⬅️ فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٧ سوره #انعام ✅ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🔴 و اگر خدا تو را آسیب و گزندی رساند، کسی جز او برطرف کننده آن نیست، و اگر تو را خیری رساند [حفظ و دوامش فقط به دست اوست]؛ پس او بر هر کاری تواناست. (ترجمه حجة الاسلام انصاریان) 🔰 اراده خداوند بر همه چیز حکومت مى کند، اگر نعمتى را از کسى سلب کند و یا نعمتى را به کسى ارزانى دارد، هیچ منبع قدرتى در جهان نیست که بتواند آن را دگرگون سازد. شرّ مطلق در جهان وجود ندارد و بنابراین، هنگامى که شرّ به خدا نسبت داده مى شود، منظور امورى است که به ظاهر سلب نعمت است ولى در واقع و در مورد خود، خیر است. یا براى بیدارباش، یا تعلیم و تربیت و برطرف ساختن غرور و طغیان و خودخواهى و یا به خاطر مصالح دیگر است. در حقیقت توجه به غیر خدا به خاطر این است که آنها را سر چشمه خیرات و یا برطرف‏ کننده مصائب و مشکلات مى‏ دانند.(تفسیر نمونه) 🔰 چون قدرت خدا نامحدود است و هیچ کس نمی تواند مانع او شود، لذا واجب است که انسان تنها چنین پروردگار بی شریک و قادر مطلقی را بپرستد نه آنکه بتها و معبودهای پوشالی را عبادت نماید که مالک هیچ نفع و ضرری نه برای خود و نه برای غیر خود نمی باشند.(المیزان) 🔰 ارادۀ خدا براى رسانیدن خیر، بر ارادۀ او در وارد کردن ضرر غلبه دارد. کسى که تلاش نکند و دچار زیان شود، خودش مسئول خواهد بود. و اگر کسى تلاش کند و درعین حال به وى زیان برسد، مسئولیت به عهدۀ جامعۀ فاسد او و شرایط و قوانین ناقص این جامعه است و اگر جامعه اى که این شخص در آن زندگى مى کند سالم باشد و بااین وجود گرفتار زیان شود، به قضا و قدر الهى ارتباط پیدا مى کند. خداى سبحان، زیان را براى هیچ یک از بندگانش نمى خواهد، چگونه بخواهد درحالى که او خود مى گوید: « من به بندگان ستم نمى کنم» و نیز مى گوید: «خدا بر این بندگان مهربان است» (تفسیر کاشف)

⬅️ فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۵۹ سوره #انعام ✅ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ 💠 و کلیدهای غیب فقط نزد اوست، و کسی آنها را جز او نمی داند. و به آنچه در خشکی و دریاست، آگاه است، و هیچ برگی نمی افتد مگر آنکه آن را می داند، و هیچ دانه ای در تاریکی های زمین، و هیچ تر و خشکی نیست مگر آنکه در کتابی روشن [ثبت] است.(ترجمه حجة الاسلام انصاریان) 🔰 بر خلاف كسانى كه مى‌گويند خداوند تنها به كليّات علم دارد، خداوند به همه چيز دانا و از همه‌ى جزئيّات هستى آگاه است.احكام الهى بر اساس آگاهى او بر غيب و شهود است.(تفسیر نور) 🔰 وجه علم غیب منحصر به خدای تعالی است و علم او شامل هر چیز می گردد، پس اموری که در چهار چوب زمان قرار دارند، قبل ازاینکه موجود شوند، نزد خدا ثابت بوده اند.آنچه بوده و هست و خواهد بود با همه تغییراتشان در مقام علم الهی محفوظ هستند و هیچ چیز از او مخفی نمی ماند.(تفسیر المیزان) 🔰 ایمان به این علم وسیع و پهناور خداوند به انسان مى‏ گوید تمام اسرار وجود تو، اعمال و گفتار تو، نیات و افکار تو، همگى براى ذات پاک او آشکار است با چنین ایمانى چگونه ممکن است انسان مراقب حال خویش نباشد و اعمال و گفتار و نیّات خود را کنترل نکند.(تفسیر نمونه)

