ زنده ايد. و استعمال ميت بنابراين فرض مَجاز است، زيرا ميان ميت وحى، تقابل عدم و ملكه است، يعنى ميت به جسمى اطلاق مى شود كه در آن استعداد حيات و حلول روح باشد، و خاك و جمادات ديگر اين چنين نيستند. و ممكن است مراد، حالت جنينى انسان پيش از ولوج و دميدن روح باشد، و استعمال ميت در آن حقيقى است. 🔸«ثُمَّ يُمِيتُكُمْ» 🔹يعنى: سپس شما را در دنيا مى ميراند به ميراندن تدريجى از نخستين مرگ انسان‌ها تا اواخر دنيا كه به وسيلۀ فرشتگان مرگ انجام مى گيرد و آخرين آنها را در يك دفعه به واسطۀ نفخۀ اول صور اسرافيل مى ميراند. 🔸«ثُمَّ يُحْيِيكُمْ» 🔹يعنى: و پس از آن شما را براى زندگى در عالم برزخ و فاصلۀ ميان دنيا و قيامت زنده مى كند و در آن عالم تا مدتى ادامۀ حيات مى دهيد. 🔸«ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» 🔹يعنى: سپس به سوى خداوند باز گردانده مى شويد. پس شما دوباره در عالم برزخ مى ميريد و در روز رستاخيز زنده شده، به سوى او باز مى گرديد. بنابراين، براى انسان از آغاز حركت از مبدأ وجوديش تا منتهاى نزولش در بهشت يا جهنم ابدى، شش حالت متضاد و متناوب است: حالت موت قبل از دنيا، احياء در دنيا، اماتۀ در دنيا، احياء در برزخ، اماتۀ در برزخ و احياء در قيامت. ▫️روى اين بيان، اين آيه با آيۀ ۱۱ سورۀ غافر «رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ» مخالفتى ندارد و آن آيه مربوط به ما بعد ثبوت تكليف در اين جهان است، زيرا در آن آيه آمده: كفار در روز قيامت مى گويند: «خداوندا! ما كه در دنيا منكر بعث و زنده شدن پس از مرگ بوديم براى اثبات آن دوبار ما را ميراندى و دوبار زنده كردى، پس ما اعتراف كرديم كه در رد دعوت پيامبرانت گنهكار بوديم» و اين گفتار اشاره است به مراحل چهارگانۀ اخيرِ مورد بحث، يعنى به مراحل پس از گذراندن مرحلۀ موت اول و احياء اول. و از اين بيان، مقايسه و حال آيۀ مورد بحث با آيات سه گانۀ نفخ صور در آستانۀ رستاخيز نيز روشن مى شود. اول، آيۀ نفخۀ اماتۀ همۀ زنده‌ها «وَنُفِخَ فِى الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى السَّمَاوَاتِ وَ مَن فِى الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اللّهُ» [زمر، ۶۸]. دوم، آيۀ احياء همۀ مردگان و بيرون آمدن همه از قبرها و منتظر حوادث قيامت بودن «ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ» [زمر، ۶۸]. سوم، آيۀ نفخۀ احضار در محكمۀ حق براى حساب و سنجش اعمال و داورى «وَنُفِخَ فِى الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا» [كهف، ۹۹] و «إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ»[يس، ۵۳]، زيرا نفخۀ اول داخل در يميتكم است، يعنى در نفخۀ اول بقاياى انسان‌ها و حيوانات زنده و اجنّه و فرشتگان مى ميرند و ارواحشان به برزخيان ملحق مى شود، و خارج از شمول اين نفخه، تنها ارواحى هستند كه در آيۀ اول استثنا شده اند. و اما نفخۀ دوم و سوم طبق تفسير جملۀ «ثم اليه ترجعون» داخل در اين جمله اند، يعنى پس از انقضاء حيات برزخى، به وسيلۀ دو نفخه در حضور خداوند حاضر خواهيد شد، و بنابراين نفخۀ دوم كه نفخۀ احياء همه است احياء حقيقى نسبت به اجساد مردگان است، و اما نسبت به ارواحشان كه در برزخ اند ظاهر برخى از ادلّه، انتقال است به سوى اجسادشان، لكن مقتضاى ظاهر «أمتّنا اثنتين و أحييتنا اثنتين» اين است كه مى ميرند و با ارتباط و جفت شدن با اجساد جديدالخلقۀ قيامتى زنده مى شوند، «و اذا النفوس زوّجت» أى مع الأجساد. 📒تفسیر روان @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🌈زیبایی قرآن با تلاوتی زیبا دو چندان می شود 🌈 🌼خواندن قرآن را درست یاد بگیریم و زیبا بخوانیم🌼 @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

#معارف #قرآن 🟢خواص سوره ها 💠پاداش قرائت سوره واقعه در شب‌های جمعه ▫️عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:‏ مَنْ‏ قَرَأَ فِي‏ كُلِ‏ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ الْوَاقِعَةَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَحَبَّهُ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَ لَمْ يَرَ فِي الدُّنْيَا بُؤْساً أَبَداً وَ لَا فَقْراً وَ لَا فَاقَةً وَ لَا آفَةً مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا، وَ كَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ هَذِهِ السُّورَةُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام خَاصَّةً لَا يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَد. ▫️حضرت  صادق عليه السلام فرمود: هر کس در شب جمعه سوره واقعه را تلاوت کند، خداوند او را دوست می ‌دارد، و محبّت او را در دل همه مردم قرار می ‌دهد. وی در مدت حياتش در اين دنيا، گرفتار بدبختی و تنگدستی و ناداری و آفتی از آفات دنيوی نمی شود و از رفقا و هم نشینان اميرالمؤمنين عليه‌السلام خواهد بود. این سوره به أمیرالمؤمنین علیه‌السلام اختصاص دارد و هیچ ‌کس با  آن حضرت در اين سوره شريک نيست. 📒(ثواب الأعمال، ص117) 🤲«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»🤲 @baquranvatrat 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

#معارف #قرآن 🔰 قرآن حقیقتی برای نجات و کمال @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۱) @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۲) @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۳) @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۴) @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۵) @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#قرآن #معارف 🔰دانستنی های قرآن(۶) [جلسه پایانی] @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

#معارف #قرآن 🟢اصول اعتقادات قرآنی مسلمین @baquranvatrat 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