💠 جامع ترین آیات جنگی قرآن ⚠️ سه آیه شریفه در قرآن کریم است که مرحوم علامه طباطبایی(رحمة الله علیه) این سه آیه را جامع ترین آیات جنگی قرآن می دانند: «مجموع اين امور شش‌گانه، دستور جنگى جامعى است كه هيچ دستور مهم جنگى از آن بيرون نيست...اگر انسان در جزئيات وقايع تاريخى جنگهاى اسلامى كه در زمان رسول خدا (ص) اتفاق افتاده از قبيل جنگ بدر، احد، خندق و حنين و غير آن دقت كامل به عمل آورد، اين معنا برايش روشن مى‌گردد كه سرّ غلبه مسلمين، در آنجا كه غالب شدند، رعايت مواد اين دستورات بوده، و رمز شكست خوردنشان هر جا كه شكست خوردند، رعايت نكردن و سهل‌انگارى در آنها بوده است."(المیزان، ج۹، ص۹۶) ⚠️ اما این سه آیه مهم قرآن کدام آیات هستند: 🔸«يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمۡ فِئَةࣰ فَٱثبُتُوا وَٱذكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ * وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ* وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرࣰا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطࣱ» (انفال: ۴۷_۴۵) ⚠️ اگر ما ۶ دستور مهم جنگی که در این سه آیه بیان شده اند را رعایت کنیم، پیروزی مان قطعی است: 1⃣ ثبات قدم و مقاومت در میدان و سازش نکردن و تسلیم نشدن (فَٱثبُتُوا) 2⃣ دعا و استغاثه زیاد به درگاه الهی (وَٱذكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا) 3⃣ اطاعت از امام‌ جامعه (وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ) 4⃣ حفظ انسجام و عدم نزاع در درون جبهه حق و تحمل یکدیگر (وَلَا تَنَٰزَعُواْ) 5⃣ دچار غرور و سرمستی و خودنمايى نشدن (بَطَرࣰا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ) 6⃣ جلوگيرى نکردن از راه خدا (وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ) @basaer_fi

..:: #هنر_و_جنگ ::.. عجب مداحی با شکوهی! عجب مداحی وجدآوری! چقدر الهام‌بخش و احتمالاً الگوساز! ┄┅••؛••┅┄ ●|| باید جنگید ||● 🎤|#کربلایی_محسن_محمدی_پناه | شاعر: حجت‌الاسلام محمد مروستی‌زاده | تنظیم: علی افسری | تدوین: قرارگاه شهید آوینی ″هیئت ضد صهیونیستی انصار ولایت یزد″ 🆔 @darozzekr_com 🆔 @mmohamadipanah ┄┅••،••┅┄ ..:: Fa_Farhang ::..

♻️ سخنان مهم امام امیرالمؤمنین(ع) با مجاهدان میدان جنگ نظامی (۲) 3⃣ پیشنهاد صلح و مذاکره دشمن برای غافلگیری است؛ فریب نخورید 🔸«فَانّ العَدُوّ رُبَّما قارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذ بِالحَزم وَ اتَّهِم فی ذالِکَ حُسنَ الظَّنّ؛ چه بسا دشمن "نزديك"می شود تا "غافلگير" کند؛ پس دوراندیش باش و خوشبینی ات به دشمن را متهم کن.» (نهج البلاغه؛ نامه۵۳) 4⃣ با جنگ روانی، دشمن را بترسانید 🔸«وَ قَلْقِلُوا السُّيُوفَ فِي أَغْمَادِهَا قَبْلَ سَلِّهَا وَ الْحَظُوا الْخَزْرَ؛ و قبل از برکشیدن شمشیرها، آنها را در نیامشان بجنبانید و با گوشه چشم، خشمگینانه به دشمن بنگرید.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۶۶) 5⃣ همه اجزاء نقشه دشمن در میدان جنگ را با هم ببینید، نه فقط بخشی از آن را 🔸«اِرْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى اَلْقَوْمِ؛ به انتهای لشكر دشمن بنگر.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۱) @basaer_fi

