📖 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۲۰۱سوره #اعراف ✅ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ 🔷 مسلماً کسانی که [نسبت به گناهان، معاصی و آلودگی های ظاهری وباطنی] تقوا ورزیده اند، هرگاه وسوسه هایی از سوی شیطان به آنان رسد [خدا و قیامت را] یاد کنند، پس بی درنگ بینا شوند [و از دام وسوسه هایش نجات یابند.](ترجمه حجة الاسلام انصاریان) 🔰 وسوسه هاى شیطانى پرده بر دید باطنى انسان مى افکند، آن چنان که راه را از چاه و دوست را از دشمن و نیک را از بد نمى شناسد. ولى یاد خدا به انسان بینائى و روشنائى مى بخشد، و قدرت شناخت واقعیت ها را به او مى دهد، شناختى که نتیجه اش نجات از چنگال وسوسه ها است. (تفسیر نمونه) 🔰 پناه بردن به خدا، روش اهل تقوی است، چون پرهیزگاران وقتی وسوسه ای شیطانی آنها را فرا می گیرد به یاد این مطلب می افتند که پروردگار و مالک و مربی آنها، خداوند است و همه امور ایشان بدست اوست، پس چه بهتر که به خدا پناه ببریم و آنگاه خداوند تعالی شر آن شیطان را از آنها دفع نموده و پرده غفلت را ازایشان برطرف می کند و ناگهان بینا می شوند و بصیرت می یابند؛ لذا به آن پندارشیطانی اجازه نفوذ نمی دهند.(تفسیر المیزان) 🔰 مؤمن کامل و متّقىِ قوىّ الایمان مانند بدن سالم و صحیح است که میکروب هاى امراض، داخل آن نمی شوند و اگر داخل شوند به نیروى بنیه قوى می میرند. همچنین است حال آن دلها که وساوس شیطانى داخل او نمی شود و اگر هم داخل شود متذکّر گشته و آن را از خود می راند.(تفسیر خسروی) 🔰 تنها راه نجات از آلودگى، نخست فراهم ساختن سرمایه «تقوا» است که در آیه فوق به آن اشاره شده، و سپس «مراقبت» و سرانجام توجه به خویشتن و پناه بردن به خدا، یاد الطاف و نعمت هاى او، و مجازات هاى دردناک خطاکاران است.(تفسیر نمونه) 🔰هیچ انسانى نیست، مگر اینکه انگیزه هاى درونى با وى به ستیز برمى خیزند. برخى از این انگیزه ها عاطفى، برخى عقلى و برخى دینى مى باشند در بسیارى از موارد، دین و عقل در برابر عاطفه شکست مى خورند؛ زیرا عاطفه از ذات انسان سرچشمه مى گیرد و از آغاز تشکیل نطفه در شکم مادر، به همراه اوست. عقل، از لحاظ وجود، پس از عاطفه است و با آموزش و تجربه، رشد مى کند امّا دین آمده است تا عاطفه را پرورش دهد و جلو سرکشى آن را بگیرد بنابراین، دین ضعیف ترین عامل و انگیزه هاست، مگرآنکه انسان آن را همچون ذات و هویت خویش باور کند، به نحوى که جز در سایۀ دین و عمل به احکام آن، وجود سعادتمند براى خود تصور نکند و این گونه دین داران هستند که دین آنها بر تمایل هاى آنان غلبه دارد.(تفسیر کاشف) 🔰 شيطان‌ها براى انحراف، پيوسته در حال گشت و طوافند. (تفسیر نور) 🌿🍃🌿🌴🌿🍃🌴🌿🍃🌴🌿🍃🌿

