🎬 کلیپ : وضوی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در کتب اهل سنت ⬅️ در این کلیپ آیت الله حسینی قزوینی با استناد به معتبرترین کتب و روایات اهل سنت چگونگی وضو گرفتن پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را بیان می‌کنند. 🎙آیت الله حسینی قزوینی #وضو #شیعه #سنی ____<<<>>>_____ کانال رسمی آیت الله استاد حسینی قزوینی https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497

پای #درس_نهج‌البلاغه ❌هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد🚫 ♻️ در جریان موضوعات مربوط به #غزه و #فلسطین، گاهی مسائل فرقه‌ای و اختلافی به بهانه #ولایت‌مداری مطرح می‌شود. آیا فلانی #شیعه است؟ آیا فلانی #سنی است؟ چرا با آنها همراه باشیم؟ و.... آیا #نهج‌البلاغه در این باب هم موضعی دارد؟ ✍ برای یافتن پاسخ، فقط کافی است خطبه ۱۶۲ نهج‌البلاغه را بازخوانی کنیم. اینک، قسمت‌هایی از این خطبه را مرور می‌کنیم. ✅ شأن صدور: این کلام، در جریان جنگ صفین در سال ۳۷ق توسط امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه صادر شد و در پاسخ به سؤالی بود که یکی از لشکریان از آن حضرت پرسید. ✅ و اما سؤال: مردی از طایفه بنی اسد که ظاهرا شیعه و از محبین حضرت بوده، در بحبوحه جنگ، از آن حضرت درباره چگونگی کنارگذاشته‌شدن حضرت از مقام #امامت و #خلافت سؤال کرد!! (موقعیت ناشناسی سائل) ✅ و بازخورد: حضرت از سؤال بدموقع او شاید ناراحت شدند و سوال او در این موقعیت را ناخوشایند و بی‌مورد دانستند، لذا فرمودند: "يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ، إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ، تُرْسِلُ فِي غَيْر سَدَدٍ" جای_حرف را نمیدانی، #نمیفهمی چه بگوئی و کجا بگوئی. حالا در اثنای این حادثه‌ی عظیم نظامی و سیاسی، آمده‌ای از گذشته سؤال میکنی که قضیه #سقیفه و #غصب خلافت چرا و چگونه بود! بدیهی است که امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه حق خلافت را متعلق به خود می‌دانستند؛ اما موقعیت و محل سوال نادرست بود. شرایط جنگ و حفظ #جبهه_واحد در مقابل #دشمن_واحد، برایشان اولویت و اهمیت بیشتری داشت. ✅ با این وجود، حضرت به دو علت و البته با اجمال هرچه تمام‌تر، پاسخ او را دادند: ۱.حق خويشاوندي و نسبت؛ ۲. ادای حق سؤال و سائل. ✅ پس از پاسخ اجمالی، حضرت به شعری از امرء القیس تمثل جستند که می‌گفت: وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ وَ لَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ! منظور حضرت آن بود که موضوعاتی مثل غصب خلافت را فعلا رها کن؛ موضوع روز و واقعه‌ای که در آن هستیم، یعنی خطر معاویه و ادعاهای او را دریاب: "وَ هَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ" (موقعیت‌شناسی) 📚 نهج‌البلاغه، خطبه ۱۶۲. ⛔️ حالا به نظر شما، سؤال از مباحث فرقه‌ای و غور در مسائل و اختلافات بین شیعه و سنی، اینک که در مقابل دشمن واحدی به نام #اسرائیل و #صهیونیست‌ها هستیم، جایگاهی دارد؟ اگر امروز امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه در میان ما بودند، چگونه رفتار می‌کردند و در این باب چه پاسخ می‌دادند؟📜 #غزه #یحیی_السّنوار #شهادت #فلسطین #حزب_الله_زنده_است #مقاومت #اتحاد کانال راه سبز 🌱https://eitaa.com/rahesabz1402

❁﷽❁ ◀️ نکته ناب از بیانات آیت الله حسینی قزوینی ✍️ یکی از فضائل انحصاری حضرت زهرا (سلام الله علیها)، احترام ویژه رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) به او است. تعبیر زیر را ما برای احدی نداریم: 🔹«وكانت إذا دخلت عليه رحّبَ بها» ❇️ صدیقه طاهره (علیها السلام) وقتی به محضر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) وارد می شد، حضرت به او خوش آمد می گفت. 🔹«وقام إليها» ✅ یک تعبیری جناب اقای دکتر رفیعی دارد می گوید من این تعبیر را در بیت رهبری بالای منبر گفتم. گفتم وقتی حضرت زهرا (سلام الله علیها) می آمد رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) به احترام او بر می خواست می گوید بعد از منبر مقام معظم رهبری من را خواست گفت: «قام إليها» برخواستن نیست؛ به سرعت رفتن به استقبال کسی است. فقط ایستادن نیست که حضرت زهرا (علیها السلام) می آمد، پیامبر(صلی الله علیه و آله) می ایستاد، نه؛ «قام إليها» هم می ایستاد و هم به طرف حضرت زهرا (سلام الله علیها) حرکت می کرد. 🔹«فأخذَ بيدها فقَبَّلها» 💠دست زهرای مرضیه(سلام الله علیها) را می گرفت و می بوسید. 🔹«وأجلَسها في مجلسه» 💠آن جایی که خودشان نشسته بودند در جای خودشان به حضرت زهرا(سلام الله علیها) می فرمودند بنشیند. ✍️این ها خیلی نکات ظریف عرفانی، تربیتی و معنوی است. حاکم نیشابوری درباره اعتبار این روایت می گوید: 🔰«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين» یعنی روایت از نظر سندی، شرایط صحیح بخاری و مسلم را دارد و مورد قبول آنها است. 📚 المستدرك على الصحيحين؛ ج 3، ص 167، ح4732 ✍️ از طرف دیگر هم حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) وقتی وارد می شد «قامت الیه» زهرای مرضیه(سلام الله علیها) بر می خواست و به سرعت به استقبال رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) می رفت و «قبلت یده» دست رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) را می بوسید. ✍️این ها نشانگر این است که جایگاه صدیقه طاهره (سلام الله علیها) جایگاه خیلی بالا و والا است. به همین دلیل است که #امام_خمینی (رضوان الله تعالی علیه) می فرماید: 💧«... برای امثال من شناختن آن مقام والای صدیقه طاهره (علیها السلام) امکان پذیر نیست...» ✍️می گویند: 🔷جایی که عقاب پر بریزد / از پشه ای لاغری چه خیزد. #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #پیامبر_اسلام_صلی_الله_علیه_و_آله #کوثر_قرآن #شیعه #سنی ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ کانال راه سبز 🌱https://eitaa.com/rahesabz1402

🔰ارزش هدایت کردن بندگان ❇️ مرحوم آیت الله مصباح یزدی: 🔹بنده یک حدیث را که حتماً همه شما بارها خوانده‌اید و شنیده‌اید و برای دیگران بیان کرده‌اید را یادآور می‌شوم؛ در اواخر زندگی پیغمبر اکرم‌صلی‌‌الله‌‌علیه‌‌و‌آله، بعد از بیست سال نبوت و رسالت، عده‌ای در یمن به اسلام ایمان آورده بودند و به دنبال آن، آشوب و کشمکش و اختلافی در یمن اتفاق افتاده بود. پیغمبر اکرم‌صلی‌‌الله‌‌علیه‌‌و‌آله امیرالمؤمنین‌علیه‌‌السلام را فرستادند برای اینکه آن مشکل را حل کنند و آن آشوب را بخوابانند و جلوی فتنه را بگیرند. وقتی امیرالمؤمنین را می‌فرستادند چند جمله به ایشان نصیحت کردند، به تعبیر عامیانه ما به علی‌‌علیه‌‌السلام سرِراهی دادند؛ معمولاً بزرگان به کسانی که به سفر می‌روند سرراهی می‌دهند. از جمله مطالبی که در آن موقعیت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند که شاید نقل آن مستفیض باشد اگر متواتر نباشد، این جمله است که یا علی لأن یهدی الله بک رجلا خیر لک من ملأ الأرض ذهبا تنفقه فی سبیل الله؛ من تو را می‌فرستم برای اینکه آنجا بروی و امور مردم را اصلاح کنی؛ اما بدان که اگر بتوانی یک نفر را هدایت کنی اهمیت و ارزش آن، یعنی ثواب و نتایج معنوی آن برای تو بیش از آن است که همه روی زمین پر از سکه طلا باشد و تو همه این طلاها را در راه خدا انفاق کنی! 🔹اگر فقط اینجا پر از سکه طلا باشد چقدر می‌شود؟ ملأ الأرض ذهبا یعنی همه بیابان‌های روی زمین پر از طلا باشد و تو که علی هستی، همه این طلاها را در راه خدا انفاق کنی، نه اینکه خود آن طلاها برای تو ارزش داشته باشد بلکه ثواب انفاق آن‌ها را ببری، ثواب همه این‌ها را جمع کن و در یک کفه ترازو بگذار و ثواب هدایت کردن یک انسان را در کفه دیگر ترازو بگذار، این از آن‌ها بهتر است؛ لأن یهدی الله بک رجلا خیر لک من ملأ الأرض ذهبا تنفقه. انفاق علی هم با انفاق ما تومانی دو عباسی تفاوت قیمت دارد. با آن اخلاصی که علی‌‌علیه‌‌السلام در انفاق دارد، پیغمبر اکرم‌صلی‌‌الله‌‌علیه‌‌و‌آله می‌فرمایند اگر یک نفر را هدایت کنی بهتر از همه این‌هاست! حالا این یک فرض است و اصلاً امکان وقوع ندارد، نه زمینی پر از طلا وجود دارد و نه آن‌قدر انسان محتاجی که به همه این‌ها احتیاج داشته باشند تا این‌ها را به آن‌ها انفاق کنند اما حالا فرض است. اگر شما چنین چیزی را حساب کنید و بتوانید یک اعداد نجومی را با ارقام سمبلیک نشان دهید، هدایت کردن یک نفر از همه آن‌ها بهتر است. این ثواب‌ها مخصوص علی‌‌علیه‌‌السلام بود یا نه، این خاصیت این عمل است؟! اگر فقط علی‌علیه‌‌السلام هدایت بکند این ثواب‌ها را دارد یا نه، هدایت بندگان خدا این ثواب‌ها را دارد و تو که علی هستی هم اگر این کار را بکنی این ثواب را خواهی داشت؟! 🔹علی‌الظاهر معنی‌اش این نیست که خدا امکان هدایت کردن دیگران را فقط برای شخص علی‌علیه‌‌السلام معین کرده و یک چیزی مخصوص علی‌علیه‌‌السلام است، ظاهراً این‌گونه نیست و به‌عنوان مصداقی از قاعده کلی است؛ هدایت دیگران این‌قدر ارزش دارد. البته ما علی نمی‌شویم، هدایت ما هم هدایت علی نمی‌شود، اخلاص ما هم به اندازه اخلاص علی نمی‌شود اما این ماهیت و این ظرفیت در آن هست که هرقدر ما همت داشته باشیم از آن استفاده کنیم و از این دریای بیکران رحمت الهی بهره‌مند شویم گرچه آخر آخرش ثواب‌های مجموع همه آن‌ها را روی هم که بگذارند به اندازه یک موی علی نمی‌ارزد. آن حسابش جداست اما به‌هرحال کارهای خوب ما نسبت به هدایت کردن دیگران این‌قدر تفاوت دارد. اگر نمازی بخوانیم، قرآنی بخوانیم، دعایی بخوانیم، ذکری بگوییم، روضه‌ای بخوانیم و هر کاری غیر از عنوان هدایت بنده به‌سوی خدا انجام دهیم، اگر همه آن‌ها را یکجا بگذاریم ثواب هدایت یک انسان از همه آن‌ها بیشتر خواهد بود. https://mesbahyazdi.ir #امیرالمؤمنین #شیعه #سنی #ولایت #تبلیغ کانال راه سبز 🌱https://eitaa.com/rahesabz1402