💠 راهبرد یکسان «ترامپ» و «ابوجهل» 🔺در #جنگ_بدر، وقتی #ابوسفیان رئیس کاروان تجاری قریش متوجه شد مسلمان‌ها میخواهند به آنها حمله کرده و اموال کاروان را به غنیمت بگیرند، از سپاه قریش خواست تا به کمک بیاید. سپاه قریش به نزدیکی‌های مدینه رسیده بود که ابوسفیان پیکی فرستاد و به آنها گفت من توانسته‌ام از چنگ مسلمانان فرار کنم لذا نیازی به جنگ نیست و بازگردید. 🔺اینجا بود که #ابوجهل با بازگشت به مکه، به شدت مخالفت کرد و اصرار داشت که باید همینجا کلک اسلام را بکنیم، کسی که پیامبر او را «#فرعون_امت» و «#رأس_ائمه_کفر» میدانست. او ایدئولوگ اصلی جنگ با مسلمانان بود و در پاسخ گفت: ⬅️ «به خدا سوگند، از اينجا بازنميگرديم تا اینکه به بدر رفته و سه شبانه روز در آنجا بمانيم؛ شترها را ذبح کرده و غذا بدهیم، شراب بنوشيم و از رقص و آواز کنیزکان سرمست شويم. پس از آن است که همه عرب از کنش ما آگاه شده و از ما حساب خواهند برد و اُبهت و عظمت ما به گوش آنها رسیده و براى هميشه هيبت و #ترس ما در دلشان قرار خواهد گرفت و دیگر هرگز کسی فكر #ایجاد_ناامنی برای ما به سرش نخواهد افتاد.» (...فنقيم عليه ثلاثا، فننحر الجزر و نطعم الطعام و نسقي الخمر و تعزف علينا القيان و تسمع بنا العرب و بمسيرنا و جمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها/فلن تزال العرب تهابنا أبدا) السیرة النبویة، ج۱، ص۶۱۸؛ المغازي، ج۱، ص۴۴. 🔺ابوجهل میخواست با این کار هیمنه قدرتمند قریش را به نمایش بگذارد تا دیگر قبایل عرب را #مرعوب و #تسلیم خود کند. 🔺البته ابوجهل سردسته آنها بود و برخی دیگر نیز چنین نگاهی داشتند. بلاذری نقل میکند وقتی ابوسفیان به آنها گفت به مکه بازگردید، عده‌ای گفتند: ⬅️«به خدا سوگند، ما هرگز محمد و پیروانش را رها نمى‌كنيم كه بعد از اين، به اموال و #کاروان_تجاری ما دست اندازى كنند.» در این بین، #ابوجهل به شدت این نگاه را تحریک و تشویق می‌کرد و برای جنگ بی‌قرارشان می‌ساخت. (و اللّه لا نطلب أثرا بعد عين، و لندعن محمدا و صبأته لا يعودون إلى التعرض لأموالنا و تجاراتنا بعدها. و كان أبو جهل يشحذهم، و يحرّضهم، و يزعجهم للخروج) أنساب الأشراف، ج۱، ص۲۹۱. 🔺ماجرا این بود که مسلمانان بارها مسیر کاروان تجاری قریش که از مدینه عبور میکرد را #ناامن کرده بودند و این به خاطر تاکتیک پیامبر برای ضربه زدن به #اقتصاد آنها بود و اکنون ابوجهل میخواست این حربه را از پیامبر بگیرد. (ماجرای این تاکتیک پیامبر را از اینجا بخوانید) ‼️و در نهایت عاقبت ابوجهل چیزی نبود جز مرگ خفت‌بار در جنگ بدر، او آرزوی نابودی اسلام را به گور برد، و عجیب او به ترامپ امروز شباهت دارد او هم به مانند ابوجهل، عجیب تکبر دارد، حتی نسبت به دوستانش، تا چه رسد به بقیه عاقبت او هم البته بهتر از ابوجهل نخواهد بود، بلکه به مراتب بدتر، ان شاالله. @AyatRevayatEjtemai

