علیکم السلام ورحمة الله
#پرسش_وپاسخ_مرتبط
⭕️ درود
❓آیا "درود" را می‌توان جایگزینِ "سلام" کرد در محاورات؟
📝 #پاسخ:
✍️ درود از "دروته" یا "دروسته" بمعنایِ "درست" گرفته شده و به مرور در فارسی میانه به "درود" تبدیل گشته است. درود با کلماتی نظیرِ آفرین، به به و شادباش، مترادف است. امروز این واژه برای دعا، سلامتی و طلبِ رحمت نیز بکار می‌رود.
❌ اما جایگزینِ "سلام" و جوابِ سلام و سلام الله علیها، نمیتواند بشود. سلام، اسمِ خدا است و بمعنایِ سِلم و صلح و آرامش. سلامِ من به شما یعنی من نامِ خدا را به زبان آوردَم و خیالتان راحت باشد که از جانبِ من، هیچ گزندی به شما نخواهد رسید. سلام الله علیه یعنی من با امامِ خودَم در سِلم و صُلحَم و آزارَش نمی‌دهم.
👌پس درود، نمی‌توانَد جایِ سلام را بگیرد. البته استفاده از آن ممنوعیت شرعی ندارد. شما هم به دوستتان سلام بگوئید و ثوابَش را ببرید و هم به او درود بفرستید. هم سلام الله علیها را برای حضرتِ زهرا بکار ببرید و هم درودِ خود را به او تقدیم کنید. اما این جای آن را نمی‌گیرد.
❗️در آلمان و اتریش تا کمتر از یک قرن قبل، تعبیرِ «Groß Gott» به معنای "سلام خدا بر تو" بر سرِ زبان‌ها بود. رنسانس که به اوج رسید و جنگ با کلیسا و دین شدت گرفت، ابتدا اصطلاحاتی نظیر صبح بخیر، ظهر بخیر (good morning.. .) باب شد. تُرک‌های غربزده هم ترجمه‌ی تُرکیِ این اصطلاح را به زبان آوردند: "ایئی آکشاملار". در کشورهای عربی نیز "صباح الخیر" باب شد؛ و خلاصه "سلام" که نامِ خدا بود به حاشیه رفت.
❌ بعدها متوجه شدند کلمه‌ی "خیر" هم نامِ خدا است و باید حذف شود. لذا در محاوراتِ خود، واژه‌ی "Hi" را جایگزین کردند. امروز بعضی از غربی‌ها حتی همین "Hi" را هم در ابتدای کلام، به زبان نمی‌آورند!! می‌بینید که دعوا سرِ "اسمِ خدا" است و نه یک واژه و اصطلاح و عبارت. من وقتی به این انحراف پی بُردم که تعصّبِ یک باستان‌گرایِ کوروش پرستِ جامانده در 2 هزار و 500 سال قبل را رویِ تعبیرِ "درود" و مخالفتَش با "سلام" را دیدم!
☝️عجیب آنکه بیشتر افرادی رویِ واژگانِ پارسی اصرار دارند که یک سوّم کلماتِ روزمره‌شان انگلیسی و فرانسوی است!! چرا بجای "مرسی" کلمه‌ی "سپاس" را جایگزین نمی‌کنند؟! یا بجایِ پیتزا "کِش لُقمه" نمی‌گویند؟!! فقط اسم خدا و دین، اجنبی شده است؟!!
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
علیکم السلام
#پرسش_وپاسخ_مرتبط
⭕️ پرچمِ قبل از مهدی
❓آیا درست است که هر پرچمی که قبل از مهدی بلند شود، باطل است؟
📝 #پاسخ:
🔔 به این دو روایتِ زیر توجه کنید:
1️⃣ قال الصادق: "كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّه". یعنی هر پرچمی که قبل از قیامِ قائم بلند شود، صاحبَش طاغوت است و غیر خدا را می‌پرستد. اصول کافی/ج8/ص295
2️⃣ قال الصادق: "كُلُّ بَيْعَةٍ قَبْلَ ظُهُورِ الْقَائِمِ فَبَيْعَتُهُ كُفْرٌ وَ نِفَاقٌ". یعنی هر بیعت قبل از ظهور قائم، بیعتش کفر و نفاق است. بحار الانوار/ج56/ص8
☝️این دو روایت، خبرِ واحد محسوب میشوند. خبر واحد نیز آن‌گاه حجت است که با ارکانِ دین مخالف نباشد. امر به معروف، مبارزه با فساد، جهاد، دفاع از حق، جلوگیری ظلم و... اصولی هستند که جُز با برپائیِ حکومت قابلیتِ اجرا ندارند.
➕ علاوه بر اینکه بسیاری از روایاتِ دیگر، با مضمونِ دو روایتِ فوق، مخالفت دارد. به 4 روایتِ زیر توجه کنید:
1️⃣ قال الصادق: " لَيُعِدَّنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْما". یعنی هر یک از شما برای قیام قائم هر چند با تهیه کردن یک تیر باید آماده گردد. الغیبه نعمانی/320
2️⃣ قال الباقر: لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُم". در بینِ پرچم‌ها هیچ پرچمی هدایت‌گر از یَمانی نیست و آن، پرچمی است که دعوت میکند به سویِ صاحبتان. الغيبة نعمانی/ص256
3️⃣ قال الکاظم: "رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ". مردی از اهل قم دعوت میکند مردم را به حق و جمع میشوند گِرد او قومی که مانند پاره‌های آهنند و طوفان‌ها آنان را نمی‌لغزاند و از جنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و بر خدا توکل میکنند. بحار الأنوار/ج57/ص216
4️⃣ قیامِ زید بن علی در زمان امام صادق رُخ داد. امام رضا در موردِ ایشان می‌فرمایند: "زید از علمای آل محمد بود و برای خداوند خشم نمود و برای خداوند با دشمنانش جنگید تا به شهادت رسید". امام کاظم نیز می‌فرمایند: "عمویم زید در راه رضایت آل محمد قیام کرد".
🔔 جمعبندی: قیام‌هایِ قبل از ظهور، به دو دسته تقسیم میشوند. دو روایتِ اول، قیام‌هایی که با نامِ مهدویت ولی به کامِ طاغوت است را نهی میکند. روایاتِ دسته‌ی دوم، قیام‌هایی که مبتنی بر آرمان‌های اهلبیت شکل می‌گیرند و بستر سازِ ظهور هستند را تایید میکند.
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
🔆🔆🔆🔆🔆🔆
در صورت مشاهده فعالیتهای مشکوک با شماره ۱۱۳ ستاد خبری وزارت اطلاعات تماس بگیرید .
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
#پاسخی_دیگر👇👇👇
همه چيز درباره انجمن حجتيه
https ://basirat .ir/fa/news/265381/
.
#پاسخ_مرتبط
📚«پیشینه نظریه ولایت مطلقه فقیه»
❌برخی چنین تصور کرده اند که ولایت مطلقه فقیه توسط حضرت امام (ره) ابداع شده است و سابقه ای در تاریخ فقه ندارد ، در حالی که این نظریه از چنان پیشینه و جایگاهی برخوردار است که برخی از فقهای گذشته آن را مسأله ای اجماعی و مورد اتفاق علما دانسته اند .
♻️بیش از هزار سال است که علماى شیعه به طرح مسئله ولایت فقیه و حدود و اختیارات آن پرداخته‌اند. برخى؛ مانند ابوصلاح حلبى و ابن ادریس حلى در کتاب‌های خود در فصلى جداگانه به شرح شرایط نایب امام معصوم(ع) پرداخته و برخى دیگر به گوشه‌اى از وظایف او در لابه‌لاى بحث‌ها اشاره کرده‌اند. عدهاى، مانند صاحب مفتاح الکرامة دلایل بحث ولایت فقیه را ذکر نموده و عدهاى دیگر مثل ملا احمد نراقى محدوده وظایف ولى فقیه را توضیح داده‌اند. گروهى نظیر صاحب جواهر مفصلاً به این بحث پرداخته و گروهى دیگر به طور مجمل و مختصر به آن اشاره کرده‌اند. اما در نظر همه آنها اصل ولایت فقیه امرى مسلّم و قطعى بوده است.
👇اشاره به چند مورد به عنوان نمونه کافی است تا پیشینه و قدمت این دیدگاه در میان فقها مشخص گردد.
( برای آشنایی بیشتر ر.ک: هادوی تهرانی ، مهدی ، ولایت فقیه ، تهران: کانون اندیشه جوان ، 1377و کربلائی ، علی ، اندیشه های سیاسی شیعه در عصر غیبت ، قم: معارف ، 1383)رجوع شود
✅محقق کرکی(م 940 ق) می فرماید:«اتفق اصحابنا رضوان الله علیهم علی ان الفقیه العدل الامامی الجامع الشرایط الفتوی المعبر عنه بالمجتهد فی الاحکام الشرعیه نایب عن قبل ائمه الهدی صلوات الله و سلامه علیهم فی حال الغیبة فی جمیع ما للنیابة فیه مدخل »
🔹« اصحاب ما اتفاق نظر دارند که فقیه عادل شیعه جامع شرایط فتوا ، که از ایشان به مجتهد در احکام شرعیه ، تعبیر می شود ، نایب از سوی ائمه هدی صلوات الله و سلامه علیهم در عصر غیبت در همه اموری هستند که نیابت در آن دخالت دارد .» (الکرکی ، علی بن الحسین ، رسائل المحقق کرکی، رسالة صلاة الجمعه،قم: کتابخانه آیة الله العظمی مرعشی، ج1، ص 142)
✅ملااحمد نراقی (م 1245ق) می فرماید: « کل ما کان للنبی و الامام – الذین هم سلاطین الانام و حصون الاسلام – فیه الولایه وکان لهم , فللفقیه ایضاً ذلک , الا ما اخرجه الدلیل من اجماع او نص او غیرهما ... فالدلیل علیه بعد ظاهر الاجماع – حیث نص به کثیر من الاصحاب , بحیث یظهر منهم کونه من المسلمات – ما صرحت به الاخبار المتقدمه من کونه وارث الانبیاء و امین الرسل و خلیفه الرسول و حصن الاسلام و مثل الانبیاء و بمنزلتهم و الحاکم و القاضی والحجه من قلبهم و انه المرجع فی جمیع الحوادث وان علی یده مجاری الامور و الاحکام ...»
