🔻مشکل انقلابی‌ها از عدالت‌خواه‌ها و... 📌مقایسه دو طیف از نیروهای جبهه انقلاب در کنش سیاسی الف: عدالتخواه‌ها، برخی احزاب سیاسی مثل پایداری‌ها تا موسسات ریز و درشت متاثر از فضای حکمی ۱- با مردم ارتباطی ندارند. ۲- مسائل جنسش ذهنی ست و نه عینی. (مثل دعواهای فلاسفه و متکلمان) ۳- در ایجاب هیچ حرفی برای گفتن ندارند. ۴- مردمی نیستند و مردم در فضای کارشان حضور ندارند یعنی: یک طیف معدود نخبگانی هستند و در جمع خودشان طیف مختلف از بقال، بنا، مکانیک ، بازاری، راننده و... وجود ندارد. ۵- تقریر جامعی از #غرب و تمدن رقیب ندارند. ب: نقاط قوت جریان های تمدنی با پیشتازی طب اسلامی‌ها (اعم از جریان مسجد مدرسه، معماری اسلامی ‌ها، اقتصاد اسلامی‌ها، پول‌طلایی‌ها، نظام جامع خانواده‌ای‌ها (با تکثر موضوعات و موسسات مختلف) و... ۱- نقد و نقض و #طرح دارند. هم به خوبی جریان تمدنی رقیب را نقد و نقض از #پایگاه_حجیت دارند و هم حرف ایجابی و #طرح جایگزین دارند. #پایگاه_حجیت حرف‌ها هم مشخص است. ۲- به خاطر حرف عینی و داشتن #طرح_حجیت‌مدار، مردم از طیف های مختلف با ادبیات شان ارتباط می‌گیرند. ۳- به معنای واقعی کلمه مردمی هستند و با طیف های مختلف مردم ارتباط خوبی دارند. ۴- طیف های مختلف مردم در فرآیند کار با آنان حضور و مشارکت همراهی دارد. ۵- نگاه جامع و #نظامند به مسایل دارند. ۶- تلاش برای تحقق #نظامات_اجتماعی و #معماری آن در عینیت دارند. ۷- ارتباطات خوبی با هم دارند. علاوه بر ارتباط در همان نقطه تمرکز خودشان سعی در تحقق جامع سایر #نظامات_اجتماعی در دل کار خودشان دارند. 🔹در این بین #جریان_طب_اسلامی‌ها به پشتوانه احادیث و روایات و نیز نقد #جریان_تمدنی_غرب از سایرین جلو هستند. 🔹#جریان_مسجد_مدرسه یک گام عقب‌تر از طب اسلامی‌ها ست ولی به دلیل ضرب کردن فضای طب و سبک زندگی در خودش در حال گسترش است. 🔹#معماری_اسلامی‌ها از مرحله #گفتمان در حال خارج شدن است و کم کم فرآیند تبدیل به جریان شدن را طی می‌کند. هم از لایه نخبگانی خارج شده و توانسته با بدنه طیف های مختلف نخبگانی مردمی و بخصوص جوانان گام دوم انقلاب ارتباط خوبی را برقرار کند. 🔹جریان اقتصاد مردمی‌ها هم موفقیت های خوبی داشته است. چند مثال 📌مثلا مسجد مدرسه‌ای‌ها هم در حال تحقق پول‌طلا و طب اسلامی و خانواده توحیدی و مردمی سازی اقتصاد در دل کار خودشان دارند. 📌یا مثلا جریان طب اسلامی از تولید متن آموزشی، آموزش و تربیت، شبکه سازی، کمیت‌سازی و فرموله کردن احادیث و محتوا مثل 🔻 تولید محصولات مختلف طبی در بسته‌بندی‌های شیک و قابل رقابت با مشابه شیمیایی از انواع روغن‌ها، نوره، خوراکی‌های مختلف مثل پفک و بیسکوییت و شکلات‌ و بستنی و نوشیدنی‌های مختلف آرایشی و بهداشتی ها مثل شامپو‌ها، مایه ظرفشویی و دستشویی و انواع کرم‌ها تا لوازم آرایشی مختلف مثل لاک و رژلب، ریمل، فوم شستشوی صورت و ... و بیش از ۸۰ نوع دارو جایگزین قرص‌های شیمیایی و... @iman_norozi

#یادداشت_۱۵۴ ۱٠ اسفند ۱۴٠۲/ سال سوم به خواهران و برادران تمدنی انتخابات: مرزهای فدک را فراموش نکنید! در این دوره یکی از بهترین انتخابات تاریخ انقلاب اسلامی را دیدیم. از این جهت که شاهد ظهور یک #گفتمان قدرتمند جدید، در کنار دوگانه قدیمی چپ و راست یا اصلاح طلب و اصولگرا بودیم. گفتمانی که سخن از راهکارهایی جدید، امید آفرین و مبتنی بر کتاب و سنت می زند. داعیه دار طرح هایی مانند قانون گرانقدر «احیای موات» است و «پیشگیری از بیماری به جای تمرکز بر درمان». برای ساخت #خانه_های_حیاط دار برنامه دارد و به دنبال احیای مشاغل برتر اسلام است. بنابراین فارغ از نتیجه باید بگوییم که در این انتخابات، گفتمان تمدن نوین اسلامی خوش درخشید و در تراز گام دوم انقلاب ظاهر شد. اما نکته مهم این است که نزاع ما با تمدن ضد انسانی مدرن، بخشی و تک بعدی نیست. مرزهای #قلعه_فدک ما به گستره تمام ابعاد زندگی انسانی است. پس بزرگترین اشتباه و خطر این است که مفهوم #جامعیت_اسلام را به دست خودمان، تقلیل و محدود به یک یا چند عرصه کنیم. به تجربه هم دیده ایم که انقلابی های دغدغه مند، امضا کننده طرحهای کثیر توسعه ای مجالس شدند و برای طرحهای قلیل، بخشی و تک بعدی اسلامی شان هم نتوانستند کاری کنند. چرا که از ابتدا متوجه #گستره_جبهه های مختلف درگیری نبودند. پیشنهاد تشکیل هیئت اندیشه ورز در قم، یکی از راهکارهای مناسب برای بعد از انتخابات است. هیئتی که وظیفه پشتیبانی فکری از نمایندگان تمدنی را دارد، تا شجره طیبه #اسلام_جامع، بیش از پیش تبیین و تکمیل شود. نتیجه اینکه با طرح های علمی جامع، رزمنده هایی در مجلس خواهیم داشت که توانایی درگیری همه جانبه با پیشنهادات ضاله توسعه را دارند. و إلّا نتیجه نبردی که از صد عرصه حمله می کنند و تنها در دو سه زمینه تصمیم به پاسخ دارید از ابتدا مشخص است. @besalamen_amenin