پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک ◀️چنین معروف است که مهم ترین تعلیم زردشت، سه اصل پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک است. ◀️این سه اصل اخلاقی که به زبان پهلوی «هامت»، «هوخت»، و «هورشت» نامیده می‌شود، در واقع تفسیر سنتی اصل «#اشه» - به معنای #راستی- در گاهان است که به مرور زمان تنظیم شده است. به عبارت دیگر، در گاهان این سه اصل، به این صورت که معروف است، #نیامده، بلکه زردشت فقط از اصل اشه، دفاع می‌کند. ◀️روشن است که نیکی و بدی، فقط در سه قلمرو و ساحت قابل تصوراند، یعنی اندیشه، گفتار و کردار. لذا اگر شما بخواهید انسان نیکی باشید، طبیعی است که باید اندیشه، گفتار و کردارتان نیک باشد و قلمرو دیگری برای آن قابل تصور #نیست. ◀️ پس همه انبیا، حکیمان، عالمان اخلاق و مانند آن، سخنی غیر از این ندارند که پندار، گفتار و کردار باید نیک باشد؛ اما آنچه اهمیت دارد، تعیین #مصداق کردار نیک یا گفتار نیک است. به طورمثال، متون پهلوی از ازدواج با محارم، به عنوان یکی از مهم ترین مصادیق کردار نیک یاد می‌کنند؛ اما این کردار در ادیان ابراهیمی حرام است. ◀️پس آنچه این شعار زیبا را به درستی تفسیر کرده و آن را به صورت واقعی خود تبدیل می‌کند، تعیین #مصداق آن است. به سخن دیگر، استفاده از این شعار زیبا بدون تفسير دقیقی دینی آن و بدون تعیین مصادیق عینی آن، نوعی عوام فریبی توسط باستان گرایان است. [۱] ---------- [۱]: برای مثال، در آیین بودای اولیه، گفتار درست، کردار درست، پندار درست، عینا جزو نخستین شعارهای این دین اورده شده است؛ اما آنچه مهم است تعیین مصداق عینی آنها است. مثلا ایین بودا زندگی مجردی و عدم تشکیل خانواده را جزو مصداق‌های کردار درست می‌داند. ر. ک: شومان، هانس ولفگانگ، طرح تعالیم آیین بودا، ص ۲۰. 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarikh

◀️بر اساس مبانی و آموزه های اسلامی و شیعی، #مشروعیت یک حکومت به واسطه مقبولیت و خواست عمومی افراد جامعه #نیست، بلکه مشروعیت حکومت، ریشه در اذن و اجازه خداوند متعال دارد. ◀️ توضیح آنکه بر پایه مبانی اسلامی، حق #حاکمیت و سلطنت و حکمرانی صرفا منحصر در خداوندی است که خالق و رب و مالک و مَلِک همه جهانیان است؛ یعنی فقط خداوندی که علت هستی بخش و خالق جهانیان است، مالک آنهاست و لذا تنها او حق حکومت و سلطنت بر جهانیانی دارد که همگی #ملک او هستند و دائما به او نیازمند و وابسته می باشند و قائم به اویند. لذا هر حکومتی غیر از حکومت الهی، نامشروع و ناحق و باطل و طاغوت خواهد بود، حتی اگر آن حکومت دارای مقبولیت #مردمی باشد. ◀️خداوند متعال حق سلطنت و حاکمیت انحصاری خویش بر روی زمین را به اولیاء خودش واگذار کرده است؛ یعنی به انبیاء و امامان معصوم (ع) که متصل به علم لایزال الهی می باشند و از ملکه عصمت و دوری از خطا و اشتباه و گناه برخوردارند و به عنوان انسان کامل، دارای تمام صفات نیکو و کمالاتی که یک مخلوق می تواند داشته باشد (از جمله صفت تدبیر و حکمت و مدیریت و رحمت و کرامت و غیره)، هستند. در دوران غیبت امام معصوم (ع) حق الهی حکومت و ولایت بر مردم، از طرف ولی و حجت الهی (عج) به فقیه جامع الشرایط واگذار گردیده است. از اینرو از منظر آموزه های اسلامی، تنها حکومت انبیاء و امامان معصوم (ع) و فقیه جامع الشرایط که مؤذون از طرف خداوند متعال در اداره جامعه و حکومت بر مردم می باشند، مشروعیت دارد، و تمام حکومتهای غیر دینی که توسط غیر از انبیاء و امامان (ع) و ولی فقیه اداره می شوند، نامشروع و ناحق و باطل خواهند بود.  🆔 برگ هایی زرین از تاریخ 🔉@bargzarinaztarik