« آنچه که پیامبر و امام معصوم علیهم السلام , که سلاطین مردمان و دژهای مستحکم و استوار اسلامند , در آن ولایت دارند , پس برای فقیه نیز ولایت ثابت است , مگر مواردی که به اجماع و نص و غیر آن از حوزه ولایت فقیه خارج شوند ... پس دلیل بر این مسأله افزون برظاهر اجماع فقها , به طوری که در تعبیرات خود فقها از مسلمات فقه شمرده شده است , روایاتی است که به این مسأله تصریح نموده اند و به آن اشاره نمودیم که در آن فقیه وارث انبیا و امین رسل و خلیفه رسل و حصن اسلام و به منزله انبیا و حاکم و قاضی و حجت از جانب آنان و مرجع در همه حوادث و کسی که مجاری امور و احکام به دست اوست , معرفی شده است »
(نراقی , مولی احمد بن محمد مهدی , عوائد الایام , قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم, 1417ق, ص 536-537)
🔷فقیه نامدار ، صاحب جواهر(م1266ق) می فرماید: «ممّا یظهر بأدنی تأمّل فى النّصوص و ملاحظتهم حال الشیعة وخصوصاً علماء الشیعة فى زمن الغیبة والخفاء بالتوقیع الّذى جاء إلی مفید من ناحیة المقدسة و ما اشتمل علیه من التبجیل والتعظیم بل لولا عموم الولایة لبقی کثیر من الا مور المتعلّقة بشیعتهم معطّلة فمن الغریب وسوسة بعض النّاس فى ذلک بل کأنه ما ذاق من طعم الفقه شیئاً»
« از آنچه با اندکی تأمل در نصوص و ملاحظه احوال شیعه و خصوصاً علمای شیعه در زمان غیبت به توقیعی که از ناحیه مقدسه به مفید (ره) رسیده و آنچه مشتمل بر تکریم و بزرگداشت است ، روشن می گردد بلکه اگر عموم ولایت نباشد بسیاری از اموری که مربوط به شیعیان آنهاست معطًل و رها خواهد شد پس تعجب از وسوسه برخی در آن است بلکه چنین کسی گویا طعم فقه را نچشیده و فلسفه وجودی دین و احکام آن را درنیافته است .» (نجفی ، محمد حسن ، جواهر الکلام، بیروت ، دار احیاء التراث ، 1981م ، ج21، ص 397)
#جهادگرتبیین
و همین‌طور است سایر معاصی. لذا چنان چه در عالم ماده شاهدیم که آن چه می‌نوشیم و می‌خوریم، گوشت و خون خودمان می‌شود و قلب و مغزمان نیز با همین خون و پی کار میکند، حقیقت آن معاصی که آتش یا زقوم یا ... هستند نیز جان و شاکله ما را می‌سازد. لذا می‌فرماید: کسی از بیرون کبریتی نمی‌زند، بلکه آتش جهنم همین انسان‌های گناهکار هستند و آتش از جانشان زبانه می‌کشد، نه این که از جای دیگری بر آنها عرضه شودد:
«وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكاَنُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبًا» (الجنّ، 15)
ترجمه: و اما منحرفين براى دوزخ هيزم خواهند بود.
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرينَ» (البقره، 24)
ترجمه: (اگر مدعی هستید که قرآن کلام بشر است، سوره‌ای مثلش بیاورید) و اگر نكرديد و هرگز نخواهيد كرد پس از آتشى كه هيزمش مردم و سنگ است و براى كافران مهيا شده بترسيد.
ﻫ – اقامت همیشگی (خلود) در جهنم و استمرار و دوام عذاب نیز برای تمامی اهل جهنم نیست. بسیاری از آنان پاک شده و وارد بهشت می‌گردند، بلکه مخصوص «کفار و مشرکین» است که با اصرار و لجاجت و عنادشان، دیگر هیچ اثری از انسانیت در خود باقی نگذاشته‌اند.
ائمه‌ی کفر و ظلم، تمام عمر خود را ظلم کردند و اگر عمرشان صد برابر هم می‌شد به راهشان ادامه می‌دادند و اگر پس از مرگ نیز دوباره به دنیا می‌آمدند، همان راه را می‌رفتند، چرا که دیگر شاکله‌ی آنها کفر و ظلم شده است. و بیان شد که «حیات» منقطع نمی‌گردد. بلکه «حیات» آخرت در امتداد حیات دنیا دوام دارد و تفاوتش برون ریختن اسرار و تجلی حقیقت امور و افعال است. لذا این آتشی که تمامی عمر بر وجودشان احاطه داشته، در آخرت نیز ادامه خواهد داشت و آخری ندارد.
وانگهی توجه شود که به نظر ما حیات دنیا عمری کوتاه است و معصیت نیز هر چه که باشد گذراست. ما نه از اثر معصیت خود در قید حیات‌مان اطلاعی داریم و نه به آثار آن که تا قیام قیامت دوام دارد علم داریم. پس معصیت خدا، فعلی نیست که در زمان محدودی به صورت فعلی کوچک انجام گرفته باشد، بلکه آثار آن چه در زمان حیات و چه پس از آن گسترده و مداوم است. آیا اگر به جای ترور حضرت علی (ع) از او اطاعت و تبعیت میکردند، حیات بشریت تغییر نمی‌یافت و زندگی به بهشتی زمینی مبدل نمی‌گردید؟!
پس، وجود کافر، مشرک و ظالم یک پارچه آتش است و همین وجود در آخرت حقیقت خود را نشان میدهد و شخص معذب می‌شود و از انسانیت چیزی در او نمانده که پس از ذوب تصفیه، پاک و تطهیر گردد. لذا خلود پیدا میکند.
📚منبع ایکس شبهه @xshobhe
#جهادگرتبیین
👇👇
#مرتبط
خرید طلا در چه روزی از ماه صفر خوش یمن است❓
#پاسخ
يكي از مسايلي كه در سخنان ائمه ي معصومين(ع) آمده است، انجام كارها به تناسب خود در روز هاي به خصوصي است كه در آن روزها، تاثير فراوان بر تداوم و بركت آن كار وجود دارد.
- جايگاه روزهاي قمر در عقرب در انجام كارها:
شايسته است بنا به سفارش و دستورات ديني در ساعات قمر در عقرب - كه جدولش در اينترنت يا تقويم هاي نجومي موجود است- از انجام كارهاي اساسي نظير انعقاد نطفه، عقد ازدواج، افتتاح كار و كسب، اسباب كشي، تعيين و تغيير نام و گذاشتن سنگ بنا و كلاً انجام هر يك از كارهاي اساسي پرهيز كنيم.
البته ذكر اين حديث گرانقدر در اينجا موجب هدايت و باعث آرامش است كه راههايي براي بر حذر بودن از نحوست ايّام نيز وجود دارد. راه حلّي كه اهل بيت(ع) براي اين امر ارائه نموده اند صدقه دادن است. روايات فراواني از حضرات معصومين(ع) وارد شده كه نحوست ايّام با صدقه دادن برطرف مي شود. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع):مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ إِذَا أَصْبَحَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْم.»(1) هر كس صبح صدقه دهد خدا نحوست آن روز را از دفع مي كند.
- روزهاي خوش يمن براي شروع هر كاري:
شما به غير از قمر در عقرب ماه صفر، اگر كاري انجام داديد، اشكالي ندارد.
اما در مورد روزهاي خوش يمن هر ماه بايد گفت: از امام صادق(ع) نقل شده است كه در روزهاي يكم، دوم، ششم، هفتم، نهم، چهاردهم، هجدهم، نوزدهم، بيستم، بيست و دوم، بيست و سوم، بيست و هفتم، بيست و هشتم و بيست و نهم هر ماه قمري، آغاز هر كاري مبارك است.(2)
پس خريد و فروش در ماه صفر اشكال ندارد و در بركت پول آن بين ماه صفر و ماهاي ديگري سال فرق نمي باشد.
تنها روزي كه در بعضي از روايات خريد و فروش بي بركت دانسته شده است، روز عاشورا است، آن هم نه به اين معنا كه خريد و فروش حرام شده باشد؛ بلكه اگر كسي در روز عاشورا چيزي پس انداز كند بركت در آن نخواهد بود. اما در غير از روز عاشورا در تمام ماها و روزهاي سال خريد و فروش اشكال ندارد و فرقي بين ماه صفر و غير صفر نمي باشد.(3)
- نكتۀ پاياني: نكاتي كه بيان شد، صرفاً براي رعايت فضيلت بيشتر بود كه رعايت آن داراي نكات مثبت است، اما اگر به خاطر مشكلاتي نمي توانيد اين مسايل را رعايت كنيد، به خودتان سخت نگيريد و با دادن صدقه مشكلات احتمالي را دفع كنيد تا مبادا دچار وسواس شويد.
- معرفي منابعي براي مطالعۀ بيشتر در اين زمينه و مسايل ديگر مربوط به زندگي:
1. مفاتيح الحياة، نويسنده: آيت الله جوادي آملي، قم: انتشارات اسراء.
2. حلية المتقين، نويسنده: علامه محمد باقر مجلسى(ره).
پي نوشت ها:
1. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، (ط - بيروت)، 1403ق، ج56، ص31.
2. كليني، محمدبن يعقوب، الكافي، ج۴، ص۲۸۳، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1365 ق.
📚منبع :مرکز پاسخگویی به سوالات دینی
#جهادگرتبیین
رص صورت را واجب می‌داند و یا آنکه - نه به عنوان وجوب، بلکه به عنوان رفتاری مستحب یا مجاز - میخواهند که به هیچ مقدار در پریشانی خاطر جوانان دخالت نداشته باشند، علاوه بر اینکه با زدن پوشیه در رفت و آمد خود راحت‌تر باشند. لذا نباید هرکسی را که پوشیه می‌زند متهم به بدعت‌گزاری در دین و تحجّر نمود.
کلام امام علی(ع) درباره احکام الهی
امام علی(ع) می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَدَّ لَکُمْ حُدُوداً فَلَا تَعْتَدُوهَا وَ فَرَضَ عَلَیْکُمْ فَرَائِضَ فَلَا تُضَیِّعُوهَا وَ سَنَّ لَکُمْ سُنَناً فَاتَّبِعُوهَا وَ حَرَّمَ عَلَیْکُمْ حُرُمَاتٍ فَلَا تَهْتِکُوهَا وَ عَفَا لَکُمْ عَنْ أَشْیَاءَ رَحْمَةً مِنْهُ لَکُمْ مِنْ غَیْرِ نِسْیَانٍ فَلَا تَتَکَلَّفُوهَا»؛[29] به راستى که خدای تعالی واجباتى بر شما واجب گردانیده و حدودى معیّن فرموده است شما نباید آن واجبات را ضایع گذارید و از آن حدود تجاوز نمائید [که اگر کردید دچار بدبختى و عذاب می‌شوید] و مستحباتی براى شما وضع کرده پس از آنها [در حدّ توان] پیروى کنید، و چیزهایى را بر شما حرام ساخته پس هتک حرمت آنها نکنید، و به خاطر شما از چیزهایى صرف نظر نموده آن‌هم از روى رحمتش نه از روى فراموشى، پس خود را در مورد آنها به زحمت نیندازید».
درباره فهم و برداشت درست این روایت باید گفت:
انسان‌ها نباید از حدود و مرزها و دستورات خداوند پیش بیفتند. و اینکه خداوند امورى را مسکوت نهاده است، نه از این‌رو که فراموش کرده باشد و یا چشم‌پوشى صورت گرفته باشد، بلکه خواسته است مردم در آن امور آزاد و مختار و اهل انتخاب باشند؛ با توجّه به آن که میزان‌هاى کلّى مشخّص ارائه کرده است. بنابراین، لازم است مرزها شناخته و تفکیک شود و در این میان هر چند مهمترین موضوع، شناخت اصول کلّى عملى است؛ اصولى که پاسخگوى حرکت به سوى کمال و راهنماى عمل ایمانى است؛ ولی باید همه مرزها را پاس داشت تا به کمال رسید؛ یعنی هم باید مرزهاى کلّى را پاس داشت و هم مرزهاى جزئى را؛ زیرا گذشته از مقام عمل و اعتبارى که حد و مرزهاى جزئى نسبت به خود دارند، مقدّماتى براى حدود و مرزهاى بالاتر و مراتب والاترند؛ و در همه اینها نیز باید روح دین و هدف آن، که بندگى و عبودیت خدای تعالی است، حفظ گردد که حدود و اصول نیز در این جهت مقرّر شده‌اند. هیچ منافاتی ندارد که حضرت زهرا(س) در برخی مواقع از پوشیه و روبند استفاده کند، تا آن بانوی بزرگ جهان، حریم عفاف و حجاب را به طور کامل رعایت کرده باشد. آن‌حضرت در عین آنکه حجاب کامل را رعایت می‌کرد، حجاب را انزوای زنان نمی‌دانست تا تکلّف و مشقتی برای او در زندگی اجتماعی و سیاسی پیش بیاید. از این‌رو، در عرصه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی شرکت فعّال داشت. به‌علاوه؛ مرزهای جزئی و حدود الهی را خود معصومان(ع) نیز تعیین میکنند و آنچه حضرت زهرا(س) به عنوان معصوم، درباره پوشاندن صورت انجام داده‌اند، دست کم جواز این کار را می‌رساند و خود جواز و اباحه نیز در ردیف احکام الهی میباشد.
[1]. ابن فارس، أحمد، معجم مقائیس اللغة، ج 5، ص 465، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1404ق؛ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج 12، ص 213، تهران، مرکز الکتاب للترجمة و النشر، چاپ اول، 1402ق.
[2]. واسطی زبیدی، محب الدین سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج 2، ص 446، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1414ق.
[3]. فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج 2، ص 620، قم، منشورات دار الرضی، چاپ اول، بی‌تا.
[4]. بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی-فارسی، ص 928، تهران، انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1375ش؛ لغت‌نامه دهخدا، واژه «روبند»؛ همچنین ر.ک: ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 1، ص 768، دار صادر، بیروت، چاپ سوم.
[5]. لغت‌نامه دهخدا، واژه «روبند».
[6]. ر.ک: لسان العرب، ج 1، ص 765؛ راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص 820، دمشق، بیروت، دارالقلم، الدار الشامیة، چاپ اول، 1412ق؛ قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 7، ص 103، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ ششم، 1371ش.
[7]. مفردات ألفاظ القرآن، ص 686.
[8]. فرهنگ ابجدی عربی-فارسی، ص 249؛ حمیرى، نشوان بن سعید، شمس العلوم، ج 8، ص 5653، دمشق، دار الفکر، چاپ اول.
[9]. مطرزى، ناصر بن عبدالسید، المغرب فى ترتیب المعرب، ج 1، ص 267
📚منبع سایت اسلام کوئست
#جهادگرتبیین
ند کمک بزرگی باشد در زمینه‌ی ترویج این فرهنگ. البته ارگان‌های حکومتی فرهنگ‌ساز هم باید بخشی از برنامه‌های فرهنگی خود را به این مقوله اختصاص دهند.
نظرات برخی مراجع تقلید در خصوص پوشیه
هر چند در مسائل فقهی تشخیص موضوع و مصداق به عهده‌ی مکلفین است نه مجتهدین اما با این حال به عنوان حسن ختام نظر برخی مراجع در خصوص پوشیه تقدیم میگردد:
امام راحل(ره) در پاسخ به این پرسش که پوشیدن دستکش و زدن پوشیه و روبند در چه صورتی برای بانوان مستحب یا واجب است، می‌فرماید: "رعایت هر چه بیشتر حجاب مستحب است و در صورتی که پوشیده نبودن وجه، موجب رتبه و مفسده باشد، پوشاندن واجب است." منبع: احکام خانواده/ص286
حضرت آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی در پاسخ این سوال که نظر حضرت عالی در مورد مباح بودن، کراهت یا استحباب نقاب زدن (روبند) برای بانوان در جامعه‌ی امروز چیست؟ فرمودند: "حفظ حجاب برای زن از امور واجبه است؛ و احتیاط واجب برای زن، مستور نمودن صورت است با هر وسیله‌ای که ممکن است. و الله عالم" جامع الأحکام/ج2/ص165
سوال از محضر آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی: آیا برای خانم ها روبند انداختن جایز است طوری که کاملا صورت آن ها پوشیده شود؟ پاسخ معظم له: "اشکال ندارد بلکه اگر برای حفظ عفت و عصمت باشد خیلی خوب است." منبع: جامع المسائل آیت الله فاضل/ج1
محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت ره: "پوشاندن دست و صورت زن [پوشیه] حتى بنابر عدم وجوب آن آیا از نظر شرع مقدس اسلام امرى مطلوب و پسندیده به شمار مى‌رود؟" پاسخ معظم له: "بله امرى راجح و مطلوب است؛ بلکه احتیاط واجب در پوشاندن صورت و دست‌ها از نامحرم است." استفتاءات/ج4/ص174
محضر آیت الله العظمی تبریزی (ره): آیا پوشاندن صورت [پوشیه] و مچ دست و پاها بر زن واجب است؟ پاسخ معظم له: "باسمه تعالى؛ بر زن واجب است بدن خود را از نامحرم بپوشاند، و در وجه و کفّین هم احتیاط مستحب پوشاندن آن است، و الله العالم.... اگر خلقت زیبایى او به نحوى باشد که اگر قرص صورتش را نپوشاند جلب توجه نامحرمان مى‌کند واجب است شرعا آن را مانند زنهایى که پوشیه مى‌زنند بپوشاند" استفتاءات جدید/ج1/ص360و ص368
خاتمه
امیدواریم پدیده‌ی نامیمون بی‌حجابی از دامن دختران این مرز و بوم رخت بربندد و فرهنگ عفاف و حجاب جایگزین گردد. خدایا جامعه‌ی ما را به سوی حجاب فاطمی و الگوپذیری از بزرگان دین رهنمون کن. پایان می‌برم این کلام طویل را با جمله‌ا‌ی زیبا؛ چرا که اگر در خانه کس است یک حرف بس است: "روبند نهادن به این معنا است که دیدن نادیدنی‌ها در گرو قدری نادیدنی شدن است"
http ://sadrismm .blog .ir/post/pooshiye1
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
5_ مهمترین افراط سیاسی او و ناصواب اندیشی پرتناقض او را می‌توان مربوط به بدفهمی نسبت به جایگاه سیاسی ولی فقیه و الگوی ولایت فقیه دانست. جو هجمه به رهبری نیز او را در این تهور سیاسی کمک میکند. تناقض‌های عجیب او نشان میدهد مبانی دینی و فقهی دربارۀ ولایت فقیه را نمی‌فهمد. اما شاید مسائل مربوط به میدان سیاسی است که این بدفهمی‌ها را در او برجسته میکند. سخنان او برآمده از شور سیاسی اوست که دو، سه دهۀ قبل شکل گرفته است. مهم ترین بدفهمی او از میدان سیاست مربوط به فهم کیفیت و روش رهبری آیت‌الله خامنه‌ای است. شاید از همین بدفهمی است که مبانی ولایت فقیه را نیز بد می‌فهمد.
7. مهدی نصیری در دوران تصدی کیهان و بعد در صبح، این میل را داشته است که همۀ امور مهم با محوریت رهبری حل و فصل شود. او دوست داشته و انتظار داشته است که اگر آیت‌الله خامنه‌ای از پیگیری برخی مفاسد توسط او خشنود می‌شده و او را ترغیب می‌کرده است، حتماً خود او نیز باید مستقیماً به قلع و قمع خطاکاران بپردازد. او دید که در دادگاه تبرئه شد. اما مفسده کاران به دادگاه مد نظر او کشیده و محکوم نشدند. آرام آرام به این نتیجه رسید که اینها همه به رهبری ولی فقیه زمان برمیگردد.
8. ولایت فقیه جایگاه دینی رفیعی دارد و اختیارات وسیعی برای او در نظر گرفته شده است. اما مشکل نصیری این بود که فکر می‌کرد همه کارها باید مستقیماً توسط رهبری انجام شود و اگر پرونده بزرگی به نتیجه مورد قبول او ـ و در مواردی به نتیجه دلخواه بسیاری از دلسوزان نظام ـ نرسید، پس مشکل به رهبری برمیگردد.
اما او وسعت کارها را نادیده می‌گیرد و به رغم آن که به بسیاری از مسائل سیاسی آشنایی دارد، اما اقتضائات مدیریت کلان در دوران جدید را نمی‌فهمد. آری چند سال قبل در مصاحبه‌ای خود قبول کرده بود که نگاه مصلحت شناسانه در سطح کلان میتواند نگاه دیگری را ارائه دهد. اما گویا به صورت کامل و درست نتوانسته است این مسأله را به صورت جدی بفهمد. روشن است که عدم تجربۀ مدیریتی او در نظام، زمینۀ چنین فهم و درکی را از او گرفته است.
9. بسیاری هستند که از سخنان تند و بی پروای حیرت بنیاد مهدی نصیری خوشحال میشوند و گفته و ناگفته از او حمایت میکنند. اما تجربه نشان داده است که چنین سخنان تند، سطحی، با جاذبۀ محدود زمانی و تکراری امکان دوام و بازتاب طولانی نخواهند داشت. به طور نمونه، مگر تقی زاده آن طلبه مشروطه خواه پرهیاهو در اواخر عمر نسبت به تندروی خود اظهار ندامت نکرد. مهم نیست که تاریخ مصرف امثال مهدی نصیری و شهاب‌الدین حائری تا مدتی است که اهل فتنه می خواهند به تضعیف رهبری آیت‌الله خامنه‌ای بپردازند.
حتی مهم نیست که سخن پردازی‌های امثال نصیری چقدر دوام می‌یابد. چراکه بسیاری از مخاطبان می‌دانند که این سخنان از جنس کف روی آبی است که جوهری عمیق ندارد. به تعبیر دیگر، بخشی از ارزش سخنان به شخصیت با ثبات و عمیق افراد برمیگردد. گو آن که، نیاز به تأمل در آنها و پذیرش یا ردّ آنها سر جای خود محفوظ است.
در مجموع، رویکرد "قطع بسندگی در معرفت دینی" پای کجی است که دستاورد مکتب تفکیک برای نصیری بوده است. اما روشن است که این رویکرد غیر عرفی نمیتواند بر سراسر فکر و مهم تر بر همۀ ابعاد شخصیت او حاکم شود و او خود توان التزام کامل به آن را ندارد. اما این پای کج یا شکسته او را در دام یا باتلاق حیرتی افکنده است که تصور میکند متعلق به عصر غیبت است.