♻️ سخنان مهم امام امیرالمؤمنین(ع) با مجاهدان میدان جنگ نظامی (۳) 6⃣ سر و صدای زیاد دشمن، دلیل بر پیروزی او نیست 🔸 «وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا وَ مَعَ هَذَيْنِ اَلْأَمْرَيْنِ اَلْفَشَلُ وَ لَسْنَا نُرْعِدُ حَتَّى نُوقِعَ وَ لاَ نُسِيلُ حَتَّى نُمْطِرَ؛ دشمنان رعد و برق‌ها به راه انداختند، اما كارشان به «سستى» و «شكست» گراييد؛ ولى ما تا بر دشمن نتازيم هياهو به راه نمى‌اندازيم و تا باران نباريم سيل جارى نمى‌كنيم.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۹) 7⃣ در نبرد با باطل هرگز «سستی» و «سازش» نکنید 🔸«وَ لَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ اَلْحَقَّ وَ خَابَطَ اَلْغَيَّ مِنْ إِدْهَانٍ وَ لاَ إِيهَانٍ؛ به جان خودم سوگند در پيكار با كسى كه با حق به مخالفت برخاسته و در گمراهى گام برداشته هرگز سازش و سستى نمى‌كنم.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۲۴) 8⃣ «صبر» و «مقاومت»، بهترین راه نزدیک کردن پیروزی 🔸«فَخُذُوا لِلْحَرْبِ أُهْبَتَهَا وَ أَعِدُّوا لَهَا عُدَّتَهَا فَقَدْ شَبَّ لَظَاهَا وَ عَلاَ سَنَاهَا وَ اِسْتَشْعِرُوا اَلصَّبْرَ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى اَلنَّصْرِ؛ اكنون براى جنگ آماده شويد و ساز و برگ آن را فراهم آوريد كه آتش جنگ زبانه كشيده و روشنايى آن سر برآورده؛ شكيبايى و صبر را لباس زیرین(و ملازم همیشگی) خود سازيد كه بهترين چیزی است که پيروزى را به سمت شما فرامی خواند.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۲۶) @basaer_fi

💠 گناهی به نام آرمان گرایی!! ✍ آروین فرشی نعیم ⚠️ اساس شکل گیری انقلاب اسلامی، آرمان گرایی و حرکت به سمت آرمان ها و باز تعریف تقابل آرمان و واقعیت بود. واقع گرایی در این انقلاب توأم با آرمانگرایی است و هیچ گاه سر‌سازش با "محافظه کاری" ندارد بلکه به قول قائد شهید (اعلی الله مقامه): یک‌عدّه‌ای تبلیغ می‌کنند و وانمود میکنند که آرمان‌خواهی مخالف واقع‌گرایی است؛ نه آقا، آرمان‌خواهی مخالف محافظه‌کاری است، نه مخالف واقع‌گرایی. محافظه‌کاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظه‌کاری است. (۱۳۹۴/۰۴/۲۰) واقع‌گرائی به معنایی که در مقابل آرمان‌گرائی است، مطلوب نیست. ملاک این است که ما میخواهیم به آن آرمانها برسیم؛ منتها در کنار این، واقع‌بینی لازم است؛ نباید دچار توهم شد. (۱۳۸۹/۰۳/۱۸) ⚠️ اما عده ای این روز ها تلاش می کنند تا ناخواسته آرمانگرایی مقدس مردم این کشور را با ژست واقع نگری اما حقیقت محافظه کاری خاموش کنند. هر جا که جوان انقلابی آرمان و آرزو های بلند اما مقدسش را فریاد زد، عده ای پیدا شدند و گفتند "هیس" تصمیم گیران این جامعه از تو و امثال تو بیشتر می فهمند، فریاد های تو، مطالبه ها و آرمان های مقدس تو، توهین به فهم و امانت و صداقت و تخصص آنان است؛ غافل از آنکه آن جوان با فریاد آرمان هایش دقیقا به تکلیف شرعی اش عمل کرده است! ⚠️ آقایان! یکی از مهم ترین تکالیف "امت" در قبال "امام" ایجاد "بسط ید" برای بهترین تصمیم گیری است. این تکلیف مهم و تاریخ ساز را با ژست واقع نگری و کلیدواژه اعتماد به مسئولان خفه نکنید. بگذارید این مردم مطالباتشان را آرمان گرایانه مطرح کنند، اجازه بدهید فریاد ادامه جنگ و تقبیح مذاکره سر دهند، اجازه دهید نسبت به برخی مسائل و مفاد نگران شوند و سوال کنند، اجازه بدهید این مردم - که به تعبیر امیرالمومنین (ع) ستون های دین هستند - نسبت به سستی و محافظه کاری و مصلحت سنجی ها بدبین باشند، این فریاد ها، بی اعتمادی به مسئولان نیست، ندیدن یا اطلاع نداشتن از واقعیت ها نیست، جلو افتادن از امام و تسلیم محض ولی نشدن نیست، مطالبه آرمان ها، قله ها و حداکثر ها، قبل از حکم ولی، به منظور ایجاد بسط ید برای ایشان است تا ایشان (حفظه الله) بتوانند با خاطری آسوده از مردم، بهترین تصمیم الهی را اتخاذ کنند. این اصل همان چیزی است که مورد تاکید قائد شهید(ره) هم بود: اگر شما جوانان نگاه به قله‌های آرمانی را کنار بگذارید، برآیند غلطی به‌وجود خواهد آمد. برآیند آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحت‌گرایی رفتید و گرایش مصلحت‌اندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آن‌وقت همه چیز به‌هم می‌ریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. (۱۳۸۲/۰۸/۱۵) ⚠️ ایجاد این بسط ید برای "ولی" تکلیف شرعی است، نه گناه و معصیت! با آدرس غلط، تکلیف شرعی مردم را به احساس گناه مبنی بر عدم اطاعت از ولی یا جلو افتادن از ایشان بدل نکنید. مطالبه آرمان ها و حداکثر ها توسط مردم، آن هم قبل از حکم ولی، ایجاد بسط ید برای ایشان است، نه جلو افتادن از امام که کار مارقین بود؛ بعد از حکم "ولی" همان مردم جملگی فریاد خواهند زد: لطف آنچه تو اندیشی، حکم آنچه تو فرمایی. ⚠️ این تنظیم مفاهیم، دقیقا همان نگرانی قائد شهید (ره) بود که حتی با اشاره به ایام جنگ فرمودند: توقع من از عزیزان دانشجو این است که همواره دنبال آرمانها باشند؛ چه در آن مواردی که حادثه‌ای که پیش می‌آید، طبق دلخواه شما است، چه آنجایی که حادثه‌ای که پیش می‌آید دلخواه شما نیست؛ آرمانگرائی را با نگاه به واقعیتها از دست ندهید و دنبال کنید. در اصلِ انقلاب همین جور بود، در جنگ همین جور بود؛ در حوادث گوناگونی هم که در این سالها پیش آمده، همیشه همین جور بوده است.(۱۳۹۲/۰۵/۰۶) ⚠️ این مهم همان تکلیفی است که صحنه های مختلف تاریخ اسلام، به واسطه بودنش عزت پیدا کرد و به واسطه فقدانش متحمل رنج شد. همان تکلیفی که انصار مدینه در بیعت عقبه با آرمان گرایی مقدس و نفی واقع بینی محافظه کارانه انجام دادند و تسلیم و مأیوس واقعیت هایی از جمله ضعف در عِده و عُده نشدند و بدین‌سان زمینه ساز تشکیل حکومت نبوی(ص) گشتند یا همان تکلیفی که خوارجان بالقوه‌ی اصحاب امیرالمؤمنین(ع) در صفین آنرا ترک کردند و به آن واسطه مالک را از پشت خیمه معاویه برگرداندند و امام(ع) را با سلب بسط ید مجبور به پذیرش حکمیت کردند. ⚠️ حال این گوی و این میدان؛ تکلیف این است، دیدن قله ها، مطالبه آرمان ها، شعار حداکثر ها به منظور ایجاد بسط ید برای "ولی" آن هم قبل از حکم ایشان؛ به محض صدور حکم هم تکلیف مشخص است، اطاعت محض و تبیین و تبلیغ آن؛ والسلام. @basaer_fi

