⚠️ لابد خداوند هم (نعوذ بالله) «نزاکت دیپلماتیک» را نمی دانست که فرمود با دشمنانی که‌ دستشان تا مرفق به خون مردم بی گناه آلوده است با «تلخی» و «شدت» رفتار کنید!!! 🔸 «وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً؛ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ(دشمنان) ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺳﺮﺳﺨﺘﻲ ﻭ ﺷﺪﺕ بیاﺑﻨﺪ.» (توبه: ١٢٣) @basaer_fi

⚠️ بر تواضع های دشمن تکیه کردن #ابلهی است/ پای بوس سیل از پا افکند دیوار را... ⚠️ امام امیرالمؤمنین(ع): 🔸«فَانّ العَدُوّ رُبَّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذ بِالحَزم وَاتَّهِم فی ذالِکَ حُسنَ الظَّنّ؛ چه بسا دشمن "نزديك"می شود تا "غافلگير" کند؛ پس دوراندیش باش و خوشبینی ات به دشمن را متهم کن.» (نهج البلاغه؛ نامه۵۳) #مذاکره @basaer_fi

✳️ امام صادق (علیه السلام): ۱. هر کس فتنه ای را دامن بزند خود نیز بدان گرفتار شود. ۲. به درستی که بنده چون گناهی کند، از صبح تا شب مهلت دارد پس اگر استغفار کرد بر او نوشته نشود. ۳. هر کس بیشتر به دنیا آلوده شود هنگام جدایی از آن افسوسش سخت تر است. ۴. هر که دوست دارد بداند نمازش پذیرفته شده است یانه ،بنگرد که آیا نمازش او را از زشتی‌ها باز داشته است ؟ به همان اندازه که نمازش مانع بدی‌ها بوده ، در همان حد از او پذیرفته است. 🔸 شهادت آن حضرت تعزیت باد. @basaer_fi

✍️ نگاه کلان، راهبردی و برآیندیِ امام صادق(علیه السلام) به پدیده های سیاسی و اجتماعی و ریزش برخی خواص انقلابیِ جزئی نگر/ در برابر رفتارهای پیچیده و متشابه ولیّ خدا چه باید کرد؟ ✍ شبیر فیروزیان 🔰 عیب جویی امام صادق(ع) از زرارة ابن اعین ⚠️ زرارة ابن اعین، یکی از اصحاب خاص و بسیار مورد اعتماد امام باقر(ع) و امام صادق(ع) بود. اما امام صادق (ع)، در برخی مجالس، گاه از او بدگویی می کرد. رفتاری که شاید بسیاری از خواص سیاسی زمان ما با آن مواجه شوند، موضع آنان را نسبت به ولیّ تغییر دهد. امام صادق(ع) در پیامی خصوصی به زراره، علت این رفتار خود را جلوگیری از تعرّض حکومت ظالم آن زمان به زراره بیان می کنند. چراکه ارتباط با امام صادق(ع)، تبعات زیادی برای یاران حضرت درپی داشت و فشارهای زیادی را به آنان تحمیل می کرد و این رفتار امام(ع)، از طمع دشمنان نسبت به او می کاست. (ر.ک: تفسیر نورالثقلین؛ ج3، ص285) ⚠️ آنگاه حضرت برای روشن شدن این رفتار خود برای زراره، به ماجرای سوراخ کردن کشتی توسط حضرت خضر(ع) اشاره نمودند که پس از مدتی در بیان علت این رفتار سؤال برانگیز خود به حضرت موسی(ع) فرمود: 🔸«وَ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً؛ اما كشتى، از آنِ بينوايانى بود كه در دريا كار مى كردند، خواستم آن را معيوب كنم، [چرا كه] پيشاپيش آنان در ساحل پادشاهى بود كه هر كشتى [درستى] را به زور مى گرفت.(و با این عیب گذاری، دیگر در غصب آن طمعی نخواهد داشت.)» (کهف: 79) ⚠️ هرچند از ارادت زرارة به امام صادق(ع) اندکی هم کاسته نشد، اما برخی از یاران دیگر امام صادق(ع) با مشاهده برخی رفتارهای پیچیده اینچنینی به تدریج از ایشان رویگردان شدند. 🔰کشتی انقلاب و نگاه راهبردی و کلانِ ولیّ خدا به پدیده های سیاسی_اجتماعی ⚠️ این روایت و آیه شریفه بیانگر این نکته هستند که ولیّ خدا نگاه جامع و برآیندی و فرآیندی و راهبردی به پدیده ها دارد. همه اتفاقات جزئی را در چارچوب یک نقشه کلان تر می بیند و تصمیم می گیرد. او پدیده ها و اتّفاقات داخل کشتی را با نگاه به ساحل و دوردست ها تحلیل می کند و تصمیم‌ می گیرد. و این خود ممکن است موجب بروز برخی رفتارهایی از جانب او شود که از نظر ما که جزیی نگر و حال اندیش هستیم، رفتارهای متشابهی قلمداد می شوند. ⚠️ در زمانه ای که فتنه های سهمگین از هر سو بر مردم و نظام‌اسلامی سرازیر می شوند، ممکن است در مواردی لازم باشد خضر زمانه ما، با نگاهی بلندمدت، راهبردی و جریانی که به پدیده ها دارد و به دلایل و مصالحی که بعدها آشکار خواهد شد، حتی اجازه دهد بخش هایی از کشتی انقلاب موقتاً دچار عیب و آسیب شود تا از آسیب های جدّی تر به این کشتی جلوگیری شود. ⚠️ این همان نگاهی است که هارون(ع) برای عبور از فتنه سامری داشت و همان نگاهی است که امیرالمومنین(ع) برای عبور از فتنه هایی همچون سقیفه و حکمیت داشت. ⚠️ جبهه انقلاب تا وقتی از نگاههای جزئی، مقطعی، کوتاه مدت، گزینشی و حال اندیشانه عبور نکند و داشتن نگاه کلان، راهبردی، برآیندی، فرآیندی، جریانی و بلند مدت به پدیده ها را تمرین نکند، نمی تواند با ولیّ خدا هم افق شود. @basaer_fi

. #امام_صادق_علیه_السلام شهادت رئیس مذهب شیعه و گسترش بخش تشیع را تسلیت عرض می‌کنم 🖤 🔻چرا به حضرت رئیس مذهب شیعه میگویند؟ 🔻 علم ائمه و انبوه روایات زمان امام صادق علیه السلام 🔻غواصی در کلام اهل بیت علیهم السلام لازم است. 🗓 ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ #استاد_رهبر کانال کشتی طوفانها | استاد علی رهبر 👇 @keshtitoofanha .

🔴 #همشهریTV| شبیر فیروزیان در تلویزیون اینترنتی همشهری: ⚪️ یکی از نقص های ما در تحلیل های سیاسی و دینی، جزئی نگری و فقدان نگاه راهبردی و جریانی به پدیده هاست/ هرکس، چه شیعه چه سنی و چه مسیحی، چه در ایران و لبنان، چه در غزه و چه در قلب اروپا و آمریکا، همین که از ولایت شیاطین عالَم فاصله بگیرد و به آنها «نه» بگوید و در مقابل زورگویی آنها بایستد، در جبهه و جریان حق و مقاومت قرار می‌گیرد. ⚪️ فیلم کامل این گفتگو را اینجا ببینید. @basaer_fi

🔴 #همشهریTV|شبیر فیروزیان در تلویزیون اینترنتی همشهری: ⚪️ مقاومت در «کوتاه مدت» آسیب‌هایی دارد، این طبیعی است. اما در «بلندمدت» هزینه مقاومت قطعا کمتر از تسلیم خواهد بود. امیرالمومنین(ع) می فرمایند مردمی که به دنبال «امنیت» هستند، باید «ایستادگی» کنند: 🔸 «من طلب السلامة لزم الإستقامة» در جنگ تحمیلی، ما در کوتاه مدت هزینه دادیم، اما در بلندمدت بازدارندگی ایجاد کردیم. ⚪️فیلم کامل این گفتگو را اینجا ببینید. @basaer_fi