اما در واقع، اوست که دچار حیرت شده است. به تعبیر دیگر، جامعۀ دینی و نخبگان اصیل دینی ـ سیاسی بسیار فراتر از چنین دام و دانه‌هایی اند. بی‌جهت نیست که شخصیت‌های بسیاری را سراغ داریم که سخنان پر شور و شر امثال نصیری ها آنان را به خنده می‌اندازد و در فکر آن می‌افتند که امثال او چه می‌گویند و چرا چنین در رسانه‌ها می‌سرایند؟
دام و باتلاق دوم نصیری بدفهمی نسبت به تقسیم کار رهبری و دیگر کارگزاران است. او نه فهم درستی نسبت به سیاست‌های کلان نظام از خود نشان داده است و نه فهم درستی نسبت به اقدامات کارگزاران. ازاین رو، شوری دستکم در ظاهر عدالت خواهانه از خود نشان میدهد. او تصور میکند که رهبری باید همۀ کارهای کارگزاران را پاسخ گو باشد و همۀ کارهای درست و نادرست آنان به پای او نوشته شده است. این فهم نادرست و تخیلات سلسله وار او دربارۀ رهبری، گمان استبداد دینی را در او زنده میکند.
مشکل مهدی نصیری چندلایه و از سنخ معرفت‌شناسانه است. لیکن این مشکلات چند لایۀ معرفتی بن‌مایۀ شخصیتی مهدی نصیری را تشکیل داده است. بی جهت نیست که ظرفیت‌های حیرت شبه دینی او در لباس مدرنیته یا پست مدرنتیه به تناسب نیاز او و موج‌های سیاسی، میتواند همۀ هویت و فهم دینی را در چالش فرود برد و تمام هنجارهای دینی را به بهانۀ نقش حاکمیت در آنها به سخره کشد.
✍منبع فارس
#جهادگرتبیین
.
#پاسخ_مرتبط
🔺️کریدور آمریکایی و مانع بزرگی بنام ایران!🇮🇷
🔹کریدوری که با ابتکار واشنگتن برای وسوسه کشورهایی چون هند، عربستان و امارات طراحی شده است را هر طور که نگاه کنیم بیانگر افول قدرت آمریکا است. آمریکا میخواهد این بار هند، و کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس را بیشتر اهمیت دهد تا شاید آنها را در روزگاری که به شرق سیگنال میدهند، از ادامه راه منصرف کرده و با فاکتور اقتصادی همچنان در تیم خود نگه دارد؛ غافل از آنکه این کشورها را بیش از آنکه مولفه های اقتصادی از آمریکا دور کرده باشد، مولفه های امنیتی دور ساخته است؛ مثل اینکه شما به فردی که برای حفظ جانش نگران است پول تقدیم کنید!
🔹اهداف آمریکا البته چند منظوره است اما از هر دریچه ای که به این طرح نگاه کنیم آینده خوبی ندارد! اولا میخواهد این کریدور را به رقیبی برای طرح چینی کمربند - راه تبدیل کرده، آن را تضعیف و یا به شکست بکشاند؛ این پروژه حتی از این نظر که کریدور شمال - جنوب که از ایران و روسیه میگذرد را نیز تضعیف مینماید مورد توجه آمریکایی ها است. دوم میخواهند با باج دادن به دهلی و باز کردن پای هند به غرب آسیا حضور روز افزون اقتصادیِ چینی ها در این منطقه که ایالات متحده را به وحشت انداخته کمرنگ نماید. از آنجا که بین چین و هند از دیرباز تنش ها و رقابت هایی وجود داشته، تصور میکنند میتوانند موفق شوند.
🔹نکته سوم و کلیدی اما به اسرائیل برمیگردد؛ کریدوری که می آید از امارات، عربستان، اردن و فلسطین اشغالی میگذرد، در صورت موفقیت میتواند منافع اعراب را با منافع اسرائیل گره بزند تا سودهای کلان سبب هضم وجود رژیم صهیونیستی در جغرافیای منطقه گردد و از این طریق امنیت بیشتر و دشمنی کمتری را برای صهاینه به ارمغان بیاورد؛ اما این پروژه را جان به جانش کنی، باز از کریدورهایی که از ایران میگذرند هزینه بردار تر، طولانی تر و با سود اقتصادی کمتری است. از اینها که بگذریم بارها نوشته ام "هیچ پروژه ای در غرب آسیا به سرانجام نمیرسد مگر با رضایت ایران"! کما اینکه تمام طرح های آمریکایی و اسرائیلی در سالهای اخیر و به گواه دوست و دشمن با شکست همراه شده اند.
🔹کریدوری که آمریکا طراحی کرده قرار است از خلیج فارس و محدوده تحت تسلط ایران هم عبور کند؛ با آبنبات که نمیتوانند دل اعراب را خوش کنند؛ چنین پروژه اقتصادی آیا پیوست امنیتی نمیخواهد؟ آن هم طرحی که قرار است از بیخ گوش ایران و کشورهای مسلمان رد شود و به اقتصاد اسرائیل پول برساند؟! آمریکا شاید بخواهد خودش را به نفهمیدن بزند، اما حداقل اعراب خوب میفهمند قصد واشنگتن نه کمک به آنها، بلکه تلاشی برای دور کردنشان از چین، ایران و روسیه است؛ ایرانی که رابطه شان را با او احیا کرده اند، روسیه ای که حداقل در اوپک پلاس نشان داد هماهنگی خوبی با اعراب علیه آمریکا و خصوصا در کاهش تولید نفت دارد! آمریکا همچنین نمیتواند گذرگاه قائم - بوکمال در مرز سوریه و عراق برای رسیدن ایران به مدیترانه را ببندد و آن وقت خودش کریدور دیگری بیخ گوش ایران بسازد و حالش را ببرد؛ خیر! جمهوری اسلامی احتمالا این اجازه را نخواهد داد سیاست آمریکا پیش برود. این طرح همچنین برای اجرایی نشدن سدی به نحسی اسرائیل دارد که صرف وجودش در این مسیر کافی است تا موفق نشود!
🔹این کریدور به احتمال زیاد اجرایی نمیشود، اما اگر بشود نیز تاثیری بر کریدورهای مورد استفاده قدرتهای شرقی خصوصا در ایران نخواهد داشت. هند هم اگرچه با چین مشکلاتی دارد، اما از آن طرف دوست روسیه است و تلاش میکند با ایران نیز تعامل بیشتری داشته باشد. این طرح بیش از همه چیز استیصال آمریکا و روند نزولی قدرتش را نشان میدهد که برای حفظ نظم فعلی جهانی حاضر است چه باج های مضحکی بدهد؛ باج هایی که حالا فهمیده اند از روی نیاز است، و اِلّا میتوانست قبلا آن را پیشنهاد کند! شما فکر نکنید هند و عربستان و امارات و اردن آنقدر خنگ هستند که اینها را نمیفهمند!
🔹میفهمند، خوب هم میفهمند فقط حرف نمیزنند؛ آمریکا حتی اگر این طرح را برای رقابت با چین و سایر قدرتهای شرقی به منظور حفظ نظم فعلی جهان در نظر داشته باشد، باز از طریق بها دادن به هند و کشورهای حوزه خلیج فارس، ناخواسته به کشورهای دیگری کمک کرده تا در نظم نوین جهانی حاضر شوند! کشورهایی که اگر قرار بود هنوز هم با آمریکا همسو باشند در این مدتی که از جنگ اوکراین میگذرد حداقل یک بار پوتین را محکوم میکردند! نه تنها نکردند که امارات از ائتلاف دریایی با آمریکا خارج شد و عربستان علیرغم فشارهای واشنگتن در کاهش تولید نقت با روسیه همراه شد!
✍ #عبدالرحیم_انصاری @ansari_rahim
#جهادگرتبیین
ور، نظام و ملت، و سپس برخی از سلبریتی‌های غربزده، وابسته، بی‌سواد، بی‌بصیرت و معلوم الحال، از این آشوب‌ها که نامش را اعتراض می‌گذارند، حمایت میکنند؟!
اگر حامی، طرفدار و همسوی با مردم ایران هستند، چرا نسبت به هیچ اعتراض دیگری، به ویژه علیه جنایات نظام سلطه، موضع‌گیری نمی‌کنند؟! چرا از اعتراض عموم مردم نسبت به داعشی‌های داخلی - منافقین - کومله - گروهک‌های تجزیه طلب و تروریست و ...، نه تنها حمایت نمی‌کنند، بلکه با پُررویی و وقاحت تمام، همیشه به نفع آنان و علیه این مردم موضع گرفته و می‌گیرند؟!
*- پس، اولاً معلوم شد که هدف اصلی، اعتراض به حجاب (که وارد نیست) نمی‌باشد و ثانیاً آنها به اثبات رساندند که مقولۀ حجاب، صرفاً چگونگی پوشش نیست، بلکه یک مقوله و رویکرد کاملاً اجتماعی - سیاسی و فرهنگی میباشد.
دشمنان، از کاخ سفید گرفته تا آشوبگران داخلی (ستون پنجم)، به اثبات رساندند که «حجاب» نقش مهمی در سیاست دارد و می‌شود گفت: «سنگر اول» است؛ لذا در میان این همه مسئله، حجاب را هدف گرفته‌اند! آنها می‌دانند چه میکنند.
*- بنابراین، چه کسانی که عاقل، مؤمن، با تقوا، با فرهنگ و با شخصیت می‌باشند و چه کسانی که از روی عوامی، حجاب را یک مسئله شخصی و خصوصی می‌دانند و به خاطر تبعیت از هوای نفس، با آن مخالفند، باید بصیر باشند و تابع جوّسازی‌ها نگردند.
📚منبع سایت ایکس شبهه
#جهادگرتبیین
#پرسش_وپاسخ_مرتبط
❓حجة الاسلام، آیت الله، مرجع تقلید، ولی فقیه چه تفاوتی باهم دارند؟
📝 #پاسخ: 👇
1️⃣ حجة السلام: کسی که اسلام را در حدّ متوسط، شناخته با آثار و کتاب‌های علما مأنوس است و قدرتِ ابلاغ و تبلیغِ دین را دارد، اصطلاحاً حجة الاسلام است. حجة الاسلام، توانِ تولیدِ جدّیِ علم ندارد و صرفاً در حوزه‌ی توزیع و نشرِ تولیداتِ علما و فقها فعالیت دارد.
2️⃣ مجتهد: کسی که به توانائیِ استنباط و استخراجِ احکام شرعی از دلِ قرآن و حدیث رسیده باشد، اصطلاحاً مُجتهد نامیده می‌شود. مجتهد، مُولّد علم است و خودَش احکام و وظایفِ شرعی‌اش را از متونِ دینی بدست می‌آورد؛ او از کسی تقلید نمیکند. کسی که به درجه‌ی اجتهاد رسیده باشد او را "آیت الله" می‌نامند.
3️⃣ مرجع تقلید: مُجتهد اگر موردِ اقبالِ مردم قرار بگیرد و مقلّدانی داشته باشد، اصطلاحاً مرجعِ تقلید است. مجتهدی که تنها مقلدّش خودش است و مقلّدِ دیگری ندارد، مرجع نیست؛ فقط مجتهد است. مرجعِ تقلید را با لقبِ "آیت اللهِ العُظمی" نیز یاد میکنند.
4️⃣ ولیِ فقیه: مُجتهدی که علاوه بر توانائیِ استنباطِ احکام از متونِ دینی، صلاحیتِ مدیریت، زعامت و رهبریِ شیعه در عصرِ غیبت را داشته باشد، ولیِ فقیه نامیده می‌شود. ولیِ فقه با عناوینی نظیر "آیت الله العظمی"، "زعیمِ شیعه" ، "ولی امر" و "نائب امام زمان" نیز مورد خطاب قرار می‌گیرد.
✍️ اگر حکومت تشکیل شود، رهبری در رأس حاکمیت قرار می‌گیرد و به تناسبِ اختیاراتی که به او محوّل شده، ایفای نقش میکند. اگر زمینه‌ی تشکیلِ حکومت نباشد ولیِ فقیه، در حدّ یک امامِ خانه‌نشین، اختیارات دارد. در همین حدّ که احکام و سوالاتِ شیعه را پاسخ بدهد و آنان را ارشاد و راهنمایی کند یا شاگرد پروری کند؛ نظیرِ آنچه در زمانِ مرحوم بروجردی، شیخ انصاری و قبل از آن بود. رهبریِ عزیز، شصت و یکمین زعیمِ شیعه در دورانِ غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
.
#پاسخ_مرتبط
🔺️کریدور آمریکایی و مانع بزرگی بنام ایران!🇮🇷
🔹کریدوری که با ابتکار واشنگتن برای وسوسه کشورهایی چون هند، عربستان و امارات طراحی شده است را هر طور که نگاه کنیم بیانگر افول قدرت آمریکا است. آمریکا میخواهد این بار هند، و کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس را بیشتر اهمیت دهد تا شاید آنها را در روزگاری که به شرق سیگنال میدهند، از ادامه راه منصرف کرده و با فاکتور اقتصادی همچنان در تیم خود نگه دارد؛ غافل از آنکه این کشورها را بیش از آنکه مولفه های اقتصادی از آمریکا دور کرده باشد، مولفه های امنیتی دور ساخته است؛ مثل اینکه شما به فردی که برای حفظ جانش نگران است پول تقدیم کنید!
🔹اهداف آمریکا البته چند منظوره است اما از هر دریچه ای که به این طرح نگاه کنیم آینده خوبی ندارد! اولا میخواهد این کریدور را به رقیبی برای طرح چینی کمربند - راه تبدیل کرده، آن را تضعیف و یا به شکست بکشاند؛ این پروژه حتی از این نظر که کریدور شمال - جنوب که از ایران و روسیه میگذرد را نیز تضعیف مینماید مورد توجه آمریکایی ها است. دوم میخواهند با باج دادن به دهلی و باز کردن پای هند به غرب آسیا حضور روز افزون اقتصادیِ چینی ها در این منطقه که ایالات متحده را به وحشت انداخته کمرنگ نماید. از آنجا که بین چین و هند از دیرباز تنش ها و رقابت هایی وجود داشته، تصور میکنند میتوانند موفق شوند.
🔹نکته سوم و کلیدی اما به اسرائیل برمیگردد؛ کریدوری که می آید از امارات، عربستان، اردن و فلسطین اشغالی میگذرد، در صورت موفقیت میتواند منافع اعراب را با منافع اسرائیل گره بزند تا سودهای کلان سبب هضم وجود رژیم صهیونیستی در جغرافیای منطقه گردد و از این طریق امنیت بیشتر و دشمنی کمتری را برای صهاینه به ارمغان بیاورد؛ اما این پروژه را جان به جانش کنی، باز از کریدورهایی که از ایران میگذرند هزینه بردار تر، طولانی تر و با سود اقتصادی کمتری است. از اینها که بگذریم بارها نوشته ام "هیچ پروژه ای در غرب آسیا به سرانجام نمیرسد مگر با رضایت ایران"! کما اینکه تمام طرح های آمریکایی و اسرائیلی در سالهای اخیر و به گواه دوست و دشمن با شکست همراه شده اند.
🔹کریدوری که آمریکا طراحی کرده قرار است از خلیج فارس و محدوده تحت تسلط ایران هم عبور کند؛ با آبنبات که نمیتوانند دل اعراب را خوش کنند؛ چنین پروژه اقتصادی آیا پیوست امنیتی نمیخواهد؟ آن هم طرحی که قرار است از بیخ گوش ایران و کشورهای مسلمان رد شود و به اقتصاد اسرائیل پول برساند؟! آمریکا شاید بخواهد خودش را به نفهمیدن بزند، اما حداقل اعراب خوب میفهمند قصد واشنگتن نه کمک به آنها، بلکه تلاشی برای دور کردنشان از چین، ایران و روسیه است؛ ایرانی که رابطه شان را با او احیا کرده اند، روسیه ای که حداقل در اوپک پلاس نشان داد هماهنگی خوبی با اعراب علیه آمریکا و خصوصا در کاهش تولید نفت دارد! آمریکا همچنین نمیتواند گذرگاه قائم - بوکمال در مرز سوریه و عراق برای رسیدن ایران به مدیترانه را ببندد و آن وقت خودش کریدور دیگری بیخ گوش ایران بسازد و حالش را ببرد؛ خیر! جمهوری اسلامی احتمالا این اجازه را نخواهد داد سیاست آمریکا پیش برود. این طرح همچنین برای اجرایی نشدن سدی به نحسی اسرائیل دارد که صرف وجودش در این مسیر کافی است تا موفق نشود!
🔹این کریدور به احتمال زیاد اجرایی نمیشود، اما اگر بشود نیز تاثیری بر کریدورهای مورد استفاده قدرتهای شرقی خصوصا در ایران نخواهد داشت. هند هم اگرچه با چین مشکلاتی دارد، اما از آن طرف دوست روسیه است و تلاش میکند با ایران نیز تعامل بیشتری داشته باشد. این طرح بیش از همه چیز استیصال آمریکا و روند نزولی قدرتش را نشان میدهد که برای حفظ نظم فعلی جهانی حاضر است چه باج های مضحکی بدهد؛ باج هایی که حالا فهمیده اند از روی نیاز است، و اِلّا میتوانست قبلا آن را پیشنهاد کند! شما فکر نکنید هند و عربستان و امارات و اردن آنقدر خنگ هستند که اینها را نمیفهمند!
🔹میفهمند، خوب هم میفهمند فقط حرف نمیزنند؛ آمریکا حتی اگر این طرح را برای رقابت با چین و سایر قدرتهای شرقی به منظور حفظ نظم فعلی جهان در نظر داشته باشد، باز از طریق بها دادن به هند و کشورهای حوزه خلیج فارس، ناخواسته به کشورهای دیگری کمک کرده تا در نظم نوین جهانی حاضر شوند! کشورهایی که اگر قرار بود هنوز هم با آمریکا همسو باشند در این مدتی که از جنگ اوکراین میگذرد حداقل یک بار پوتین را محکوم میکردند! نه تنها نکردند که امارات از ائتلاف دریایی با آمریکا خارج شد و عربستان علیرغم فشارهای واشنگتن در کاهش تولید نقت با روسیه همراه شد!
✍ #عبدالرحیم_انصاری @ansari_rahim
#جهادگرتبیین
همان گونه که بیان شد، در این انجمن افراد متدین و انقلابی بسیاری نیز وجود داشتند که به انقلاب پیوسته بودند. شخصی در همان اوایل انقلاب از آیت الله خزئلی سؤال کرد: مسئله انجمن حجتیه اکنون چیست و آیا حضرت امام شما را در این رابطه نماینده خود معرفی کرده‌اند؟ ایشان پاسخ دادند: روزی برای دیدار و گفتگو با حضرت امام در این رابطه به بیت ایشان رفتم. در آنجا شهید مطهری را دیدم و معلوم شد هر دو به رغم عدم هماهنگی با یکدیگر به یک منظور، یعنی سؤال در خصوص انجمن حجتیه آمده‌ایم. لذا با هم مشرف شدیم و از امام سؤال کردیم: «آیا اجازه می‌دهید که ما موتوری شویم تا این کشتی انجام را به ساحل انقلاب برسانیم؟» و ایشان اجازه فرمودند. آیت الله خزئلی افزود: البته شهید مطهری از من جلوتر بود، چرا که ایشان حتی اسامی افراد مؤمن، متعهد و انقلابی را فهرست کرده بودند، اما ایشان چند روز پس از این ملاقات ترور و شهید شدند و من در این امر دست تنها ماندم».
پس، هر چند پس از انقلاب تشکیلات انجمن حجتیه منحرف‌تر از گذشته شده بود، اما افراد متدین و با سابقه انجمن بودند که از همان ابتدا به انقلاب و مردم پیوسته بودند و به همین دلیل از انجمن جدا شده بودند. لذا شناسایی آنها لازم بود. انقلاب و نظام نیز نورسیده بود و نیاز به نیروهای مؤمن، انقلابی و کارآزموده داشت. لذا بسیاری از این افراد را با آغوش باز پذیرفت و حتی در سمت‌های متفاوت به کار گرفت. چرا که با پیوستن به صفوف مردم انقلابی، دیگر فرقی با دیگران نداشتند.
ت – وضعیت کنونی انجمن حجتیه:
انجمن پس از انحلال یا به قول خودشان تعطیلی و به ویژه پس از مرگ شیخ محمود حلبی در دی ماه 1376، به فعالیت پنهان یا به قول معروف «زیرزمینی» پرداخت.
ریاست انجمن حجتیه در حال حاضر با یکی از شاگردان و یاران دیرین حلبی به نام «حجت الاسلام حسینی» است و اسم مستعار او در آن زمان و به ویژه در هر کجا که با لباس غیر روحانی حضور می‌یافت، آقای «آرام» بود.
بغض انجمن حجتیه، که بیشتر به حزب و تشکیلات خود اعتقاد و علاقه داشتند تا به اسلام و امام زمان (عج) روز به روز تشدید شد، تا آنجا که در فتنه 88، با بهایی‌ها، سلطنت طلب‌ها، منافقین و به قول معروف «از سروش تا گوگوش» همراه شدند و به رغم آن که همیشه دم از جدایی دین از سیاست می‌زدند، بسیار فعالانه در سیاست دخالت کردند، اما در جبهه دشمن. بله؛ چنان چه امام حسین (ع) فرمود: «خدا راجع به بهشت‌اش فریب نمی‌خورد.» لذا همه امتحان داده و ماهیت اصلی خود را آشکار میکنند.
حضور انجمن حجتیه در عرصه‌ی سیاست و البته علیه ولایت و جمهوری اسلامی ایران و شرکت فعال در فتنه 88، آن قدر مشهود و مستدل بود که دکتر عبدالعلی سروش که خود به صف مخالفین با دین و انقلاب اسلامی پیوسته است در مصاحبه‌ای گفت: «واقعیت این است كه در درون جنبش سبز هم دینداران و هم غیردینداران، هم چپ‌ها و سكولارهای فلسفی و حتی افرادی از انجمن حجتیه وجود دارند و این را نه می‌توان انكار كرد و نه می‌توان مخفی نگاه داشت.» و وزیر اطلاعات (بر اساس شواهد و اسناد) گفت: «از اوباما تا انجمن حجّتیه برای سوء استفاده از انتخابات متحد شده‌اند». لذا تکلیف مسلمانان، مؤمنین، ولایتی‌ها و انقلابی‌ها و هر فرد عاقل، باشعور و بصیر دیگری در قبال آنها کاملاً معلوم است.