⬅️ فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۱۶۲ سوره #انعام ✅ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 🔶 بگو: «در حقيقت، نماز من و [ساير] عبادات من و زندگى و مرگ من، براى خدا، پروردگار جهانيان است.»(ترجمه فولادوند) 🔰 شأن بنده تنها عبادت و عبودیت است. کمال بنده در بندگی و تسلیم در برابر پروردگارش است و آن گونه باشد که خدا می خواهد.شأن پروردگار تسلط و غلبه بر بندگان و تدبیر امور ایشان است.(تفسیر المیزان) 🔰 نه تنها از نظر عقیده من موحّد و یکتاپرستم بلکه از نظر عمل، هر کار نیکى که مى‏ کنم، نماز و تمام عبادات من و حتى مرگ و حیات من همه براى پروردگار جهانیان است.براى او زنده ام، به خاطر او مى میرم و در راه او هر چه دارم فدا مى کنم، تمام هدف من و تمام عشق من و تمام هستى من او است.(تفسیر نمونه) 🔰 مرگ، بر حیات احاطه دارد و حیات بر نُسُک و نُسُک بر نماز. بنابراین، نماز، هسته‏ ى مرکزى در درون عبادات است. آن گونه كه در نماز قصد قربت مى‌كنيم، در هر نفس كشيدن و زنده بودن و مردن هم مى‌توان قصد قربت كرد.قطعا آن چه براى خدا باشد، رشد مى‏ کند. گفتنی است که مرگ و زندگى دست ما نیست ولى جهت دادن به آن دست ماست. (تفسیر نور) 🌿🍃🌴🌿🍃🌿🌴🌿🍃🌿🌴🍃🌿

🌿🌴🌿🌴🌿 ⬅️👆 پوستـر آیـات مهـدوی 📖🕋 آیـه دوم سـوره #انعـام #اجل_محتوم #اجل_موقوف #سفیانی

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 116 سوره #انعام 📜 (( جزء هشتم )) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ» 🔷 اگر از بیشتر مردم روی زمین پیروی کنی [و آرا و خواسته هایشان را گردن نهی] تو را از راه خدا گمراه می کنند؛ آنان فقط از گمان و پندار [که پایه علمی و منطقی ندارد] پیروی می کنند، و تنها به حدس و تخمین تکیه می زنند.(ترجمه انصاریان) 🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴 ⏪ راه هدايت و راه قرآن ملاك است، نه راه مردم و اكثريّت. ⏪ اكثريّت، دليل حقانيّت نيست. ملاك، حقّ است نه عدد، پس در پيمودن راه حقّ از كمى افراد نهراسيد. ⏪ جلب نظر اكثريّت، گاهى به قيمت نابودى و انحراف خود انسان تمام مى‌شود. (در راه خدا حركت كنيم هر چند خلاف رأى اكثريّت باشد) ⏪ اكثريّت، چنان جلوه‌اى دارد كه خدا پيامبر را هم از تبعيّت آن بر حذر مى‌دارد. (انبيا بايد تابع وحى باشند، نه آراى مردم) ⏪ ريشه‌ى ضلالت‌ها، اعتماد به حدس وگمان است. ⏪ اكثريّتى كه به جاى حقّ، در پى حدس و هوس باشند، قابل پيروى نيستند. ⏪ در انتخاب راه، دليل وبرهان لازم است، نه حدس وگمان. (1) 🔰 آيه دليل است بر آنكه عبرت در دين خدا و معرفت حق، به قلت و كثرت نيست بجهت امكان وقوع حق با اقل. و اعتبار در حقانيت، به حجت باشد نه قلت، و كثرت و پيروى اكثريت موجب گمراهى از طريق حق و خسران دين و دنيا و آخرت است، و آيات قرآنى مذمت فرموده: أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ* ... أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ* اكثرهم لا يشعرون‌* و اكثريت هميشه بر كفر و باطل بوده و عقل سليم متابعت اكثريت باطل را جايز نداند، و نيز جايز نيست تقليد و اتباع ظنّ در اصول دين و اغترار به كثرت. 🔰 حضرت امير المؤمنين عليه السّلام به حارث همدانى فرمايد: الحقّ لا يعرف بالرّجال اعرف الحقّ تعرف اهله. حق شناخته نشود به مردمان، بشناس حق را، پس از معرفت مى‌شناسى اهلش را.(2) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منبع : 1. تفسیر نور 2. تفسیر اثنی عشری #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور