eitaa logo
کانال براهین پاسخگویی به شبهات مذهبی وسیاسی روز
3.6هزار دنبال‌کننده
14.5هزار عکس
5.6هزار ویدیو
122 فایل
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین @barahin آیدی مدیر @Sotoudeh2
مشاهده در ایتا
دانلود
جدایی‌طلبی نمی‌اندیشیدند، زیرا معتقد بودند اعلام خودمختاری نوعی پراکندگی و تجزیه مملکت است.» عارف قزوینی هم لقب «میهن‌پرست» را برای جنگلی‌ها مناسب دانسته و درباره نیات و اهداف نهضت جنگل می‌نویسد: «یکی از تشکیلات به ‌جا و به ‌موقع که خدمات بسیار گران‌بهایی به آزادی و استقلال ایران کرد، همانا تشکیلات مقدس و سودمند و میهن‌پرستانه فدائیان جنگل تحت سرپرستی میهن دوست نامی، شادروانمیرزا کوچکخان جنگلی است.»علی‌اصغر شمیم نیز اقدامات «میهن‌دوستانه» میرزا را می‌ستاید و او را فردی می‌داند که «درد وطن و عرق ملی» داشت. خارجیانی که به نوعی با نهضت میرزا در ارتباط بوده و یا از آن شناخت داشتند هم نظرات جالبی درباره وطن‌پرستی جنگلی‌ها ابراز می‌نمایند. چالرز ماری، کشیش و مبلغِ مسیحیِ مقیم رشت، میرزا را وطن‌پرستی صادق می‌خواند. ژنرال دنسترویل، فرمانده نیروهای مسلح انگلیس در ایران که در جریان عبور از گیلان به قفقاز خاطرات تلخی از مواجهه با جنگلی‌ها و کوچک‌خان دارد، «وطن‌پرستی» میرزا را ستایش کرده و درباره او می‌نویسد: «به عقیده من میرزا کوچک‌خان از وطن‌پرستان حقیقی است و امثال او در ایران نادر و کمیاب است...» به اعتقاد این ژنرال انگلیسی، یکی از دیدگاه‌های مهم کوچک خان این بود که «ایران مال ایرانیان است.» و از این جهت در برابر زیاده‌خواهی قدرت‌های بیگانه می‌ایستاد. از دیگر اسنادِ معتبر در رد ادعای شبهه افکنان علیه نهضت جنگل ومیرزا کوچک، دست ‌نوشته شهید آیت‌الله سید حسن مدرس است. همزمان با مبارزات نهضت جنگل و هجمه‌های داخلی و خارجی علیه میرزا و یارانش جمعی از مسلمانان درباره ماهیت نهضت جنگل از شهید مدرس استفتاء کردند. مرحوم مدرس در جمادی‌الثانی 1338 (اسفند 1298) در پاسخ مرقوم کرد: «...حقیر از آقایمیرزا کوچک‌خان و از اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم؛ بلکه جلوگیری از دخالت خارجه و نفوذ سیاست آن‌ها در گیلان، عملیاتی بوده بس مقدس که بر هر مسلمانی لازم است خداوند همه ایرانیان را توفیق دهد که نیت و عملیات آن‌ها را تعقیب و تقلید نماید. پر واضح است که طرفیت و ضدیت و محاربه با همچه جمعیتی، مساعدت با کفر معاندت با اسلام است.» چنانچه مشخص است، این عالم نامدار عصر با ذکر این مهم که نهضت جنگل هیچگونه «نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت» ندارد، میرزای جنگلی را از دو اتهام فوق (یعنی تعلقات کمونیستی و نیات تجزیه‌طلبانه) مبرا دانسته و از این بالاتر ضدیت با آن جنبش را به مثابه «مساعدت با کفر و معاندت با اسلام» تلقی کرده است. با تورق اسناد می‌توان دریافت بر خلاف ادعای مغرضان، میرزای جنگل نه تنها خود عزم تجزیه گیلان را نداشت بلکه به عنوان عامل بازدارنده‌ای در برابر جدایی این نقطه از خاک ایران عمل می‌کرد. وقتی در مردادماه 1299 ش حزب کمونیست ایران اقدام به طراحی کودتا نمود، «کودتاچیان