📚منبع ایکس شبهه
#جهادگرتبیین
علیکم السلام
#پرسش_وپاسخ_مرتبط
⭕️ پرچمِ قبل از مهدی
❓آیا درست است که هر پرچمی که قبل از مهدی بلند شود، باطل است؟
📝 #پاسخ:
🔔 به این دو روایتِ زیر توجه کنید:
1️⃣ قال الصادق: "كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّه". یعنی هر پرچمی که قبل از قیامِ قائم بلند شود، صاحبَش طاغوت است و غیر خدا را می‌پرستد. اصول کافی/ج8/ص295
2️⃣ قال الصادق: "كُلُّ بَيْعَةٍ قَبْلَ ظُهُورِ الْقَائِمِ فَبَيْعَتُهُ كُفْرٌ وَ نِفَاقٌ". یعنی هر بیعت قبل از ظهور قائم، بیعتش کفر و نفاق است. بحار الانوار/ج56/ص8
☝️این دو روایت، خبرِ واحد محسوب میشوند. خبر واحد نیز آن‌گاه حجت است که با ارکانِ دین مخالف نباشد. امر به معروف، مبارزه با فساد، جهاد، دفاع از حق، جلوگیری ظلم و... اصولی هستند که جُز با برپائیِ حکومت قابلیتِ اجرا ندارند.
➕ علاوه بر اینکه بسیاری از روایاتِ دیگر، با مضمونِ دو روایتِ فوق، مخالفت دارد. به 4 روایتِ زیر توجه کنید:
1️⃣ قال الصادق: " لَيُعِدَّنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْما". یعنی هر یک از شما برای قیام قائم هر چند با تهیه کردن یک تیر باید آماده گردد. الغیبه نعمانی/320
2️⃣ قال الباقر: لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُم". در بینِ پرچم‌ها هیچ پرچمی هدایت‌گر از یَمانی نیست و آن، پرچمی است که دعوت میکند به سویِ صاحبتان. الغيبة نعمانی/ص256
3️⃣ قال الکاظم: "رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ". مردی از اهل قم دعوت میکند مردم را به حق و جمع میشوند گِرد او قومی که مانند پاره‌های آهنند و طوفان‌ها آنان را نمی‌لغزاند و از جنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و بر خدا توکل میکنند. بحار الأنوار/ج57/ص216
4️⃣ قیامِ زید بن علی در زمان امام صادق رُخ داد. امام رضا در موردِ ایشان می‌فرمایند: "زید از علمای آل محمد بود و برای خداوند خشم نمود و برای خداوند با دشمنانش جنگید تا به شهادت رسید". امام کاظم نیز می‌فرمایند: "عمویم زید در راه رضایت آل محمد قیام کرد".
🔔 جمعبندی: قیام‌هایِ قبل از ظهور، به دو دسته تقسیم میشوند. دو روایتِ اول، قیام‌هایی که با نامِ مهدویت ولی به کامِ طاغوت است را نهی میکند. روایاتِ دسته‌ی دوم، قیام‌هایی که مبتنی بر آرمان‌های اهلبیت شکل می‌گیرند و بستر سازِ ظهور هستند را تایید میکند.
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
🔆🔆🔆🔆🔆🔆
در صورت مشاهده فعالیتهای مشکوک با شماره ۱۱۳ ستاد خبری وزارت اطلاعات تماس بگیرید .
🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆
#پاسخی_دیگر👇👇👇
همه چيز درباره انجمن حجتيه
https ://basirat .ir/fa/news/265381/
.
📝 #پاسخ_مرتبط
✍️ موتور سواری و دوچرخه‌سواری برای زنان و دختران چه بعنوانِ راننده و چه بعنوانِ تَرک نشین، بخودیِ خود ممنوعیتِ شرعی ندارد. بحثِ قانونی‌اش را باید از یک حقوق‌دان سوال کنید و بنده اطلاع ندارم.
☝️موتور سواری بیش از آنکه ممنوعیتِ شرعی داشته باشد، ممنوعیتِ عُرفی دارد. یعنی ایرانی‌ها خیلی موتور را برای خانم‌ها نمی‌پسندند کما اینکه رنگِ صورتیِ پاستیلی را برای آقایان نمی‌پسندند.
➕ پس خاستگاهِ این ممنوعیت، شرع و دین نیست تا خدا و پیامبر، زیر سوال برود و گفته شود تغییر قوانین شرع با 20 سانتی متر تفاوت!! زنان در گذشته بر اسب و شُتر سوار می‌شدند و ممنوعیت بمعنای حرام بودن در این زمینه وجود نداشت.
👌آنچه شرع در این زمینه میتواند بگوید این است که نه تنها موتور سواری و دوچرخه سواری که هر چیزی که موجبِ جلب توجهِ مردان هوسران شود یا منجر به ترکِ حجاب شود، شرعاً مُجاز نیست. این حکمِ خدا برای حفظِ جایگاه و شخصیتِ زن است. اگر بانویی با حفظِ این دو مولفه میتواند دوچرخه و موتور براند، شرعاً مرتکبِ حرام نشده.
☝️نکته‌ی آخر اینکه در شبهاتِ این‌چنینی طرّاحِ شُبهه یک مسئله که در اولویت قرار ندارد را بعنوانِ اولویتِ اوّل بانوان قلمداد. مثلا موتور سواریِ بانوان چه مشکلی از جامعه را حل میکند و مطالبه‌ی چند تَن از زنانِ ما موتور سواری است؟! و مثلا اگر زنان موتور سوار شدند به چه قله‌ای رسیده‌اند و کدام مشکلشان حلّ شده؟!
✍سیدمحمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
علیکم السلام ورحمة الله
#پرسش_وپاسخ_مرتبط
⭕️ درود
❓آیا "درود" را می‌توان جایگزینِ "سلام" کرد در محاورات؟
📝 #پاسخ:
✍️ درود از "دروته" یا "دروسته" بمعنایِ "درست" گرفته شده و به مرور در فارسی میانه به "درود" تبدیل گشته است. درود با کلماتی نظیرِ آفرین، به به و شادباش، مترادف است. امروز این واژه برای دعا، سلامتی و طلبِ رحمت نیز بکار می‌رود.
❌ اما جایگزینِ "سلام" و جوابِ سلام و سلام الله علیها، نمیتواند بشود. سلام، اسمِ خدا است و بمعنایِ سِلم و صلح و آرامش. سلامِ من به شما یعنی من نامِ خدا را به زبان آوردَم و خیالتان راحت باشد که از جانبِ من، هیچ گزندی به شما نخواهد رسید. سلام الله علیه یعنی من با امامِ خودَم در سِلم و صُلحَم و آزارَش نمی‌دهم.
👌پس درود، نمی‌توانَد جایِ سلام را بگیرد. البته استفاده از آن ممنوعیت شرعی ندارد. شما هم به دوستتان سلام بگوئید و ثوابَش را ببرید و هم به او درود بفرستید. هم سلام الله علیها را برای حضرتِ زهرا بکار ببرید و هم درودِ خود را به او تقدیم کنید. اما این جای آن را نمی‌گیرد.
❗️در آلمان و اتریش تا کمتر از یک قرن قبل، تعبیرِ «Groß Gott» به معنای "سلام خدا بر تو" بر سرِ زبان‌ها بود. رنسانس که به اوج رسید و جنگ با کلیسا و دین شدت گرفت، ابتدا اصطلاحاتی نظیر صبح بخیر، ظهر بخیر (good morning.. .) باب شد. تُرک‌های غربزده هم ترجمه‌ی تُرکیِ این اصطلاح را به زبان آوردند: "ایئی آکشاملار". در کشورهای عربی نیز "صباح الخیر" باب شد؛ و خلاصه "سلام" که نامِ خدا بود به حاشیه رفت.
❌ بعدها متوجه شدند کلمه‌ی "خیر" هم نامِ خدا است و باید حذف شود. لذا در محاوراتِ خود، واژه‌ی "Hi" را جایگزین کردند. امروز بعضی از غربی‌ها حتی همین "Hi" را هم در ابتدای کلام، به زبان نمی‌آورند!! می‌بینید که دعوا سرِ "اسمِ خدا" است و نه یک واژه و اصطلاح و عبارت. من وقتی به این انحراف پی بُردم که تعصّبِ یک باستان‌گرایِ کوروش پرستِ جامانده در 2 هزار و 500 سال قبل را رویِ تعبیرِ "درود" و مخالفتَش با "سلام" را دیدم!
☝️عجیب آنکه بیشتر افرادی رویِ واژگانِ پارسی اصرار دارند که یک سوّم کلماتِ روزمره‌شان انگلیسی و فرانسوی است!! چرا بجای "مرسی" کلمه‌ی "سپاس" را جایگزین نمی‌کنند؟! یا بجایِ پیتزا "کِش لُقمه" نمی‌گویند؟!! فقط اسم خدا و دین، اجنبی شده است؟!!
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
#مرتبط
⭕️ ارتداد
#سوال❓مرتَد کیست و چرا اعدام می‌شود؟
📝 #پاسخ:
✍️ مرتد کسی است که یکی از خصوصیاتِ زیر را دارا باشد؛ یکی از مواردِ زیر کافی است برای حکم به ارتداد و کُفر:
👈 انکار خدا یا یکتا بودنِ خدا
👈 انکارِ روزِ قیامت
👈 انکارِ نبوت
👈 انکارِ یکی از ضروریاتِ دین مثلِ نماز، حجاب، حج، خمس و... .
☝️همان‌طور که دقت دارید، ارتداد و کُفر مربوط به عقیده و باور است و نه مربوط به عمل و فِعل. لذا اگر کسی گزاره‌های بالا را قبول دارد اما از سرِ تنبلی یا تاثُر از شبهات یا لاابالی‌گری مثلا نماز نخواند یا حجاب را رعایت نکند، او مرتد و کافر نشده است.
🔔 مرتد کسی است که فریب خورده‌ی شبهات نیست و آگاهانه با وجودِ روشن بودنِ حقانیتِ اسلام، دست از اسلام می‌کِشد. گاهی فرد از رویِ هیجانات و احساسات یا عصبانیت یا فشارِ زندگی، کُفر می‌گوید. این فرد، مُرادِ جدی‌اش این نیست و اگر این هیجانات فروکش کند، احتمالا از گفته‌اش قلباً پیشمان شود. این فرد، مرتد و کافر نیست.
👌طبقِ بیانِ آیه 73 سوره آل عمران، فلسفه و علتِ مجازاتِ مرتد بر میگردد به ماجرایِ توطئه یهودیان. عده ای از یهود گفتند برویم تظاهر به اسلام کنیم و در پایانِ روز دوباره از اسلام خارج شویم تا مسلمانان را نسبت به عقایدشان سست کنیم. خدا اما با نزولِ این آیه شریفه مجازات ارتداد را وضع کرد تا مکرشان به خودشان باز گردد.
❌ اسلام، مخالف تجسس و تفتیش عقاید است و حکومت اسلامی با کسانی که کافر شوند اما مُبلِّغ و مُروّج کُفر نباشند، مقابله نمی کند. فقط از جهتِ فقهی، همسرش بر وی حرام می شود و ممنوع الارث می گردد.