* #یادآوری #مهم 💠 نماز توبه یکشنبه ماه ذی‌القعده 🔻«انس‌بن‌مالک» می‌گوید: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در یکشنبۀ ماه ذی‌قعده از منزل بیرون آمدند و فرمودند: ای مردم! کدام‌یک از شما می‌خواهد توبه کند؟ عرض کردیم: همه می‌خواهیم توبه کنیم. فرمود: ‌‌‌ 1⃣ غسل کنید؛ 2⃣ و وضو بگیرید؛ 3⃣ و چهار رکعت نماز (دو نماز دو رکعتی) _در هر رکعت یک بار «سوره حمد»،‌ سه بار «قل هو الله احد» و هر کدام از دو سوره معوذتین (سوره فلق و سوره ناس) را یک بار_ بخوانید؛ 4⃣ سپس (پس‌از اتمام ٤ ركعت نماز) ۷۰ بار استغفار کنید 5⃣ و آن را به «لا حولَ و لا قوةَ الا بالله العلی العظیم» ختم کنید؛ 6⃣ آنگاه بگویید: «يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْت». ‌‌‌ 🔸 سپس رسول خدا (ص) فرمود: هر بنده‌ای از امت من این عمل را انجام دهد، از آسمان به او ندا می‌شود: ای بندۀ خدا! عمل خود را از نو آغاز کن؛ زیرا توبۀ تو پذیرفته و گناه تو آمرزیده شد... ‌‌‌🔹 در ادامه روايت آثار زيادى براى اين نماز ذكر شده كه عبارتند از اينكه در روز قیامت، دشمنانت را از تو راضی می‌نمایند. با ایمان از دنیا می‌روى. دینت از تو گرفته نشده و قبر تو وسیع و نورانى خواهد شد. پدر و مادرت راضی می‌شوند، پدر و مادر، تو و خاندانت بخشیده شده و در دنیا و آخرت خوشرزق خواهى بود. جبرئیل با فرشته مرگ پیش تو آمده و به او دستور می‌دهد که با تو خوش‌رفتار بوده، به‌خاطر مرگ آسیبی به تو نرسانیده و به نرمى، روح را از بدنت خارج نماید». ‌‌‌🔸 اين روايت در كتاب اقبال‌الاعمال ذكر شده و در كتاب المراقبات و همچنين مفاتيح‌الجنان به آن اشاره شده است. @basaer_fi

💠 گفتاری از آیت الله جوادی آملی به بهانه احتمال معرفی وزیر اقتصاد لیبرال به مجلس/ اقتصاد مبتنی بر مبانی غربی، اقتصاد «سفیهانه» است نه «عاقلانه»/ طبق فرمایش قرآن اقتصاد مردم نباید دست سفیهان باشد. ⚠️ «قرآن کريم «عقل» و «سفه» را مشخص کرده است؛ نمونه «عقل» را «انبياء» دانستند؛ روش وجود مبارک ابراهيم خليل(سلام الله عليه) را «عقل» دانستند؛ بعد فرمود: 🔸 «وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه»(بقره: 130)؛ ... فرمود کسي که راه خليل حق را طي نکند «سفيه» است. کسي که پيرو خليل حق باشد «عاقل» است...اينها(منافقین) مي‌گويند پيروي راه خليل، «سفاهت» است: 🔸 «وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ»(بقره: ۱۳) آن‌گاه ذات اقدس الهي مي‌فرمايد: «أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ؛ آگاه باشید که خودشان سفیهند.»، چرا؟ چون ما راه عقل را معين کرديم: «وَ لَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ»؛ او را رشيد و عاقل معرفي کرديم، براهين او را هم عقلي دانستيم. پس اگر کسي بخواهد راه خليل حق نرود «سفيه» است: «أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ»؛ منتها علم به سفاهت ندارند، نمي‌دانند سفيه هستند. پس سفه «ماهو»؟ را قرآن مشخص کرد. عقل «ما هو»؟ را قرآن مشخص کرد. سفيه «من هو»؟ را مشخص کرد. عاقل «من هو»؟ را مشخص کرد. اگر در اوايل سوره مبارکه «نساء» فرمود: 🔸 «لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً؛ اموالتان که خداوند آن اموال را مایه ایستادگی شما قرار داده، را به دست سفیهان نسپرید.»(نساء: 5)؛ يعني کسي که راه خليل حق را طي نکند، نمي‌تواند داراي «اقتصاد اسلامي» باشد. کسي که عاقل نباشد، بيراهه برود؛ اين سفيه است. فرمود مالتان را، اموال بيت‌ المال را دست اين گروه ندهيد؛ چون اينها «سفيه» هستند. اگر «سفه» در قرآن مشخص شد، اين است.» (بیانات در جلسه دوم تفسیر سوره مبارکه منافقون) https://ac.esra.ir/fa/web/javadi/w/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%88%D9%86-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-2-1397/02/01-?redirect=%2Fweb%2Fjavadi%2F%25D8%25A2%25D8%25B1%25D8%25B4%25DB%258C%25D9%2588-%25D8%25AF%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B3-%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B3%25DB%258C%25D8%25B1%2F-%2Fcategories%2F384997%3Fp_r_p_resetCur%3Dtrue%26p_r_p_categoryId%3D384997 @basaer_fi