علیهمیرزا کوچکخان و نهضت جنگل به مبارزه پرداختند و قصدشان این بود که میرزا را یا کشته و یا اسیر نمایند و در هر حال کاری کنند که میرزا از رهبری جنبش کنار زده شود. اما این امر به علت عقب نشینی میرزا به جنگل و جلوگیری از بروز تماس و تصادم جنگی عملی نگردید.» آنان قصد داشتند با کنار زدن میرزا، اهداف جدایی‌طلبانه خود را جامه عمل بپوشانند. کج‌روی و خیانت اعضای حزب کمونیست ایران باعث بروز نفاق و انحراف در نهضت می‌شد. در آن شرایط میرزا به خوبی درک کرده بود که این روند به ضرر تمامیت ارضی ایران خواهد بود. از این رو در نامه‌ای به روتشتاین، سفیر وقت شوروی در ایران با اشاره به این مهم یادآور شد: «ادامه انقلاب، استقلال سیاسی و اقتصادی مملکت را جریحه‌دار می‌کند و نفوذ امپریالیزم انگلیس را تقویت می‌نماید و فکر ملوک‌الطوایفی را در تمامیت خاک ایران قوت می‌بخشد.»  او همت خود را در راستای حفظ تمامیت ارضی کشور مبذول می‌داشت و زمانی که متوجه شد منظور اصلی کمونیست‌ها جداییِ بخشی از خاک ایران است، به مقابله با نیات آنان پرداخت. با تأکید بر این‌ نکته که جنگلی‌ها به مانند سدی در برابر زیاده‌خواهی قوای بیگانه در مناطق شمالی کشور عمل می‌کردند، این مبحث را با نقلی از ابراهیم فخرایی به پایان می‌بریم: «در وطن‌پرستی جنگلیان همین بس که هر جا پای مصالح کشور به میان می‌آمد سرسختی خود را نشان می‌دادند؛ در مبارزه با قزاقان روس، در نبرد با قزاقان وثوق‌الدوله، در کشکمش با عشایر و ایلات، در پیکار با انگلیسی‌ها و سرخ‌های مصنوعی، ایمان جنگلی‌ها همچنان محفوظ و دست‌نخورده باقی ماند.» 📚 ابرگروه براهین؛ پاسخگوی پرسش ها شبهه ها در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال «براهین»👈 @barahin
سلام وادب خدمت شما کاربر محترم 👇به متنی که در کلیپ بالا روایت می‌شود.... ✅🌴 به جمله كه از طرف رضا شاه گفته شده خوب توجه كنيد«روز گذشته پاي كوه رفتم وديدم مردم نمي توانند براي تفريح به بالاي كوه بروند» نويسنده مطلب طوري وانمود كرده كه عده اي پاي كوه دربند ايستاده بودند وانگار منتظر جاده كه به بالاي كوه بروند.حال مراجعه مي كنيم به تاريخ وجغرافيا تا ببينيم حقيقت مطلب چيست؟ 🔷🍀 دربند يكي از روستاهاي قديمي شميرانات است وطبعاً جاده براي رفت آمد اهالي روستا داشته است وتاريخ نشان مي دهد كه ثروتمندان قبل از رضاشاه براي تفريح به اين مكان مي رفته اند بعنوان مثال در زمان قاجار شاهزاده ها از جمله شاهزاده الله وردي ميرزا وابوالملوك كيومرث ميرزا در در بند مكاني براي تفريح واستراحت داشتند،وخود ناصرالدين شاه هم در روز چهار شنبه رمضان 1303 قمري در راه پس قلعه وآبشار به در بند هم رفته است.از آن گذشته يكي از بابي هايي كه به ناصرالدين شاه تير اندازي كردند به در بند فرارمي كند كه ماموران بعد از مدتي او را پيدا كرده به زندان فرستادند. 🍀♦️پس در بند از گذشته هاي خيلي دور جاده داشته وعده اي ثروتمندان در ساختمان هاي خود در دربند استراحت  وبه در بند رفت وآمد مي كرده اند .