⚠️ اما آن مسلمانی که پس از ترکِ اسلام شروع به فعالیت بر علیهِ اسلام کند، عقاید ضاله اش را ترویج کند و مانند سلمان رشدی با زبان، بیان و عملش امنیت فکری و روحیِ جامعه را بر هم زند، در این صورت ارتدادش یک اعتقادِ فردی نیست؛ بلکه موضوعی اجتماعی است و در واقع او چون او شمشیرِ دشمنی بر علیهِ اسلام را از نیام کشیده، حکومت اسلامی نیز با او مقابله به مثل میکند.
❓اگر دشمن به جان و مال و ناموسمان حمله کند آیا با او مقابله نمیکنیم؟ حال گاهی این حمله، نظامی است و گاهی پشتِ تریبونِ ماهواره... . نه تنها اسلام که دیگر ادیانِ آسمانی نیز ارتداد را جُرمی نابخشودنی می دانند. البته مجازاتِ اسلام برای ارتداد، متعادل تر و ملایم تر است:
👈 در دینِ یهود، نه تنها شخصِ مرتد که تمامیِ قومِ شخص مرتد باید به قتل برسد.
👈 در دینِ مسیحیت، فردِ مرتد بدونِ هیچ شرطی باید کشته شود.
👈 در دینِ زرتشت، باید پوستِ بدنِ شخصِ مرتد را زنده زنده کَند و تمامِ اعضایِ بدنش را جدا کرد.
✍️ خلاصه: هر کس که در دین تشکیک کرد، مرتد محسوب نمی شود و هر مسلمان یا مسلمان زاده ای هم که از ذمه اسلام خارج شود، لزوما حکمش اعدام نیست.
✍سیدمحمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
سلام و احترام
#پاسخ ⬇️👇
کاری به درست و غلط بودن صحبت‌های جناب امیر عبداللهیان ندارم
گرچه دوستان بزرگوار پاسخ داده اند
و اینروزها هم موج جدید حمله به دولت با تحریف روایتها و انواع و اقسام خبرهای جعلی شدت گرفته .
منکر فقر نیستیم منکر تنگی معیشت تورم و وضع نابسامان فرهنگی نیستیم که همه اینها در اکثر کشورها نمود دارد .
منتهی
تفاوت. ایران با دیگر کشورهای جهان تا اینجا که از خدا عمر گرفته ام و اوضاع منطقه و جهان را همه ما می بینیم اینه که
هیچ کشوری به اندازه کشور ما
آماج حملات همه جانبه شبکه های مختلف رسانه ای برای زدودن حس امید ،خودباوری ،استقلال و عزت ،و ازبین بردن عِرق وطنی نیست ❌
فقر بد است حتی کمش ،دزدی و اختلاس بد است حتی کمش ،تبعات ناهنجار انحطاط ارزش‌های دینی و فرهنگی بد است حتی کمش
و همه ما از دیدنش رنج می‌بریم
اما هیچ کشوری نمیتواند ادعا کند توانسته است فقر را در کشورش ریشه کن کرده است و در کشورش هیچ منطقه‌ی محرومی وجود ندارد.
چین رو ببینید کشوری که ادعا کرده بود تا سال 2020 فقر را در کشورش ریشه کن میکند، هنوز به این دسترسی نرسیده
بنابراین فقر و محرومیت و کمبودها در دنیا هست تا زمانی که امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بیاید و جهان را پر از عدل و داد کند و منابع دنیا را به صورت عادلانه بین همه تقسیم کند
گاهی علت فقر و محرومیت یک منطقه تنبلی خود مردم آن منطقه وکشور بوده و برای آبادی منطقه خود تلاش نکردند و منتظر بودند دیگران برای آنها این کار را انجام دهند.
علت دیگر فقر یک کشور شاید کم کاری بعضی مسئولین منتخب ملت باشد که به خاطر کم کاری آنها نتوانستند همه جا را آباد کنند. و یا مسئولین فاسدی انتخاب شدند که حق محرومان را خورده‌اند.
علت دیگر ممکن است نقشه‌های دشمن بوده باشد که با مشغول کردن کشور و مردم و مسئولین به جنگ و درگیری و کارهای حاشیه‌ای و خرج تراشی الکی برای کشور سبب شده که بودجه و ثروت کشور در جاهای دیگر خرج شود و بودجه‌ی کافی برای آبادکردن مناطق محروم نرسد.
علاوه بر اینها درست است کشور ما دم از عدالت می‌زند اما هنوز نتوانسته به عدالت 100 درصدی برسد بلکه به قول 👈مقام معظم رهبری ما در مسیر اسلام و عدالت هستیم نه اینکه به اسلام و عدالت واقعی رسیده باشیم بلکه آن اسلام و عدالت واقعی فقط با آمدن امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و برپایی حکومت عدل و داد محقق می‌شود.
بنابراین امید همواره برای پیشرفت و تعالی با تلاش و نیروی انسانی و طبیعی ذاتی که در کشور داریم هست .
مهم آنست
به بهانه نقد اوضاع بذر ناامیدی خدای ناکرده نپاشیم ❌
#جهادگرتبیین
سلام و ادب
#پاسخ
از مزدورهای قلم به مزدی که قتل عام ۲۲ هزار کودک و زن غزه را دیدند و توییتی و یا نظری انسان دوستانه نزدند
و با هر اتفاقی در ایران
سر از آخور خود بیرون آورده و سرتاپای نظام را متهم به
خودزنی میکنند از این کرکس صفتان چیزی جز این انتظار نیست ❌❌
تا زمانیکه این لشگر سایبری نامرئی را سگیونیستها و غرب دارد
خیالش جمع است
👈لازمه بستن دهان این وطن فروشان بستن همیشه اکانتهای فیک و انداختن آنها تو گونی است .
⬅️ تا بفهمند انقلاب و سرزمینی که با
خون هزاران شهید رشد کرده و قد کشیده و اینک تنومند شده
هرگز با این اقدامات پای پس نمی‌کشد .
کار خودشون هاشون زمانی شروع میشه
که اینجا یه اتفاقی بیفته
تا حالا لال بودید
اوضاع مردم مظلوم غزه و ظلم سفاکان تشنه خون را ندیدید ⁉️
اینایی که الان میگن جمهوری اسلامی نمیتونه انتقام بگیره و داره خودزنی میکنه
همونایی هستن وقتی سپاه زد تجزیه‌طلبای کرد رو تار و مار کرد و حبیب اسیود تروریست رو قپونی کرد آورد ایران، به جمهوری اسلامی گفتن تروریست
تازه جدیدا از گروهک منافقین در دادگاه سوئد هم حمایت میکنند، چون معتقدند حمید نوری توی محاکمه تروریست‌های گروهک منافقین نقش داشته...
وقتی کاملا در پازل دشمن و در تیررس جنگ شناختی رسانه های معاند قرار بگیری
کشور که هیچ ،حتی خانواده و نَسَبت
را هم انکار میکنی و با دیده
تردید مینگری .
الهی بصیرمان کن و بصیرمان بدار تا در این هجمه و جنگ همه جانبه ترکیبی میدان را واگذار نکنیم 🙏🌴
#جهادگرتبیین
✅ حتی روزه‌داری یکی از فلسفه‌هایَش این است که فشار گرسنگی را بکشیم تا بفهمیم فقرا چی می‌کشند. کسی که 11 ماهِ سال را تا خرخره پُر کرده باشد، آیا اصلا میتواند به فکر فقرا باشد؟! اگر بحثِ کمک به فقرا باز، باز هم چون مومنین، دنیاگریز ترند و آخرت گرا، بخاطرهمین راحت‌تر از مالِ دنیا میگذرند و به فقرا کمک میکند.
➕ بُخلِ برخی مومنین را نباید پای اسلام نوشت. حقانیتِ یک مکتبِ فکری را باید از متنِ مکتبِ تشخیص بدهیم و نه از عملکردِ پیروانِ متظاهر به آن مکتب. اسلام به ذات خود ندارد عیبی / هر عیب که هست از مسلمانی ماست.
✍سید محمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
🇮🇷#سوال_انتخاباتی
همه دارند میگن وقتی نظام خودش مسئولین رو انتخاب میکنه دیگه چه دلیلی و رغبتی برای رای دادن....⁉️
#پاسخ⬇️
🔸 اگه بنظر شما نظام خودش فرد مورد نظرش رو انتخاب میکنه پس چرا افرادی که جزء عالی‌ترین مقامات کشوری هستند، از شغل قبلی خود استعفا میدن؟ مثلا آقای قالیباف برای ریاست جمهوری از سِمَت شهرداری تهران استعفا داد، اما رأی هم نیاورد.
اگه انتخابات سوری بود، باید در هر دوره انتخابات، شخصی انتخاب شود که وابسته به دولت حاضر باشه یعنی در زمان دولت خاتمی کسی انتخاب شود که از دولت خاتمی یا طرفدار دولت او باشد، درحالی که احمدی‌نژاد حزب مخالف آنها بود انتخاب شد، همچنین در دولت آقای روحانی، سیدابراهیم رئیسی انتخاب شد، در حالی که همتی نماینده روحانی بود.
🔻در اکثر انتخابات، آن افرادی را که می‌گفتند از قبل توسط نظام انتخاب شدند ، رأی نمی‌آورند، مثلا در سال ۱۳۷۶مخالفان نظام می‌گفتند 👈که حکومت از قبل ناطق نوری را انتخاب کرده ، اما نهایتا خاتمی رئیس جمهور شد. همچنین در سال ۱۳۹۲ می‌گفتند نظام آقای قالیباف را تعیین کرده، اما در نهایت آقای روحانی رئیس جمهور شد.
⬅️ اگر انتخابات از قبل تعیین شده چرا دشمنان و رسانه‌های آنان اینقدر هزینه و تبلیغ میکنن تا کاندیدای غربگرا رأی بیاره ؟
آیا آنها که خودشان می‌گویند نظام از قبل کاندیدهایش را انتخاب کرده عقل ندارند که بی‌خودی هزینه میکنند؟
اگه انتخابات از قبل تعیین شده، چرا کاندیداها اینقدر هزینه میکنند و آبروی یکدیگر را می‌برند و عیب‌های هم را در مناظره ها و رسانه علنی میگن ؟!
👈اگر انتخابات سوری بود نیاز نبود اینگونه عیب‌ها و کم و کاستی‌های هم را بگن و با سلام و صلوات کار را پیش می‌بردند، چون در آینده هر کدام ممکن است مسؤلیتی جدید بگیرن و گفتن آن عیب‌ها به ضرر آنهاست.
🔸 همه کاندیداها در پای هر صندوق رأی نمایندگانی دارن و تا پایان رأی‌گیری بر آن نظارت دارند، پس اگر خطایی باشد یا تغییری در انتخابات رخ دهد، آنان میتوانند گزارش دهند و پیگیری کنند.
علاوه بر همه اینها مجریان و برگزارکنندگان انتخابات غالبا معتمدین مردم و اقشار مختلف هستند، همچنین در انتخابات گروه‌های مختلفی بر آن نظارت دارند، پس اگر کوچک‌ترین تخلفی شود، هشدار میدهند.
🔻اگر انتخاب به دست نظام بود، که باید یک نفری انتخاب می‌شد که مطیع کامل نظام باشه و هیچ‌گونه اختلاف نظری با نظام و انقلاب و اسلام و رهبری نداشته باشه ولی می‌بینیم خیلی از کسانی که انتخاب شدن ، دیدگاه‌هایی مخالف نظام هم گاهی داشتند.
#انتخابات
#من_هم_می_آیم
#جهادگرتبیین
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟
سلام و ادب
#مرتبط
✅ اینکه عادلترین حکومت در تاریخ، حکومت امام علی علیه السلام بوده در آن شکی نیست.ولی این بدان معنا نیست که در آن‌زمان هیچ احدالناسی مورد بی عدالتی قرار نمگیرفت.
تنها حکومت عدل مطلقه در جهان حکومت جهانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد بود.
✅ تا زمانیکه ریشه ی مسئولین اشرافی گر از حکومتها بصورت کامل برچیده نشود عدالت بصورت کامل حکمفرما نخواهد بود.
✅👈 اگر مردم انتخابهایشان و حمایتهایشان از #مسئولین تماما براساس معیارهای قرانی نباشد عدل برقرار نخواهد بود.
✔️همچنانکه رهبر معظم انقلاب فرمودند؛
🔸👈تا وقتیکه تشکیل دولت براساس الگوها و معیارهای کاملا اسلامی نباشد، دولت ما اسلامی نخواهد بود و اگر این مرحله بصورت کامل محقق نشود جامعه ی اسلامی تشکلیل نخواهد شد.6/2/95
✅ لذا کاملا روشن است تشکیل جامعه ی اسلامی، وابسته به ساختار دولتهایی ست که با دست مردم انتخاب میشوند .
✔️از ابتدای انقلاب اسلامی تا کنون تشکیل دولت اسلامی محقق نشده است.(طبق فرمایش رهبری ما هنوز در این مرحله ایم و موفق نشده ایم).
چرا⁉️
🔹⬅️ چون هنوز مردم در انتخابشان به آن سطح آگاهی لازمه نرسیده اند که دولتها را براساس الگوهای کاملا اسلامی انتخاب کنند.
بنابراین؛ کلید ابتدایی حل این مشکل در دستان خود مردم است.
🔹ثانیا؛ طبق نظر رهبری، مرحله ی تشکیل حکومت اسلامی بعد از تشکیل دولت اسلامی و جامعه ی اسلامی ست.
لذا کسی ادعا نمیکند که حکومت فعلی ایران همانند حکومت امام علی و رسول الله است.
✔️درست است که ولایت فقیه همان ولایت رسول الله و امام علی میباشد اما به خاطر چینش و انتخاب ناصحیح مسئولین اجرایی کشور توسط مردم،تا رسیدن به حکومت علوی فاصله زیاد است.
✅ مسیر و هدف یکی ست اما فاصله تا مقصد زیاد است.
اگر معیارهای انتخاب در مردم، علوی شود، این مسیر کوتاهتر خواهد شد.
◀️ اما اینکه آیا وجود فقر و نداری در مردم و اختلاس و دزدی و اشرافی گری در مسئولین، خجالت آور است⁉️
بله؛ درهر حکومتی،
خجالت آور است.
🔸ولی در حکومت اسلامی، خجالت آورتر است.
اما خجالت آورتر از همه ، آن است که هنوز بعد ازگذشت 1400 سال، مردم به بینش و بصیرت علوی مطلوب نرسیده اند.
وخجالت آور است که مردم‌از تجربه های تلخ تاریخ هنوز عبرت نگرفته اند.
تاوقتی خود مردم ،دست از حمایت از مسئولین اشرافی که معیارهای حکومت علوی را ندارند، برندارند، فقر ریشه کن نخواهد شد.
#جهادگرتبیین
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521
کانال《 براهین 》👈 @barahin
🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#مرتبط
⭕️ اعدام‌های سال 67
#سوال❓آیا در سالِ 67، آقای رئیسی هزار نفر از منتقدانِ نظام را اعدام کرده؟
📝 #پاسخ:👇
حکمِ امام خمینی (ره)برای مجازاتِ منافقینِ مُحارب در سالِ 67 خطاب به:
👈 قاضیِ شرع
👈 دادستان کلّ
👈 و نماینده‌ی اطلاعات بود
☝️آقای رئیسی هیچ‌یک از سِمت‌های سه گانه‌ی فوق را در سالِ 67 نداشت و نامَش هم در حکمِ امام نیامده. پس آقای رئیسی نقشِ موثری در این ماجرا ندارد.
❓چرا در اعدام‌های سال 67 از دادستان (موسوی خویینی‌ها) و نیز رئیس عدلیه (موسوی اردبیلی) و نماینده‌ی اطلاعات (فلاحیان) که مُجری اعدام بودند و امروز از سران و یارانِ اصلاح‌طلبانند نامی بُرده نمیشود؟
✅ اعدام‌های 67، اقدامِ درستی بود. چون مشخصا مربوط به گروهکِ تروریستیِ منافقین خلق بود. این گروهِ تروریستی هفده هزار [17000] نفر از انقلابیون نظیر بهشتی، مطهری، رجائی، دستغیب، باهنر، مفتح و مردمِ بی‌گناه را در خیابان‌های ایران به ناجوانمردانه‌ترین شکل قتل عام کرده و جنگِ مرصاد را بر ایران تحمیل نمودند.
✅ امام خمینی (ره) برای تأمینِ امنیتِ مردم، فرمانِ مجازاتِ این جنایات‌کاران را به آقای موسوی اردبیلی دادند. آیا تلاشِ عدلیه برای ریشه‌کنیِ داعشی‌های آدم‌کُشِ دهه‌ی 60، خدمت بود یا خیانت؟ ما در این داستان قرار است مُدافعِ آدم‌کُشِ ظالِم باشیم یا حامیِ قاضیِ عادل؟
👌بیخود نیست که امروز رجوی‌های سفّاک و خون‌ریزِ آلبانی نشین، برای اعدام‌های سالِ 67 اشکِ تمساح می‌ریزند.
📹 توضیحاتِ آیت الله رئیسی در این خصوص را نیز حتماً از کلیپِ فوق ببینید و بشنوید.
✍سیدمحمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#مرتبط
⭕️ اعدام‌های سال 67
#سوال❓آیا در سالِ 67، آقای رئیسی هزار نفر از منتقدانِ نظام را اعدام کرده؟
📝 #پاسخ:👇
حکمِ امام خمینی (ره)برای مجازاتِ منافقینِ مُحارب در سالِ 67 خطاب به:
👈 قاضیِ شرع
👈 دادستان کلّ
👈 و نماینده‌ی اطلاعات بود
☝️آقای رئیسی هیچ‌یک از سِمت‌های سه گانه‌ی فوق را در سالِ 67 نداشت و نامَش هم در حکمِ امام نیامده. پس آقای رئیسی نقشِ موثری در این ماجرا ندارد.
❓چرا در اعدام‌های سال 67 از دادستان (موسوی خویینی‌ها) و نیز رئیس عدلیه (موسوی اردبیلی) و نماینده‌ی اطلاعات (فلاحیان) که مُجری اعدام بودند و امروز از سران و یارانِ اصلاح‌طلبانند نامی بُرده نمیشود؟
✅ اعدام‌های 67، اقدامِ درستی بود. چون مشخصا مربوط به گروهکِ تروریستیِ منافقین خلق بود. این گروهِ تروریستی هفده هزار [17000] نفر از انقلابیون نظیر بهشتی، مطهری، رجائی، دستغیب، باهنر، مفتح و مردمِ بی‌گناه را در خیابان‌های ایران به ناجوانمردانه‌ترین شکل قتل عام کرده و جنگِ مرصاد را بر ایران تحمیل نمودند.
✅ امام خمینی (ره) برای تأمینِ امنیتِ مردم، فرمانِ مجازاتِ این جنایات‌کاران را به آقای موسوی اردبیلی دادند. آیا تلاشِ عدلیه برای ریشه‌کنیِ داعشی‌های آدم‌کُشِ دهه‌ی 60، خدمت بود یا خیانت؟ ما در این داستان قرار است مُدافعِ آدم‌کُشِ ظالِم باشیم یا حامیِ قاضیِ عادل؟
👌بیخود نیست که امروز رجوی‌های سفّاک و خون‌ریزِ آلبانی نشین، برای اعدام‌های سالِ 67 اشکِ تمساح می‌ریزند.
📹 توضیحاتِ آیت الله رئیسی در این خصوص را نیز حتماً از کلیپِ فوق ببینید و بشنوید.
✍سیدمحمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#مرتبط
⭕️ اعدام‌های سال 67
#سوال❓آیا در سالِ 67، آقای رئیسی هزار نفر از منتقدانِ نظام را اعدام کرده؟
📝 #پاسخ:👇
حکمِ امام خمینی (ره)برای مجازاتِ منافقینِ مُحارب در سالِ 67 خطاب به:
👈 قاضیِ شرع
👈 دادستان کلّ
👈 و نماینده‌ی اطلاعات بود
☝️آقای رئیسی هیچ‌یک از سِمت‌های سه گانه‌ی فوق را در سالِ 67 نداشت و نامَش هم در حکمِ امام نیامده. پس آقای رئیسی نقشِ موثری در این ماجرا ندارد.
❓چرا در اعدام‌های سال 67 از دادستان (موسوی خویینی‌ها) و نیز رئیس عدلیه (موسوی اردبیلی) و نماینده‌ی اطلاعات (فلاحیان) که مُجری اعدام بودند و امروز از سران و یارانِ اصلاح‌طلبانند نامی بُرده نمیشود؟
✅ اعدام‌های 67، اقدامِ درستی بود. چون مشخصا مربوط به گروهکِ تروریستیِ منافقین خلق بود. این گروهِ تروریستی هفده هزار [17000] نفر از انقلابیون نظیر بهشتی، مطهری، رجائی، دستغیب، باهنر، مفتح و مردمِ بی‌گناه را در خیابان‌های ایران به ناجوانمردانه‌ترین شکل قتل عام کرده و جنگِ مرصاد را بر ایران تحمیل نمودند.
✅ امام خمینی (ره) برای تأمینِ امنیتِ مردم، فرمانِ مجازاتِ این جنایات‌کاران را به آقای موسوی اردبیلی دادند. آیا تلاشِ عدلیه برای ریشه‌کنیِ داعشی‌های آدم‌کُشِ دهه‌ی 60، خدمت بود یا خیانت؟ ما در این داستان قرار است مُدافعِ آدم‌کُشِ ظالِم باشیم یا حامیِ قاضیِ عادل؟
👌بیخود نیست که امروز رجوی‌های سفّاک و خون‌ریزِ آلبانی نشین، برای اعدام‌های سالِ 67 اشکِ تمساح می‌ریزند.
📹 توضیحاتِ آیت الله رئیسی در این خصوص را نیز حتماً از کلیپِ فوق ببینید و بشنوید.
✍سیدمحمدمهدی صدری
#جهادگرتبیین