💠 به بهانه سخنان ضد ایرانی ترامپ در عربستان/ پیشرفت «اصیل» چه شاخصه های دارد؟/ عربستان و امارات و قطر یا ایران، کدام یک «واقعاً» پیشرفته اند؟ (بخش اول) ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ ترامپ، رئیس جمهور آمریکا اخیرا در سفر خود به عربستان سعودی، به مقایسه این کشور و ایران پرداخته و ضمن تمجید از پیشرفت های عربستان، تصویری سیاه از ایران عزیز ارائه داده است. حال به بهانه این سخنان ترامپ و فارغ از پیشرفت های خیره کننده ایران عزیز در بعد از انقلاب، که عمداً در رسانه های غربی و متاسفانه برخی رسانه های داخلی سانسور می شود، باید به این سؤال پاسخ دهیم که اساساً «پیشرفت واقعی» چه شاخصه های دارد؟ و آیا واقعا برخی کشورهای عربی منطقه، کشورهای پیشرفته ای محسوب می شوند؟ ⚠️ در پاسخ باید گفت کشوری پیشرفتش «پیشرفت واقعی» است که حداقل از ۳ ویژگی برخوردار باشد: ✅ اولاً «درون زا»، «خودجوش» و «مستقلانه» باشد، نه ناشی از «وابستگی»؛ یعنی «میزان»، «عرصه»، «روش» و «تئوری» پیشرفتش را خودش تعیین نماید. ✅ ثانیاً «برآیند» پیشرفت هایش در عرصه های «متنوع» حکمرانی ارزیابی شود، نه فقط در یک یا چند عرصه محدود. یعنی به عنوان مثال در کنار پیشرفت های علمی، صنعتی، تکنولوژیک، اقتصادی و ...، از «نفوذ منطقه ای و بین المللی» و از پیشرفت های «معنوی» و «فرهنگی» هم برخوردار باشد و «برآیند» این پیشرفت های متنوع، «مثبت» و «رو به جلو» باشد. ✅ ثالثاً همه مردم بصورت «عادلانه» از مواهب پیشرفت بهره مند شوند. ⚠️ بنابراین جامعه ای که از پیشرفت معنوی و فرهنگی بی بهره باشد، و یا افسار پیشرفت های مادی و بعضاً ظاهری و سطحی اش به دست بیگانگان باشد، و یا فقط در یک یا چند عرصه محدود پیشرفت کرده باشد و یا همه مردم بصورت عادلانه نتوانند از مواهب پیشرفت بهره مند شوند و این اجازه تنها به بخش اندکی از مردم آن جامعه (که همان صاحبان قدرت و ثروت هستند) داده شود، چنین جامعه ای، همان جامعه مطلوب فرعون های عالم است که در منطق اسلام، جامعه پیشرفته ای محسوب نمی شود: 🔸«فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ؛ پس، از امر(گفتار، عمل و دستورات حکومتی) فرعون پیروی نمودند و امر فرعون رشد دهنده (انسان ها) نیست.» (هود: 97) ⚠️ واقعیّت این است که در چنین کشورهایی، اگر هم «پیشرفت های ظاهری» اتفاق افتاده باشد، پیشرفت هایی است که: 1⃣ «خودجوش»، «درون زا» و ناشی از «تلاش» خودشان نبوده، بلکه کاملاً ناشی از «وابستگی به بیگانگان» بوده است. چنین کشورهایی برای دولت های سلطه گر، به مثابه «گاوشیرده»ای هستند که اگر بخواهند اندکی از قوانین نظام سلطه تخطی نمایند، در اندک زمانی همه دستاوردهای توخالی شان را از دست خواهند داد؛ در واقع، شرایط آنان بگونه ایست که اگر دولت های سلطه گر نازی کنند، از هم فرو ریزند قالبها! «پیشرفت واقعی» آن است که یک ملّت، از «نقطه صفر» و حتی در برخی عرصه ها از زیر صفر شروع کند و آنگاه با وجود شدیدترین تحریم ها و تحمیل جنگ ها و ناامنی ها و ترورهای ناجوانمردانه از سوی دشمنان، با توان، اراده، تلاش و اعتماد به نفس مردم و جوانان خود و با توکل برخدا، و نه تکیه بر بیگانگان و دشمنان خدا، بتواند در هسته ای، هوافضا، سلّولهای بنیادین، پزشکی، زیرساخت های اساسی و غیره، در رده های نخستین دنیا قرار گیرد. ادامه👇👇👇 @basaer_fi