🎥 به جمهوری اسلامی ایران گفته‌ایم آری/ به هر چه غیر جمهوری اسلامی ایران نه @basaer_fi

♻️ سخنان مهم امام امیرالمؤمنین(ع) خطاب به مجاهدان میدان جنگ نظامی(۴) 9⃣ اجازه ندهید دشمن گوشت و استخوان و پوستتان را بدرد 🔸«وَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَعْرُقُ لَحْمَهُ وَ يَهْشِمُ عَظْمَهُ وَ يَفْرِي جِلْدَهُ لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ ضَعِيفٌ مَا ضُمَّتْ عَلَيْهِ جَوَانِحُ صَدْرِهِ أَنْتَ فَكُنْ ذَاكَ إِنْ شِئْتَ فَأَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ دُونَ أَنْ أُعْطِيَ ذَلِكَ ضَرْبٌ بِالْمَشْرَفِيَّةِ تَطِيرُ مِنْهُ فَرَاشُ الْهَامِ وَ تَطِيحُ السَّوَاعِدُ وَ الْأَقْدَامُ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِمَّا يَشاء؛ به خدا سوگند کسی که به دشمنش اجازه می‌دهد گوشتش را بخورد، استخوانش را بشکند و پوستش را بدرد(۱)، از عجزی بزرگ و قلبی کوچک برخوردار است. تو اگر می‌خواهی چنان باش، اما من به جای آنکه چنان فرصتی به دشمن بدهم با شمشیر خود ضربتی بر او می‌زنم که استخوانهای خورد شده‌ی جمجمه‌‌اش به آسمان پرواز کند و دست و پای جدا شده‌اش به زمین فرود آید. بعد از آن هم خدا خودش می‌داند چه کند!» (نهج‌البلاغه؛ خطبه ۳۴) 0⃣1⃣ با ترک جهاد و پذیرش تسلیم و سازش، به انواع بلاها و سختی ها دچار خواهید شد 🔸 «فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ؛ هركس جهاد را خوش ندارد و آن را واگذارد، خداوند لباس خوارى بر تن او مى‌پوشاند و غرق در بلا و مصيبتش مى‌كند و به پستى و حقارت گرفتار مى‌آيد و بر قلبش پردۀ سفاهت مى‌افتد و به خاطر ضايع كردن جهاد حق از او گرفته مى‌شود و به ذلت و خوارى محكوم، و از انصاف محروم مى‌گردد.»(نهج البلاغه؛ خطبه ۲۷) ⚠️ پی نوشت: ۱. یک مصداق دریدن گوشت و پوست و استخوان برای یک کشور و ملت، «غارت منابع» آنها توسط دشمنان است. @basaer_fi

💠 «سخن حقی» که «طرح دشمن» را جلو می برد! (بخش اول) ⚠️ حتما شنیده اید که خوارج در میانه جنگ صفین و برای تحمیل پذیرش حکمیت به امام امیرالمؤمنین(ع) این ‌شعار را سر می دادند که: «لا حکم الا لله» و مقصودشان هم این بود که حکومت از آن خداست و اوست که باید بر ما حکومت کند، نه علی(ع) و نه معاویه! امام امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ به این شعار خوارج، که برگرفته از آیه شریفه قرآن هم بود(یوسف: ۴۰)، فرمودند: 🔸«كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ؛ سخن حقی است که اراده و هدف باطلی از آن قصد شده است.»(نهج البلاغه؛ حکمت ۱۹۸) ⚠️این جمله امام(ع)، حکایت از این دارد که ممکن است افرادی سخنان بظاهر درستی بیان کنند، اما این «سخن حق»: ۱. یا با «نیت باطلی» بیان می شود و گوینده آن قصد دارد از یک «سخن حق»، «نتیجه باطلی» به نفع اهداف خودش بگیرد. ۲. یا «فضا»ی پیرامونی که این سخن در آن فضا و اتمسفر گفته می شود بگونه ای است که بطور طبیعی در آن فضا، از یک سخن حق، نتیجه و برداشت باطلی استنباط خواهد شد. ⚠️ به عنوان نمونه در همین ماجرای حکمیت که شعار «لا حکم الا لله» سر داده شد، اصل حرف منهای اراده بیان کنندگان این سخن و منهای فضایی که این سخن در آن گفته میشد، سخن درستی است؛ چراکه اساساً همانگونه که گفته شد، سخن خداوند در قرآن است؛ امّا وقتی افرادی در میانه جنگ و زمانی که معاویه، فریبکارانه و برای فرار از شکست قطعی در جنگ، پیشنهاد صلح و آتش بس و مذاکره برای تعیین خلیفه را مطرح کرده است، این شعار را سر می دهند، یعنی دقیقا در پازل دشمن این سخن حق را بیان می کنند و طرح او را پیش می برند. ⚠️بنابراین باید دقت کرد که هر سخن حقی را از هرکسی یا در هر فضایی نپذیریم و این خود، سطح بالایی از «بصیرت سیاسی» است که فرد بتواند «اراده های باطل» یا «فضای‌های باطل» را بخوبی تشخیص دهد و به صرف بیان یک «سخن حق» آن را نپذیرد. ⚠️ ما در میانه یک‌جنگ تمام عیار وجودی با همه دنیای استکبار هستیم. دشمن در تجاوزی آشکار، امام عزیز ما و بسیاری از فرماندهان و دانشمندان و مسئولان ما را به شهادت رساند و از همه خط قرمزها عبور کرد. رهبرانقلاب در اولین پیامشان به ملت ایران با صلابت و بیانی قاطع و صریح بر ادامه جنگ، مسدود سازی تنگه هرمز و گرفتن غرامت از متجاوزان و گرفتن انتقام خون شهدا که در رأسشان امام شهید ما قرار دارد، تأکید کردند. ⚠️ خواسته همه ملت هم همین است که باید دور باطل «جنگ، آتش بس، مذاکره، جنگ ...» تمام شود و نباید اجازه «تنفس دوباره» و «تجدید قوا» به دشمن داده شود و نباید با پذیرش آتش بس، دوباره «سایه جنگ» را بر سر کشور نگه داشت و کشور را در بلاتکلیفی «نه جنگ، نه صلح» معلق نگاه داشت، بلکه باید این بار کار را تمام کرد و تا نابودی اسرائیل و فرار مفتضحانه آمریکا از منطقه، جنگ را ادامه داد و سخن گفتن از «آتش بس» در شرایطی که دشمن در این جنگ به وضوح کم آورده و نفس های آخرش را می کشد و همه هدف های اعلامیش با شکست مواجه شده و پیش بینی هایش غلط از آب درآمده و مالک ها تا نزدیکی خیمه معاویه در حال پیش روی هستند، یا از سر «غفلت» است و یا از سر «خیانت». ⚠️ حال در این فضا، افرادی با بیان سخنانی بظاهر حق و‌ درست، خواسته یا ناخواسته در پازل دشمن بازی می کنند و طرح او را پیش می برند. البته اینگونه نیست که این افراد همگی هدفشان از بیان «سخن حق»، «اراده باطل» باشد، بلکه: ادامه👇👇👇 @basaer_fi

💠 «سخن حقی» که «طرح دشمن» را جلو می برد! (بخش دوم) 1⃣ یک دسته دلسوزان خوش نیتی هستند که سخن حقی را بیان و آن را مدام تکرار می کنند، اما متوجه نیستند که این سخن حق در چه «فضا» و «اتمسفری» گفته می شود و در واقع طرح دشمن برای نجات از باتلاقی که در آن گیر افتاده است را تکمیل می کند؛ و آن «سخن حق» این است که: «اگر امام ما دستور به آتش بس و پایان جنگ بدهند همه‌ ما موظف به اطاعت هستیم». خوب! مگر کسی در حق بودن این سخن شک دارد. امام ما هر دستوری بدهد، مطاع است، چه جنگ و چه صلح؛ اما شما چرا در شرایطی که دشمن در حال پیداکردن راهی برای خروج از باتلاق جنگ است و نفس هایش به شماره افتاده، این سخن را مطرح می کنید؟ ⚠️بی تردید کسانی که این «سخن حق» را بیان می کنند را نمی توان به داشتن «اراده باطل» متهم کرد؛ اما این عزیزان که این سخن حق را بدون در نظر گرفتن «فضا و اتمسفر پیرامونی آن» بیان می کنند، ناخواسته «اراده باطل دشمن» را تکمیل می کنند. این دوستان عزیز، به تعبیر امیرالمؤمنین(ع) کسانی هستند که هرچند به دنبال حق هستند(نه باطل)، ولی در مسیر رسیدن به حق خطا می کنند: «مَنْ طَلَبَ اَلْحَقَّ فَأَخْطَأَهُ» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱) 2⃣ دسته دوم اما کسانی هستند که از ابتدا «اراده باطل» دارند و برای رسیدن به آن تلاش می کنند، اما برای اینکه نیت ها و اراده های باطل شان مخفی بماند، لباس حق بر تن باطل می پوشانند؛ سخن حقی می گویند اما هدف، اراده و نیت شان از بیان حرف حق، باطل و غلط و در جهت اهداف دشمن است. ⚠️ یکی از سخنانی که این ایام می شنویم این است که: «ما پیروز جنگ شدیم». این سخن، حق است. ما واقعا پیروز جنگ هستیم تا الان؛ اما آیا مگر جنگ پایان پذیرفته است؟ نیت و اراده کسانی که این سخن را بیان می کنند چیست؟ اعلام «پیروزی زودهنگام» و در زمانی که هنوز جنگ به پایان نرسیده و انتقام خون رهبر انقلاب و شهدای مان را نگرفته ایم و دشمن را از تجاوز مجدد پشیمان نکرده ایم، چه معنایی دارد؟ اعلام «پیروزی زودهنگام»، یعنی همان اتفاق ناگواری که بر سر مسلمانان در «جنگ اُحُد» آمد که با مشاهده دشمن در حال فرار و این تلقی غلط که جنگ پایان پذیرفته و ما پیروز شدیم، «تنگه احد» را رها کردند، اما غافل از آنکه دشمن از پشت در حال حمله مجدد است! اعلام «پیروزی» تا زمانیکه به اهدافمان نرسیده ایم، همان «سخن حقی» است که «اراده و نیت و هدف باطلی» در پشت صحنه بیان آن وجود دارد و آن «اراده باطل»، «تنفس مجدد» به دشمن در حال شکست، برای «تجدید قوا» و «حمله مجدد» است. ⚠️ خلاصه آنکه در جنگ باید علاوه بر «شمشیرها» و «موشک ها»، «بصیرت» ها را هم دریابیم: 🔸«حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْيَافِهِمْ؛ بصیرت و آگاهی شان را بر شمشیرهایشان حمل کردند(با بصیرت دست به شمشیر بردند.)»(نهج البلاغه؛ خطبه ۱۵۰) این سخن امام شهیدمان یادمان نرفته که فرمودند امیرالمؤمنین(ع) در هیچ جنگ نظامی مغلوب نشدند، ولی دشمن در «جنگ نرم» اجازه نداد ایشان به اهدافشان برسند. @basaer_fi

💠 آیا روحانی و ظریف مهم نیستند و نباید به سخنان آنان ضریب داد؟ ⚠️ بعد از اظهارات سازشکارانه و تفرقه افکنانه روحانی و ظریف در میانه جنگ، برخی دوستان خوش نیت انقلابی، با این استدلال که اینان دیگر مسئولیتی در نظام ندارند، معتقدند نباید به سخنان آنها اهمیت و ضریب داد، درحالیکه اتفاقاً روحانی و ظریف در این کشور «مسئولیت» دارند و مسئولیت بزرگی هم بردوش دارند؛ منتها از جانب آمریکایی ها و صهیونیست ها. نقش و مسئولیت این دو، دقیقا «فراهم کردن زمینه های سیاسی و اجتماعی برای دلسرد کردن مردم از ادامه مبارزه و مقاومت و کم کردن تاب آوری مردم و سپس پذیرش آتش بس و خروج آبرومندانه دشمن در حال شکست از باتلاق جنگ» است. دقیقا نقشی که «اشعث کندی» و «ابوموسی اشعری» برای نجات معاویه از شکست در جنگ صفین ایفا کردند و متأسفانه موفق هم شدند. ⚠️ اتفاقاً اگر در آیات قرآن تأمل کنیم درخواهیم یافت که اکثر آیات قرآن که در حال شناساندن جریان نفاق به مردم است، آیات مربوط به «جنگ و جهاد» است. یعنی اساساً مهمترین و اصلی ترین زمان برای شناخت دقیق منافقان، زمان جنگ است. چرا عده ای با بی اهمیت جلوه دادن اظهارات این دو نفر و برخی دیگر شبیه آنها، این فرصت تاریخی برای شناخت منافقان را از ملت ایران می گیرند؟ ⚠️ خطر «منافقان داخلی» از خطر «دشمن خارجی» اگر بیشتر نباشد، قطعاً کمتر نیست. زیرا این منافقان داخلی هستند که: ۱. زمینه تجاوز دشمن خارجی را فراهم می کنند و ۲. (در صورت تجاوز دشمن و نمایان شدن نشانه های شکست)، زمینه خروج آبرومندانه آنان از جنگ را فراهم می کنند‌. به همین دلیل قرآن کریم با تأکید خاصی، اساساً این منافقان را «دشمن واقعی» می داند: 🔸«هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُون؛ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻧﺪ. ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰ. ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ [ﺑﺎ وجود ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ، ﺍﺯ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ] ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ؟» (منافقون:۳) ⚠️ طبق بیان برخی از مفسران، جمله «هُمُ العَدُوّ»، افاده «حصر» می کند (تفسیر الفرقان، ج ۲۸، ص۳۶۲ / مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج ۲۷، ص۳۱۲)؛ یعنی اصلاً «دشمن واقعی و اصلی» این «منافقان» هستند و اگر اینان نباشند که در صفوف ملت تفرقه بیندازند و ملت را از ادامه مبارزه و مقاومت منصرف نمایند، از دشمن خارجی کار زیادی بر نمی آید. از این رو باید دانست، غفلت از دشمن داخلی به اندازه غفلت از دشمن خارجی خطرناک است، بلکه خطر بیشتری دارد. ⚠️ این منافقان مصداق این توصیف امیرالمؤمنین(ع) هستند که: 🔸«وَ أُحَذِّرُکُمْ أَهْلَ النِّفَاقِ ... يَقُولُونَ فَيُشَبِّهُونَ وَ يَصِفُونَ فَيُمَوِّهُونَ قَدْ هَوَّنُوا اَلطَّرِيقَ وَ أَضْلَعُوا اَلْمَضِيقَ فَهُمْ لُمَةُ اَلشَّيْطَانِ وَ حُمَةُ اَلنِّيرَانِ "أُولٰئِكَ حِزْبُ اَلشَّيْطٰانِ أَلاٰ إِنَّ حِزْبَ اَلشَّيْطٰانِ هُمُ اَلْخٰاسِرُونَ"(مجادله/۱۹)؛ و شما را از اهالی نفاق برحذر میدارم.... (آنان) سخن مى‌گويند تا مردم را به اشتباه اندازند، و توصيف مى‌كنند تا باطل را با آن بيارايند و مردم را بفریبند. راه ورود به خواسته های باطل خود را هموار و آسان، و راه حق را كج و پيچيده جلوه مى‌دهند. اينان ياوران شيطان، و زبانه‌هاى آتشند، «آنان دار و دستۀ شيطانند، و بدانيد دار و دستۀ شيطان زيانكارند.» (نهج البلاغة؛ خطبه ١٩٤) @basaer_fi

. ❌ عرفان نبرد (قسمت دوم) 🎙 با بیان استاد علی رهبر 🔻 سلسله گفتمان‌های کوتاه در تقابل با اسرائیل و رازهای نهفته 👈 تفسیر آیات مهم ۱۱۰ تا ۱۱۲ سوره آل عمران #عرفان_نبرد #صوت_استاد کانال کشتی طوفان‌ها | استاد رهبر 👇 @keshtitoofanha .