🌿🌴🌿🌴🌿 ⬅️👆 پوستـر آیـات مهـدوی 📖🕋 آیـه ۴۶ سـوره #اعـراف #اعراف #اهل_بیت #امام_عصر

🌿🌴🌿🌴🌿 ⬅️👆 پوستـر آیـات مهـدوی 📖🕋 آیـه ١٢٨ سـوره #اعـراف #اهل_بیت #آخرین_دولتها

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۹۶ سوره #اعراف 6⃣9⃣ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ 🔷 و اگر اهل شهرها و آبادی ها ایمان می آوردند و پرهیزکاری پیشه می کردند، یقیناً [درهایِ] برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می گشودیم، ولی [آیات الهی و پیامبران را] تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالی که همواره مرتکب می شدند [به عذابی سخت] گرفتیم.(ترجمه حجة الاسلام انصاریان) 🔻نکته ها 🔰 «بَرَكاتٍ» جمع «بركت»، به موهبت‌هاى ثابت و پايدار گفته مى‌شود، در مقابل چيزهاى گذرا. در معناى «بركت»، كثرت، خير و افزايش وجود دارد. بركات، شامل بركت‌هاى مادّى و معنوى مى‌شود، مثل بركت در عمر، دارايى، علم، كتاب و .... ⁉️ سؤال: اگر ايمان و تقوا سبب نزول بركات است، پس چرا كشورهاى كافر، وضع بهترى دارند و كشورهاى اسلامى با مشكلات فراوانى روبرو هستند؟ ✍ پاسخ: اوّلًا آن كشورها از نظر علم و صنعت جلو هستند، ولى از نظر روحى و روانى آرامش ندارند. از اين نظر آنان نيز مشكلات فراوانى دارند.ثانياً: اغلب كشورهاى اسلامى، تنها نام اسلام را با خود دارند و قوانين و رهنمودهاى دين اسلام در آنجا حاكم نمى‌باشد. ⏪ به علاوه گاهى رفاه مادّى، نوعى قهر الهى است. چنانكه قرآن مى‌فرمايد: «فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» چون تذكّرات الهى را فراموش كردند، درهاى همه چيز را به رويشان گشوديم تا سرمست شوند. ✅ در قرآن، دو نوع گشايش براى دو گروه مطرح است: ♦️ الف: رفاه و گشايش براى خوبان كه همراه با بركات است، «لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ». ♦️ ب: رفاه و گشايش براى كفّار و نااهلان كه ديگر همراه با بركت نيست، «فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ»، زيرا چه بسا نعمت‌ها، ناپايدار و سبب غفلت و غرور و طغيان باشد. خداوند، اين رفاه و گشايش كفّار را وسيله‌ى مهلت و پرشدن پيمانه‌ى آنان قرار داده است. 💢 بنابراين به هر نعمت ظاهرى نبايد دل خوش كرد، زيرا اگر اين نعمت‌ها براى مؤمنان باشد، مايه‌ى بركت است و اگر براى كفّار باشد، ناپايدار و وسيله‌ى قهر الهى است. ✅ امام صادق عليه السلام فرمودند: گاهى بنده‌اى از خداوند حاجت و تقاضايى دارد و خداوند دعايش را مستجاب مى‌كند و مقرّر مى‌شود كه برآورده شود. امّا پس از آن، بنده گناهى را انجام مى‌دهد كه موجب برآورده نشدن حاجتش مى‌شود. ✅ از مصاديق بارز اين آيه، دوران ظهور حضرت مهدى (عجّل اللّه تعالى فرجه) است كه به گفته‌ى روايات، در آن زمان بركات از آسمان و زمين سرازير مى‌شود. 🔻پیام ها 1⃣ ايمان به تنهايى كافى نيست، بلكه تقوا لازم است. «آمَنُوا وَ اتَّقَوْا» 2⃣ سرمايه‌گذارى روى فرهنگ ومعنويّت جامعه، بازده اقتصادى هم دارد. «آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ» 3⃣ وعده‌هاى الهى را جدّى بگيريم. با ايمان و تقوا، نزول بركات حتمى است. 4⃣ بستن و گشايش، در اختيار خداست، «لَفَتَحْنا» امّا بازتابى از عملكرد ماست. 5⃣ اديان آسمانى، خواستار بهبود وضع اقتصادى مردمند. «لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ» 6⃣ آنچه از بركات دريافت مى‌كنيم، گوشه‌اى از بركات الهى است. «بَرَكاتٍ» (كلمه‌ى «بركات» بدون الف و لام است، لذا شامل تمام بركت‌ها نمى‌شود) 7⃣ زمين و آسمان، سرچشمه‌ى بركات‌اند. «بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» 8⃣ ايمان و تقوا سبب نزول بركات مى‌شود، ولى هر نعمت و رفاهى معلول ايمان و تقوا نيست. آمَنُوا وَ اتَّقَوْا ... بَرَكاتٍ‌ 9⃣ عامل محروميّت‌ها و مشكلات، عملكرد خود ماست. «بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» 🔟 لجاجت و پافشارى بر گناه، سبب قهر و عذاب الهى است. «فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📕منبع :( تفسیر نور)