💠 به بهانه سخنان ضد ایرانی ترامپ در عربستان/ پیشرفت «اصیل» چه شاخصه های دارد؟/ عربستان و امارات و قطر یا ایران، کدام یک «واقعاً» پیشرفته اند؟ (بخش دوم) ✍ شبیر فیروزیان رهبر معظم انقلاب در همین زمینه می فرمایند: «مراد ما از «پيشرفت»، «پيشرفت صورى» نيست، «پيشرفت حقيقى» است. «پيشرفت صورى» اين است كه يك رونق ظاهرى به اقتصاد بدهيم، يك مقدارى جنس وارد كنيم و زرق‏وبرقى بدهيم؛ اين مي شود «پيشرفت صورى»؛ اين فايده‏اى ندارد؛ اين ممكن است على‏العجاله مردم را يك مقدارى خشنود كند، امّا در نهايت به ضرر كشور تمام خواهد شد. پيشرفت بايد «حقيقى» باشد، «عميق» باشد و متّكى به «پايه‏ها و استوانه‏هاى محكم داخلى» باشد؛ اين مي شود «پيشرفت»؛ پيشرفت واقعى اين است. ديروز شنيدم كه اين فرمانده محترم سپاه‏]سردار حاجی زاده، فرمانده نیروی هوافضای سپاه[ كه در تلويزيون راجع به اين موشك ها و مانند اين ها صحبت مي كرده، گفته است كه اگر تمام اطراف كشور ما را هم حصار بكشند كه هيچ‏چيزى وارد نشود و هيچ‏چيزى خارج نشود، ما در ساخت اين موشك ها دچار مشكل نمي شويم؛ اين يعنى «پيشرفت». جورى بايستى حركت بكنيد كه اگرچنانچه تحريم هم بكنند و فشار هم وارد بياورند، پيشرفت شما متوقّف نشود؛ [بلكه‏] آن دشمن احساس كند كه نياز دارد بيايد جلو. اگر بخواهيم اين «پيشرفت حقيقى» انجام بگيرد، بايد خصوصيّات انقلابى‏مان را حفظ كنيم، حركت جهادى‏مان را حفظ كنيم، عزّت و هويّت ملّى‏مان را حفظ كنيم، هضم نشويم، و در هاضمه‏ى خطرناك فرهنگى و اقتصادى جهانى هضم نشويم؛ اگر اينها را رعايت بكنيم، اين درست خواهد شد.» (20/ 12/ 1394؛ ديدار با رئيس و اعضاى مجلس خبرگان رهبرى) 2⃣ در برخی از این کشورها، اگر هم پیشرفتی اتفاق افتاده باشد، در عرصه های محدود ظاهری و مادی بوده است. در حالیکه در ارزیابی پیشرفت کشورها، علاوه بر پیشرفت های علمی، صنعتی، اقتصادی و ... مواردی همچون «میزان نفوذ و اعتبار و الهام بخشی منطقه ای و بین المللی» و «پیشرفت های فرهنگی و معنوی» نیز باید بررسی و آنگاه از مجموع پیشرفت ها «برآیند» گرفته شود. به عنوان مثال، برای بسیاری از این کشورهای بظاهر پیشرفته، اساساً «ارتقاء فرهنگی و معنوی» مردم اهمیتی نداشته و آن را جزء مؤلّفه های اصلی پیشرفت محسوب نکرده و برای آن هزینه ای نمی کنند؛ بلکه برعکس، برای «سقوط معنوی» مردمشان هزینه می کنند تا بتوانند آنان را «سبک مغز» و «مطیع» خود نگاه دارند: 🔸«فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِين‏؛ پس فرعون قومش را سبك مغز ساخت، در نتيجه آنان هم از او فرمان بردند، چرا كه آنان مردمى فاسق و گناهکار بودند.» (زخرف: 54) این درحالی است که «پیشرفت اصلی» و «نقطه نهایی پیشرفت» در منطق اسلام، «پیشرفت فرهنگی و معنوی» است و سایر اقسام پیشرفت(همچون پیشرفت علمی، صنعتی، اقتصادی و ..) باید در ذیل آن و در ارتباط با آن تعریف شوند. 3⃣ «پیشرفت های مادّی» در این کشورها، نه برای «همه» مردم، بلکه برای بخش کوچکی از آنان (که عمدتاً وابستگان به پادشاهان و درباریان و صاحبان قدرت بوده اند)، اتّفاق افتاده است؛ و بخش قابل توجهی از مردم، که «عمداً» در رسانه های نظام سلطه سخنی از آنان گفته نمی شود، با مشکلات عدیده معیشتی و اجتماعی مواجهند. @basaer_fi