رضاشاه هم وقتي به قدرت رسيد دستور داد مانند ديگر ثروتمندان البته از پول ملت برايش يك مهمان سرا وچند ويلا ساختند حتي براي مستشار مال آمريكا در زمان رضا شاه خانه اي ساخته ودر دربند زندگي مي كرد. 🔷🍀 واما داستان جاده اي كه رضا شاه سا خت بدين صورت است كه در ذيل ملاحظه مي فرماييد: عبدالله مستوفي مي گويد:رضا شاه براي متصل كردن كاخ مرمر كه در تهران بود با كاخ سعد آباد كه با تهران فاصله داشت خياباني بنام خيابان پهلوي(خيابان ولي عصر كنوني) احداث كرد .وتا زماني كه رضا شاه قدرت داشت اختصاصي بود ومردم اجازه استفاده از آن را نداشتد ودر سال 1320 شمسي كه رضاشاه تبعيد شد استفاده از اين خيابان هم براي مردم آزاد شد.تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل.... 📚 ابرگروه براهین؛ پاسخگوی پرسش ها شبهه ها در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال «براهین»👈 @barahin
فیلم شبکه های اجتماعی پیغمبر آمد دید خدیجه داره از گرسنگی میلرزه گفت یا خدیجه این چه حالیه ؟ گفت سه روزه هیچی نخوردم پیغمبر برداشت یه تیکه از کمر بندشو برید کمر بند چرمشو گفت خدیجه اینو بجو تا خدا ببینیم چی می‌کنه . 👇 ✅🌴 چنین روایت عجيبی در هیچ منبع معتبری یافت نشد. بنابراین قابل اعتماد و اعتنا نیست. 💠 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اصلا کمربند چرمی نمی‌بستند تا بخواهند کمی از آن را به حضرت خدیجه سلام الله علیها بدهند. تنها نقل شده که بخشی از لباس رزمی ایشان کمربندی از چرم بوده است. https://b2n.ir/g02225 💠 جویدن کمربند چرمی چه فایده دارد در حالی که "لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ" است و تاثیری در رفع گرسنگی ندارد. 💠 از طرفی حضرت خدیجه سلام الله علیها زن ثروتمندی بودند، چطور ممکن است که چند روز گرسنه مانده باشند آن هم به حدی که بدنشان دچار لرزش شود؟؟؟ https://b2n.ir/w79918 (ص) (س) ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin
♦️پناه می برم از حماقت و نادانی قصد شهادت امام سجاد علیه السلام را داشتند، شدت بیماری باعث شد برخی لشگریان مرگ آن حضرت را حتمی بدانند و حتی شمر با این احوال لجاجت کرد که حضرت زینب سلام الله علیها دخالت کرد و عمرسعد با توجه به شدت بیماری امام سجاد، شمر را از لجاجت بازداشت. ♦️بدنهای کبود بچه های خردسال و زنان و گوشهای دریده از برداشتن گوشواره ها و ... را نشنیده اند که می گویند رگه هایی از جوانمردی در یزید بود. تمام خرد و کلان را از علی اصغر 6 ماهه تا حبیب بن مظاهر را شهید کرده اند، می گوید هدفدار بوده است. اصلا کس دیگری بوده است که کشته شود. ♦️یزید که خدا بر عذابش بیافزاید، اول مدح اجداد کافر خود را کرد و جای آنها را خالی دانست و به دستور یزید، خطیبی بر منبر رفت و در تمجید آل ابی سفیان و مذمت امام علی(علیه السلام) و اولادش سخن راند انگاه امام سجاد و حضرت زینت پاسخ دادند و یزید هم دید که هم در جمعیت ولوله شده است و هم از همسر خود یزید تا مهمان رومی او به یزید انتقاد کردند. یزید ترسید و منکر دستور صریح خود شد و تند روی را متوجه عبید اله کرد. بیاییم آدم باشیم و دارای عقل... سید علی سادات حسینی ⛔️ ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin